(1).指日中之气。《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉” 唐 成玄英 疏：“六气者， 李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”
(2).本指古历夏历四月，后泛指农历四月。 汉 董仲舒 《雨雹对》：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”《左传·庄公二十五年》“唯正月之朔，慝未作” 晋 杜预 注：“正月， 夏 之四月， 周 之六月，谓正阳之月。” 北周 庾信 《徵调曲》：“正阳和气万类繁，君王道合天地尊。”《资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“四月正阳之月，阳极盛，阴极衰之时。”
(3).指南面。《史记·司马相如列传》：“正阳显见，觉悟黎烝。” 司马贞 索隐引 文颖 曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”

1.方位名。北的对面，即南方。
2.南方的边境。《史记。卷一一三。南越传》：「遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。」

1.祁连山的别名。参见「祁连山」条。
2.县名。在广东省汕头市西南。
3.《诗经。齐风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「南山，刺襄公也。」首章二句为：「南山崔崔，雄狐绥绥。」

1.化生万物的两种元素，即阴气、阳气。《易经。系辞上》：「阴阳不测之谓神。」《西游记》第九回：「人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？」
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》：「于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。」《三国演义》第四六回：「为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜，看风水，择日等的人。《金瓶梅》第六回：「阴阳宣念经毕，揭起千秋幡，扯开白绢。」。《儒林外史》第四回：「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。

南边的水岸。后泛指送别之地。《楚辞。屈原。九歌。河伯》：「子交手兮东行，送美人兮南浦。」《文选。江淹。别赋》：「送君南浦，伤如之何？」

1.星座名。指朱鸟星座。《史记。卷二七。天官书》：「南宫朱鸟，权、衡。」唐。李频 感怀献门下相公诗：「日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。」
2.汉时的宫殿，位于河南省洛阳县东。
3.礼部的别称。职掌会试。《儒林外史》第七回：「贤契绩学有素，虽然耽迟几年，这次南宫一定入选。」
4.地名。位于河北省境东南，钜鹿县东北。
5.复姓。如周代有南宫适，宋代有南宫靖一。

1.方位名。北的对面，即南边。
2.泛指大陆南部地区，约于长江流域及其以南诸地。《左传。昭公十九年》：「若大城城父，而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。」《后汉书。卷四八。杨终传》：「且南方暑湿，障毒互生。」

(1).在南面的楼。 南朝 宋 谢灵运 有《南楼中望所迟客》诗。 闻人倓 注：“ 灵运 《游名山志》：‘ 始寧 又北转一汀，七里，直指舍下园南门楼，自南楼百许步对 横山 。’” 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“东郡趋庭日，南楼纵目初。” 宋 陆游 《蝶恋花·离小益作》词：“千里斜阳鐘欲暝，凭高望断南楼信。”
(2).古楼名。在 湖北省 鄂城县 南。又名 玩月楼 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 庾太尉 （ 庾亮 ）在 武昌 ，秋夜气佳景清，使吏 殷浩 、 王胡之 之徒登 南楼 理咏。” 唐 李白 《陪宋中丞武昌夜饮怀古》诗：“清景 南楼 夜，风流在 武昌 。”按 晋 武昌县 ，为 武昌 郡治，即今 鄂城县 。 唐 武昌县 属 鄂州 江夏郡 ，即今 武汉市 武昌 。 李白 所咏 南楼 ，实际上不是 庾亮 等所登的 南楼 。 宋 苏轼 《九日次韵王巩》：“闻道郎君闭东阁，且容老子上 南楼 。”
(3).古楼名。在 湖北省 武汉市 武昌 黄鹤山 顶。一名 白云楼 ，又名 岑楼 。 清 乾隆 中毁， 毕沅 重修之。 宋 陆游 《入蜀记》：“二十七日，郡集於 南楼 ，在 仪门 之南 石城 上，一曰 黄鹤山 。制度閎伟，登望尤胜。 鄂州 楼观为多，而此独得江山之要会， 山谷 所谓‘ 江 东 湖 北行画图， 鄂州 南楼天下无’是也。”
(4).古楼名。在 湖南 潭州 (今 长沙市 )。 唐 杜甫 《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》诗：“暗度 南楼 月，寒深 北渚 云。” 仇兆鳌 注：“ 邵 注谓 南楼 在 武昌 。 顾 注谓 南楼 在 岳阳 。 庐 注据 柳子厚 《长沙驛前南楼感旧》诗为证，是 南楼 即在 潭州 。”
(5).古楼名。在 湖北省 江陵县 东南。 唐 张九龄 尝登此楼赋诗。 宋 张栻 重修，改名 曲江楼 。 宋 朱熹 《江陵府曲江楼记》：“ 敬夫 一日与客往而登焉……於是顾而嘆曰：‘此亦 曲江公 所谓 江陵郡 城 南楼 者邪！’”
(6).古楼名。在 广西省 宜山县 南，有 宋 黄庭坚 所书《范滂传》刻石。 宋 嘉熙 中毁去。参阅《明一统志》及《庆远府志》。
(7).古楼名。在 云南省 昆明市 南。 明 西平侯 沐英 驻节此处，题曰“ 南楼 望远”， 刘有年 有记。

1.都邑南面的地区。唐。李庾 〈西都赋〉：「隋苑广袤，置笼南山，占地万顷，不为人间，齐门失耕，禽游兽闲，代谢物移，缭垣不完。此南郊之事也。」
2.京师南面的郊外，古代天子用来祭天的地点。《礼记。月令》：「立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。」《明史。卷十二。英宗后纪本纪》：「五年春正月庚戌，大祀天地于南郊。」
3.帝王祭天的大礼。《南史。卷二。宋少帝本纪》：「秋九月丁未，有司奏武皇帝配南郊，武敬皇后配北郊。」

南面的道路。 南朝 梁 沈约 《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在， 洛阳 南陌头。” 唐 沈佺期 《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻驂騑。” 清 宋琬 《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”

1.亦作“ 南熏 ”。指《南风》歌。相传为 虞舜 所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。 唐 王维 《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上 尧 樽倾北斗，楼前 舜 乐动南薰。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》之五：“永播南熏音，垂之万年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高张广乐播南薰，宝幄楼船剑佩分。”
2.借指从南面刮来的风。 唐 邬载 《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。” 明 何景明 《中元节》诗：“北极犹前日，南薰亦旧风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上东巡，遣官祭 尹吉甫 墓并垂问 吉甫 子孙。途次，南薰徐来，上语侍臣曰：‘此即《诗》所谓“穆如清风”也。’”
3. 唐 宫殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 开元 之中常引见，承恩数上 南薰殿 。”
4.泛指宫观楼殿。 宋 张先 《庆同天》词：“海宇称庆，復生元圣，风入 南薰 。拜恩遥闕，衣上晓色犹春，望 尧 云。” 清 陈维嵩 《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是 吴 中诸小部，队队檀槽罗帕，羣合乐 南薰 门下。”
5.门名。《宋史·地理志一》：“﹝ 东京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门：中曰 南薰 ，东曰 宣化 ，西曰 安上 。”

1.城郭南边的外邑。《宋书。卷八八。列传。沈文秀》：「九月，又逼城东，十月，进攻南郭。」唐。皇甫冉 赴李少府庄失路诗：「君家南郭白云连，正待情人弄石泉。」
2.复姓。如周代有南郭偃、南郭旦于。
3.指南郭子綦。宋。朱熹 假山焚香作烟云掬水为瀑布二首诗之一：「独往但凭南郭几，远游休剪北山莱。」明。何景明〈愚庵王公镶〉诗：「早投南郭隐，不待《北山文》。」
4.指南郭处士。南朝梁。刘协《文心雕龙。声律》：「若长风之过籁，南郭之吹竽耳。」

《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。 颜成子游 立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’” 成玄英 疏：“ 楚昭王 之庶弟， 楚庄王 之司马，字 子綦 。古人淳质，多以居处为号，居於南郭，故号 南郭 ……其人怀道抱德，虚心忘淡，故 庄子 羡其清高而託为论首。” 郭庆藩 集释引 卢文弨 曰：“机，案今本作‘几’。”后以 南郭子綦 为物我两忘，清高淡泊的典型。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦 初丧我，西来 达摩 尚求心。”

《韩非子·内储说上》：“ 齐宣王 使人吹竽，必三百人。 南郭处士 请为王吹竽， 宣王 説之，廪食以数百人。 宣王 死， 湣王 立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“ 滥竽充数 ”。

(1).古称天子南面向阳而治。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杜预 注：“言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。” 孔颖达 疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·天辨在人》：“不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。”
(2).以指帝王登位。《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“今主上当阳，非 成王 之比。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。”
(3).指佛。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。” 凌景埏 校注：“当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做‘当阳’。” 元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我从来可烧香，他着我礼当阳。”

江的南边。古以水的南面为阴。亦指 长江 南岸地区。 南朝 宋 鲍照 《日落望江赠荀丞》诗：“日落岭云归，延颈望 江 阴。” 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“於是生乎陂泽，出乎江阴，见綵霞之夕照，覿朝云之昼临。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 江 阴告祸，民无适归。”

(1).古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告 巫阳 曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’” 王逸 注：“女曰巫。 阳 ，其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“又詔 巫阳 反其魂，徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗：“餘生欲老海南村，帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二：“滚滚 珠江 水尽寃， 巫阳 不下復何言。”
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面，指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗：“ 江 从 巴峡 初成字，猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗：“ 巴 东 三峡 数 巫 阳，山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗：“丹成逐我三山去，不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子《金雀记·玩灯》：“俺只见荷花灯上浴鸳鸯，恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回：“鳬写可怜红更小， 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。

(1).传说中的神医名。《山海经·海内西经》：“ 开明 东有 巫彭 、 巫抵 、 巫阳 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ，夹 窫窳 之尸，皆操不死之药以距之。” 郭璞 注：“皆神医也。《世本》曰：‘ 巫彭 作医。’”
(2).泛指名医。《吕氏春秋·勿躬》：“ 巫彭 作医， 巫咸 作筮。” 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗：“岂期艰苦天所悯，晚节幸值 巫彭 妙。”