1.微言大义之理。如：「清末桐城派主张义理、考据、文章，三者相互为用。」
2.道德公理。《淮南子。泰族》：「四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。」
3.内容、意义。《西游记》第二回：「流字门中，是甚义理？」

(1).求知；求学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。” 郑玄 注：“问学，学诚者也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞鐘，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。” 明 宋濂 《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心於问学，及壮，益孳孳自治。”
(2).犹学问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“试将此酒反观我，胸中问学当日新。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 用修 自以工考订饶问学，而 仲弘 、 天挺 ，屡以无辜遭剧詆，不亦寃哉。” 吴佐清 《中国仿行西法纺纱织布应如何筹办俾国家商民均获利益论》：“鯫生问学素陋，闻见不多，拉杂成篇，不知有当於万一否。”

1.撰述、写作之事。《大戴礼记。文王官人》：「有隐于文艺者，有隐于廉勇者。」
2.文学与艺术的合称。包括文学、美术、音乐、建筑等。

研究学问的事。《后汉书。卷八一。独行传。谯玄传》：「时兵戈累年，莫能脩尚学业，玄独训诸子勤习经书。」《儒林外史》第四四回：「在路上无事，问问两公子平日的学业，看看江上的风景。」

墨汁。宋。陆游 初寒在告有感诗三首之一：「银毫地绿茶膏嫩，玉斗丝红墨沈宽。」

(1).学问高深。《魏书·杨播传》：“自 昱 已下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。”《北史·韦伯昕传》：“ 韦伯昕 ， 京兆 杜陵 人，学尚有壮气。”《陈书·张种传》：“清虚学尚， 种 有其风。”
(2).学问；学识。《魏书·裴延儁传》：“兄弟并有学尚，与父同时遇害。”《北史·元晖业传》：“ 暉业 弟 昭业 ，颇有学尚，位諫议大夫。”

(1).知识；学问。《孟子·告子下》：“﹝ 乐正子 ﹞多闻识乎？”《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达。”
(2).指有学识。 宋 叶适 《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“今 巖老 极明，极鋭，极智虑，极闻识。”

研究《红楼梦》一书的专门学问。如：「民国以来研究红学的人努力不辍，成绩也相当可观。」

指关于《楚辞》的学问。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 唐 人惟 柳子厚 深得骚学， 退之 、 李观 皆所不及；若 皮日休 《九讽》不足为骚。”

1.比喻学问或技艺循序渐进，达到高深的境界。参见「升堂入室」条。宋。吴坰《五总志》：「如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。」
2.未经许可自行进入他人内室。如：「他竟然擅自登堂入室，简直目中无人。」

语本《论语。先进》：「由也升堂矣，未入于室也。」比喻学问或技艺循序渐进，达到高深的境界。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「娱心黄老，游志六艺，升堂入室，究其阃奥。」也作「登堂入室」、「入室升堂」。

1.对一般男子的尊称。如：「陈先生」、「李先生」。
2.称谓。妻子对他人称自己的丈夫。如：「他跟我先生是多年的好友。」
3.对老师的尊称。《管子。弟子职》：「先生施教，弟子是则。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「延一个老成名师，择日叫他拜了先生。」
4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。《战国策。宋卫策》：「乃见梧下先生，许之以百金。」《三国演义》第三四回：「深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！」
5.对士人的称呼。《仪礼。士相见礼》：「若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无以见。」
6.对道士的称呼。明。贾仲名《金安寿》第一折：「一个先生来化斋，求利市。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「方出寺来，见一个先生，穿著道袍，头戴逍遥巾，腰系黄丝绦，脚著熟麻鞋，坐在寺前卖药，散施符水。」
7.妓女。《海上花列传》第四回：「王老爷！耐勿来仔末，倪先生气得来，害倪一埭一埭来请耐。」《文明小史》第一九回：「上海妓女，都是称先生的。」

1.化生万物的两种元素，即阴气、阳气。《易经。系辞上》：「阴阳不测之谓神。」《西游记》第九回：「人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？」
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》：「于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。」《三国演义》第四六回：「为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜，看风水，择日等的人。《金瓶梅》第六回：「阴阳宣念经毕，揭起千秋幡，扯开白绢。」。《儒林外史》第四回：「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。

1.众儒生。泛指在学的人。《史记。卷五四。曹相国世家》：「参尽召长老诸生，问所以安集百姓。」《汉书。卷四三。叔孙通传》：「臣愿徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。」
2.老师对众多弟子的称呼。唐。韩愈〈进学解〉：「国子先生晨入太学，招诸生立馆下。」
3.科举时代对秀才的通称。《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。」
4.众生物。《管子。水地》：「地者，万物之本原，诸生之根菀也。」

1.广义泛指一切思想的表现，而以文字记述的著作；狭义则专指以艺术的手法，表现思想、情感或想像的作品。
2.职官名。汉时州郡及王国都设置。《史记。卷一二一。儒林传。公孙弘传》：「能通一蓺以上，补文学掌故缺。」

1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

1.进门。唐。杜甫〈草堂〉诗：「入门四松在，步屧万竹疏。」《大宋宣和遗事。亨集》：「入门，守卫皆搜检，以至郑后腹脐间亦不免摸过。」
2.学问初得门径。宋。陆游〈跋兰亭序〉：「观兰亭当如禅宗勘辨，入门便了。」《清史稿。卷四八○。儒林列传一。高愈列传》：「足下有志圣贤，当以念台刘子《人谱》、《證人会》二书入门，且无哓哓于紫阳、姚江之辨也。」
3.妇女嫁到男家，成为男家的一员。元。无名氏《勘金环》第二折：「我入门来多少闲枝节，做丈夫的把我来迎门儿儸惹，做婶子的把我来劈面儿相截。」《红楼梦》第四回：「我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。」
4.初步、浅学，多用为书名。如：「国学入门」、「珠算入门」。