(1).一种经书。《史记·乐书》：“通一经之士不能独知其辞，皆集会五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意。” 唐 李白 《悲歌行》：“ 惠施 不肯千万乘， 卜式 未必穷一经。” 宋 文天祥 《过零丁洋》诗：“辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。” 清 戴名世 《节孝唐孺人传》：“吾岂忍见一经之传自尔而坠？”《儿女英雄传》第三四回：“那时候不但不曾奉试帖增到入韵的特旨，也不曾奉文章只限七百字的功令，就连二场还是专习一经，三场还有论判呢。”
(2).犹言贯通。《史记·春申君列传》：“王之地一经两海，要约天下，是 燕 、 赵 无 齐 、 楚 ， 齐 、 楚 无 燕 、 赵 也。” 张守节 正义：“广言横度中国东西也。”
(3).副词。表示只要经过某个步骤或某种行为就能产生相应的结果。 北魏 贾思协 《齐民要术·耕田》：“燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“今天下以君侯为文章之司令，人物之权衡，一经品题，便作佳士。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“贤弟不知，乐户们一经责罚过了，便是受罪之人，做不得士人妻妾。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》二：“在肃反工作中，凡是已经发现了的错误，我们都已经采取了或者正在采取纠正的步骤。没有发现的，一经发现，我们就准备纠正。”
(4).酒一瓶或一斤为“一经”。参见“ 一经程 ”。

犹一瓶。经程，酒器名。《韩诗外传》卷十：“ 齐桓公 置酒，令诸侯大夫曰：‘后者饮一经程。’ 管仲 后，当饮一经程。饮其一半，而弃其半。” 许维遹 集释：“ 郝懿行 云：经程，酒器名也。《侯鯖録》云：‘陶人为酒器，有酒经焉， 晋安 人凡餽人酒，书曰酒一经，或二经至五经，他境人有游於此邦，不达其义，闻五经至，束带迎於门，乃知酒五瓶为五经。’案： 张云璈 《四寸学》‘酒经’条亦引《侯鯖録》云：‘今之量酒言斤，当是经字之譌，古量酒以升以斗以石，未闻斤也。酒瓶名酒经，典雅可用，而人罕知之。’”

(1).成串的珍珠。《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如贯珠。” 孔颖达 疏：“言声之状，纍纍乎感动人心，端正其状，如贯於珠，言声音感动於人，令人心想形状如此。”《初学记》卷一引《易纬坤灵图》：“至德之朝，五星若贯珠。” 明 王世懋 《闽部疏》：“尤重元宵，十三日始放灯，数步一立表，一表輒数灯，家联户缀，灿若贯珠。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》：“礮声如贯珠，纍纍不断。”
(2).比喻珠圆玉润的诗文、声韵。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗序：“适 白翰林 又以百韵见赠，余因次酬本韵，以答贯珠之赠焉。” 唐 钱珝 《史馆王相公进和诗表》：“但思参列辅臣，安敢首违圣旨，輒同击壤，仰和贯珠。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“春风筵上贯珠匀，艷色韶颜娇旎旖。” 金 元好问 《赠莺》诗：“山城无与乐，好鸟亦求侣；时将贯珠来，有唱当和汝。”
(3).念珠。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》：“手持贯珠，闭目以诵经，非寝食未尝輟也。” 宋 范浚 《赠清鉴上人》诗：“尚看秀色带峨眉，墨玉贯珠常在把。”
(4).穿戴珠宝。《周书·异域传下·吐谷浑》：“妇人皆贯珠束髮，以多为贵。”
(5).犹贯通。 唐 李华 《著作郎壁记》：“ 胡諭德 游刃诗骚， 韦庶子 贯珠今古。”参见“ 贯通 ”。

(1).谓全部透彻地理解，通晓明白。 汉 董仲舒 《春秋繁露·正贯》：“然后援天端，布流物，而贯通其理，则事变散其辞矣。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“聪明强记，歷代史传，无不贯通。” 田北湖 《论文章源流》：“及一旦豁然贯通，不拘成格，累牘盈篇，俯拾即是。”
(2).连接；沟通。 宋 岳珂 《金陀粹编·行实编年》：“清 湖 湘 累岁荡泊之菑，增 秦 蜀 千里贯通之势。” 清 汤斌 《寄孙微君先生书》：“若稍有夹杂，便成隔碍，稍有亏欠，便不充满，安能上下古今，贯通一气。”
(3).穿透。 鲁迅 《集外集·说鈤》：“Ｘ线者，一八九五年顷， 德 人 林达根 所发明者也。其性质之奇异：若（一）贯通不透明体，（二）感写真乾板；（三）与气体以导电性等。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章：“随着这震撼天地的声音，贯通祖国大西北与大西南的铁道，迅速地向远方伸展。”

亦作“踈通”。
(1).通达。《礼记·经解》：“疏通知远，《书》教也。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 顓頊 ﹞静渊以有谋，疏通而知事。”《汉书·匡衡传》：“治性之道，必审己之所有餘，而强其所不足。盖聪明疏通者戒於大察，寡闻少见者戒於雍蔽。” 宋 司马光 《为庞相公让官表》：“臣识昧疎通，学非殫洽。” 章炳麟 《检论·订孔下》：“故疏通知远者恕，文理密察者忠。”
(2).俊爽；爽朗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 康 （ 嵇康 ）子 绍 ，清远雅正； 涛 （ 山涛 ）子 简 ，疎通高素。”《晋书·王濬传》：“晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。”《周书·梁臺传》：“ 臺 性疎通，恕己待物。至於蒞民处政，尤以仁爱为心。”
(3).疏浚；开通。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 河 出 孟门 之上，大溢逆流…… 大禹 疏通，谓之 孟门 。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“ 唐 时， 黄河 不闻有决溢之患……而 汴河 亦不闻疏通之事。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“且又建闸疏通一切沟洫渠堰。”
(4).引申为沟通，关说。《孽海花》第二一回：“不言 唐卿 出了 龚 府，去托 袁尚秋 疏通 杨越常 的事。” 老舍 《茶馆》第三幕：“官方上疏通好了没有？”
(5).贯通；流通；畅通。 北魏 郦道元 《水经注·沽水》：“ 沽水 又南出峡，夹岸有二城，世谓之 独固门 ，以其藉险凭固，易为依据，巖壁升耸，疎通若门，故得是名也。” 宋 苏舜钦 《谘目三》：“方今之急，莫急於货财。主计者十餘年来相习其弊，不务经久疏通之术。” 清 史致谔 《禀左宗棠》：“现在 杭 省克復，道路疏通。”
亦作“踈通”。 剖析阐释。《汉书·儒林传·孟喜》：“ 喜 好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师 田生 且死时枕 喜 厀，独传 喜 ，诸儒以此耀之。同门 梁丘贺 疏通证明之，曰：‘ 田生 絶於 施讎 手中，时 喜 归 东海 ，安得此事？’” 颜师古 注：“疏通，犹言分别也。” 唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗：“兵法五十家，尔腹为篋笥。应对如转丸，疏通略文字。” 金 王若虚 《〈论语辨惑〉序》：“彼其推明心术之微，剖析义利之辨，而斟酌时中之权，委曲疏通，多先儒之所未到，斯固有功矣。” 清 黄宗羲 《〈易学象数论〉序》：“世儒过视象数，以为絶学，故为所欺。余一一疏通之。” 章炳麟 《文学说例》：“拾遗苴漏，发为凡例，疏通古文，固后学之任也。”

(1).普遍沾润。《汉书·礼乐志》：“於是教化浹洽，民用和睦；灾害不生，祸乱不作。” 颜师古 注：“浹，彻也；洽，霑也。” 唐 李德裕 《唐故刘公神道碑铭》：“恩礼浹洽，要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》：“闻师之殁，緇素无不哀慟，而两 淮 之人尤切，不啻丧其父母。师之道浹洽於人者，盖可知矣。”
(2).遍及。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“休列浹洽，符瑞众变。” 刘良 注：“浹，及；洽，徧。” 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》：“斯御也，动无险阻，发自和平，周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浹洽寰瀛。”
(3).和谐；融洽。 南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》：“疎达谢於 谷 杜 ，浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》：“威惠交修，上下浹洽。”《玉娇梨》第一回：“三人因平日往来惯了，情意浹洽，全无一点客套。”
(4).贯通。《朱子语类》卷十一：“先涵养本原，且将已熟底义理玩味，待其浹洽，然后去看书。” 明 高攀龙 《说类》：“埋头读书，使义理浹洽。”

贯通。 明 高攀龙 《讲义·一贯》：“便四方上下、往古来今一齐穿透。”

(1).贯通；连通。 汉 王充 《论衡·感虚》：“夫 雍门子 能动 孟尝 之心，不能感 孟尝 衣者，衣不知惻怛，不以人心相关通也。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“踰庵以西，有大石当溪中，嵌空如室，激水横行，声若雷轰，而室下石窍关通，积水澄碧，题之曰 龙渊 。”
(2).禀报，传达。《三国志·蜀志·先主传》：“ 璋 （ 刘璋 ）敕关戍诸将文书勿復关通 先主 。”
(3).勾结；串通。《梁书·谢览传》：“ 览 未到郡， 睦之 子弟来迎， 览 逐去其船，杖吏为通者。自是 睦之 家杜门不出，不敢与公私关通。” 元 张光祖 《言行龟鉴·德行》：“籍其家，得士大夫书，多干请关通者，悉焚之，不以闻。” 清 唐甄 《潜书·食难》：“昔之致客，犹盛事也。若其所好，则有之矣：善贾之徒，善优之徒，善使命之徒，善关通之徒。”
(4).指收受贿赂。《新唐书·元载传》：“外委主书 卓英倩 、 李待荣 ，内劫妇言，纵诸子关通货贿。”《资治通鉴·唐穆宗长庆三年》：“ 守澄 （ 王守澄 ）专制国事，势倾中外，注（ 郑注 ）日夜出入其家，与之谋议，语必通夕，关通赂遗，人莫能窥其迹。”

(1).犹贯通。《文选·班固〈西都赋〉》：“东郊则有通沟大漕，溃 渭 洞 河 ，汎舟 山 东，控引 淮 湖，与海通波。” 李周翰 注：“谓泛舟可以通 山 东之运，亦与 淮 、湖、海通波澜。”
(2).控制；掌握。《文选·左思〈魏都赋〉》：“ 白藏 之藏，富有无隄，同賑大内，控引世资。” 张铣 注：“大内内寳库，与 白藏 同丰，控引天下之资财。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。” 宋 王安石 《葛兴祖墓志铭》：“嗟乎，命不可控引，而才之难恃以自见，盖久矣。”引申为统率。《陈书·侯瑱传》：“ 齐 遣 慕容恃德 镇於 夏首 ， 瑱 控引西还，水陆攻之， 恃德 食尽，请和。”

(1).弘广通达。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“世目 殷中军 思纬淹通，比 羊叔子 。” 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“父 副 ，字 仲先 ，器度淹通，风格清简。”《北史·文苑传·王褒》：“ 褒 识量淹通，志怀沉静。”
(2).精通；贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“ 平子 淹通，故虑周而藻密。” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“姐姐既淹通书史，何不将柳枝题赏一篇？” 清 侯方域 《吴伯裔伯胤传》：“ 伯裔 淹通古今，高自称许，夷然不屑也。”

贯通；连贯。《汉书·董仲舒传》：“帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“斯则当 尧 之世，小人君子比肩齐列，善恶无分，贤愚共贯。” 郭沫若 《论古代文学》：“北方文化系 殷 民族奠定的，南方文化系 殷 民族传播的，故南北共贯。”

亦作“ 贯澈 ”。
(1).穿透。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“其夜梦见 毘沙门天 曰：‘汝有何力，敢坏伽蓝？’因以长戟，贯彻胸背。” 瞿秋白 《文艺杂著·失题》：“那贯彻金石的灵光，牠唯一的屏蔽，便是前思后想。”
(2).透彻地理解。 宋 邵博 《闻见后录》卷二一：“岂当学圣人作《春秋》，隐奥微婉……经千餘年，而学者至今终不能贯彻晓了。” 明 方孝孺 《答林子山书》：“兹辱书，展诵徐绎，自旦至午，不能贯彻大旨。” 清 方苞 《答程起生书》：“乃知卦爻之辞，皆有确乎不可易者，特后儒之心知弗能贯彻焉耳。”
(3).贯通。 元 刘因 《宣化堂记》：“盘亙天地，贯彻古今。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·笥河文集》：“《笥河文集》卷首，有先生次子 锡庚 叙。擷 汉 隋 二志之精，於古今别集源流贯澈，似出 实斋 手。”
(4).谓彻底地实现或体现某种意图、精神等。 蔡锷 《挽黄兴联》：“以勇健开国，而寧静持身，贯彻实行，是能创作一生者。” 叶圣陶 《抗争》二：“我们要用所有的力量来贯彻它，决不让它渐渐消散，终于没有。”

(1).贯穿；贯通。《参同契》卷上“须以造化，精气乃舒” 宋 朱熹 考异：“此时阴阳对待，分为二物，莫不含情互结，两相贪恋，交通贯注，而后化生万物，以舒展向来自具之精气。” 明 庄元臣 《叔苴子内篇》卷六：“善养生者，闭其下流而通其上流，使循环贯注而无渗漏，则精神充溢，荣衞悦泽，内足以制火，而外足以防邪，却病延年之术也。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“涩之中有味、有韵、有境界，虽至涩之调，有真气贯注其间。”
(2).灌注。 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷下：“其西作龙首，自墙外汲 太液池 水贯注之。” 清 黄式权 《淞南梦影录》卷四：“塔下广开深池，以机器吸 浦 水。将泥沙汰浄，贯注於各处水管中。”
(3).倾注；集中。 清 马曰琯 《春草书堂咏盆梅》：“精神贯注之，造化自我主。” 茅盾 《子夜》五：“然而全心神贯注在家乡失陷的 吴荪甫 却并没留意到少奶奶的神情反常；他站起来踱了个步，用力挥着他的臂膊，然后又立定了。”

(1).博通。 宋 朱熹 《答张敬夫书》三：“窃观所论，该贯详明，本末巨细，无一不举。”《金史·梁襄传》：“ 襄 长于《春秋左氏传》，至于地理、氏族，无不该贯。”《续资治通鉴·元成宗大德元年》：“日与诸儒讨论经、史、性理、阴阳、术数，靡不该贯。”
(2).贯通。 宋 俞成 《萤雪丛说·陈同甫议论作文之法》：“若夫布置开闔，首尾该贯，曲折关键，意思常新，若方若圆，若长若短，断自有成摹，不可随他规矩尺寸走也。”

贯通；疏通。《淮南子·要略》：“乃以穿通窘滞，决瀆壅塞。”

(1).贯通；博大通彻。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·道安》：“ 安 常註诸经，恐不合理，乃誓曰：‘若所説不堪远理，愿见瑞相。’乃梦见胡道人头白眉毛长，语 安 云：‘君所註经，殊合道理。我不得入泥洹，住在西域，当相助宏通，可时时设食。’”《旧唐书·齐王倓传》：“﹝ 齐王倓 ﹞降志尊贤，高才好学，艺文博洽，智略宏通。” 清 王先谦 《〈续古文辞类纂〉序》：“ 曾文正公 以雄直之气，宏通之识，发为文章，冠絶今古。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“署 四川 总督 端方 ，才猷敏练，学识宏通，由部属外任监司，洊膺疆寄。”
(2).谓心胸开阔，通达事理。 唐 颜真卿 《和政公主神道碑》：“德言容功，义仁孝忠，温良恭俭，敬让宏通，率履弗越。”

(1).普遍。《晋书·王导传》：“庠序设，五教明，德化洽通。”
(2).通达；贯通。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“昔 魏 世数议此事，诸硕儒达学，洽通殷理者，咸谓宜復肉刑，而意异者駮之，皆不合也。” 唐 李德裕 《黠戛斯朝贡图传序》：“条贯周备，文理洽通。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十一节：“《汉书》前半部多取《史记》，后半部多本《后传》， 班固 用力处在于博采群书所长，加以精确的考核，首尾洽通，创立断代的新体。”