(1).致仕；退隐。 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑》：“末自 夏汭 ，固乞还山。权憇 汝南县 境，固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”
(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”

(1).形容险阻。 唐 杜甫 《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临。” 仇兆鳌 注：“即所谓在德不在险。”参见“ 悬车束马 ”。
(2).古代记时的名称。指黄昏前一段时间。《淮南子·天文训》作“县车”。 三国 魏 缪袭《挽歌诗》：“白日入 虞渊 ，悬车息駟马。” 明 何景明 《古冢赋》：“哀悬车之莫察兮，怨脩夜之不晨。”
(3).致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。 汉 班固 《白虎通·致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者……悬车，示不用也。”《旧唐书·李百药传》：“及悬车告老，怡然自得。” 清 方文 《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。”
(4).借指七十岁。《周书·韦孝宽传》：“ 孝宽 每以年迫悬车，屡请致仕。”
(5).指隐居不仕。《后汉书·陈寔传》：“时三公每缺，议者归之，累见徵命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。” 清 施闰章 《送孙豹人舍人归扬州序》：“士不充詘於富贵，不陨穫於贫贱，虽有蒲轮之徵，不改悬车之素，可谓皭然无忝处士者也。”

形容险阻。《国语·齐语》：“悬车束马，踰 太行 与 辟耳 之谿 拘夏 。” 韦昭 注：“ 太行 、 辟耳 ，山名也。 拘夏 ， 辟耳 之谿也，三者皆山险谿谷，故悬鉤其车，偪束其马以渡。” 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“公卷甲北塞，悬车束马，遂得策预 葭萌 ，勋参 绵竹 。” 明 唐顺之 《〈前后入蜀稿〉序》：“宦游覊旅之士，其力足以穷悬车束马之径，凌跕鳶挂猱之阻。”亦作“ 悬兵束马 ”。 北魏 郦道元 《水经注·涪水》：“ 邓艾 自 阴平 、 景谷 步道，悬兵束马，入 蜀 逕 江油 、 广汉 者也。”

解除政务职责，辞官退休。《礼记。王制》：「七十致政，唯衰麻为丧。」唐。李朝威《柳毅传》：「昔为钱塘长，今则致政矣。」

辞官退休。《汉书。卷一二。平帝纪》：「天下吏比二千石以上致仕，参分故禄，以一与之，终其身。」《三国演义》第二七回：「桓帝时曾为议郎，致仕归乡。」也作「致事」。

1.回到朝廷或政府中，重新执政。《三国演义》第四回：「兹废皇帝为弘农王，皇太后还政。请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。」
2.交还政权。如：「还政于民」。《宋史。卷一○。仁宗本纪二》：「是月，契丹主宗真之母还政于子，出居庆陵。」

(1).上报施政情况。《周礼·天官·大宰》：“岁终，则令百官府，各正其治，受其会，听其致事，而詔王废置。”《周礼·天官·小宰》：“岁终，则令羣吏致事。”
(2).犹致仕。辞官。《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事。” 郑玄 注：“致其所掌之事於君而告老。”《北齐书·杜弼传》：“岁餘，以年老致事。”参见“ 致仕 ”。

辞官退休。《汉书。卷一二。平帝纪》：「天下吏比二千石以上致仕，参分故禄，以一与之，终其身。」《三国演义》第二七回：「桓帝时曾为议郎，致仕归乡。」也作「致事」。

归政；致仕。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“今归事反政，一依旧典。” 宋 叶廷圭 《海录碎事·致仕》：“归事，犹言谢事请老也。”

1.对一般男子的尊称。如：「陈先生」、「李先生」。
2.称谓。妻子对他人称自己的丈夫。如：「他跟我先生是多年的好友。」
3.对老师的尊称。《管子。弟子职》：「先生施教，弟子是则。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「延一个老成名师，择日叫他拜了先生。」
4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。《战国策。宋卫策》：「乃见梧下先生，许之以百金。」《三国演义》第三四回：「深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！」
5.对士人的称呼。《仪礼。士相见礼》：「若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无以见。」
6.对道士的称呼。明。贾仲名《金安寿》第一折：「一个先生来化斋，求利市。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「方出寺来，见一个先生，穿著道袍，头戴逍遥巾，腰系黄丝绦，脚著熟麻鞋，坐在寺前卖药，散施符水。」
7.妓女。《海上花列传》第四回：「王老爷！耐勿来仔末，倪先生气得来，害倪一埭一埭来请耐。」《文明小史》第一九回：「上海妓女，都是称先生的。」

1.称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记。文王世子》。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。」
2.旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天将亮时。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦》第五八回：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题〈唐十八学士图〉》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。”
(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。”

1.职官名。三孤中地位最尊的人。参见「少保」条。
2.古代乐官的副佐。《论语。微子》：「少师阳，击磬襄，入于海。」
3.古时年长退休的士。《仪礼。乡饮酒礼》汉。郑玄。注：「大夫七十而致仕，老于乡里，名曰『父师』，士曰『少师』。」
4.复姓。如殷商时有少师阳。

职官名。古代称少师、少傅、少保为三孤，少师最尊，少傅次之，少保为末，职位次于三公。至明、清两代列为从一品，但仅为荣衔，无职位、员额。

老人，多指德高望重者。《三国志。卷五四。吴书。吕蒙传》：「蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。」唐。李公佐《南柯太守传》：「郡有官吏、僧道、耆老。」

1.上寿、中寿、下寿。《左传。昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老冻馁。」晋。杜预。注：「三老谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。」
2.年高德劭的长老。《周书。卷四五。儒林传。序》：「洎高祖保定三年，乃下诏尊太傅燕公为三老。」
3.职官名。汉时掌一乡之教化。《礼记。礼运》：「故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。」《汉书。卷一。高帝纪上》：「举民年五十以上，有脩行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。」
4.四川江峡中称水夫掌柁的为「三老」。唐。杜甫 拨闷诗：「长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

高尚的志趣。后比喻辞官退隐。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「话说南宋时，江洲有一秀才，姓潘，名遇，父亲潘朗曾做长沙太守，高致在家。」

(1).没有苦恼。多形容遗世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“持操岂独苦，无闷徵在今。” 唐 白居易 《刑部尚书致仕》诗：“全家遁世曾无闷，半俸资身亦有餘。”
(2).词牌名。即“催雪”。 宋 王沂孙 、 程垓 有此词，计九十九字。 宋 吴文英 有《催雪》一调，与此全同。参阅 清 万树 《词律》卷十六。
没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英 疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。”

1.女子留以待年长而嫁。《后汉书。卷一○。曹皇后纪》：「建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。」
2.待至年老致仕。《文选。谢灵运。还旧园作见颜范二中书》：「辞满岂多秩，谢病不待年。」