旂常。王侯的旗帜。 唐 陈子昂 《奉和皇帝上礼抚事述怀》：“云陛旗常满，天廷玉帛陈。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十：“ 乾隆 朝名将，以 超海公 海兰察 为冠，边功战略，炳矞旗常。”参见“ 旂常 ”。
(1).旂与常。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。语本《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂……王建大常，诸侯建旂。” 明 张居正 《答应天巡抚孙小溪》：“先朝名臣，所以铭旂常、垂竹素者，不过奉公守法、洁己爱民而已。”
(2).借指王侯。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“以不贪为寳，均珠玉以咳唾；以无事为贵，比旂常於粪土。”

1.旂与常。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。语本《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂……王建大常，诸侯建旂。” 明 张居正 《答应天巡抚孙小溪》：“先朝名臣，所以铭旂常、垂竹素者，不过奉公守法、洁己爱民而已。”
2.借指王侯。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“以不贪为寳，均珠玉以咳唾；以无事为贵，比旂常於粪土。”

泛指王侯。谓最高统治者。《庄子·至乐》：“虽南面王乐，不能过也。” 成玄英 疏：“虽南面称孤，王侯之乐亦不能过也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“得妇如此，南面王不易也。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我真优异！我是做了南面王，我是这些鸡群中的一只白鹤！”

孤、寡、不穀，均为古代君主自谦之称。《老子》：“人之所恶，惟孤寡不穀，而王公以为称。”《战国策·齐策四》：“是以侯王称孤寡不穀，是其贱之本与，非夫？孤寡者，人之困贱下位也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔者王侯自称孤寡不穀。”后用以代称王侯。

(1).南方星宿的宫，指朱鸟星座。《史记·天官书》：“南宫朱鸟，权、衡。”《书·洪范》“月之从星，则以风雨。” 唐 孔颖达 疏：“推此则南宫好暘，北宫好燠，中宫四季好寒。” 唐 李频 《感怀献门下相公》诗：“日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。”
(2).南面的住室或宫殿。《仪礼·丧服》：“子不私其父，则不成为子。故有东宫，有西宫，有南宫、有北宫，异居而同财。” 北周 庾信 《道士步虚词》之八：“北闕临玄水，南宫生絳云。”《明史·英宗后纪》：“ 武清侯 石亨 ……以兵迎帝於南宫。”
(3). 秦 、 汉 宫殿名。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 置酒 雒阳 南宫 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 南宫 在 雒州 雒阳县 东北二十六里 洛阳 故城中。”《后汉书·冯鲂传》：“明年，东巡郡国，留 鲂 宿卫 南宫 。”
(4).皇室及王侯子弟的学宫。《史记·儒林列传》：“ 高祖 过 鲁 ， 申公 以弟子从师入见 高祖 於 鲁 南宫。” 张守节 正义引《括地志》云：“泮宫在 兗州 曲阜县 西南二百里 鲁城 内宫之内。 郑 云泮之言半也。言其制半於天子之璧雍。” 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》：“五明盛士，并宣北门之教；四姓小臣，稍罢南宫之学。”《宋史·真宗纪二》：“詔南宫北宅大将军以下，各勤讲肄，诸子十岁以上并受经学书，勿令废惰。”《宋史·职官志五》：“ 咸平 初，遂命诸王府官分兼南、北宅教授。南宫者， 太祖 、 太宗 诸王之子孙处之，所谓睦亲宅也。”
(5).尚书省的别称。谓尚书省象列宿之南宫，故称。《后汉书·郑弘传》：“ 建初 ，为尚书令…… 弘 前后所陈有补益王政者，皆著之南宫，以为故事。” 南朝 梁 丘仲孚 著《南宫故事》百卷，亦以南宫称尚书省。 唐 及以后，尚书省六部统称南宫。 唐 韦应物 《和张舍人夜直中书寄吏部刘员外》诗：“西垣草詔罢，南宫忆上才。” 唐 韩愈 《袁州刺史谢上表》：“臣以愚陋无堪，累蒙朝廷奬用，掌誥西掖，司刑南宫。” 清 宋琬 《拜梁少司农墓》诗：“尚思东阁开筵日，无復南宫曳履声。”又因进士考试多在礼部举行，故又专指六部中的礼部为南宫。 唐 韦承贻 《策试夜潜纪长句於都堂西南隅》：“才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。” 宋 郭彖 《暌车志》卷五：“ 朱藻 字 元章 ， 徽 人，某年南宫奏名，方待廷试。” 清 黄宗羲 《户部次公董公墓志铭》：“七试南宫不第，然达官高第，海内庸有不知，而无不知 次公 者。”
(6).指礼部会试，即进士考试。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第一折：“去年乡闈领解，南宫未利。” 明 阮大铖 《燕子笺·入闱》：“山岳君恩隆重，主南宫大典，滥及愚蒙。”《儒林外史》第七回：“贤契绩学有素，虽然耽迟几年，这次南宫一定入选。” 清 吴廷华 《沈孝子行》：“居身洁白守庭训，循陔乃厄南宫离。”
(7).借指 北宋 书画家 米芾 。 米芾 曾官礼部员外郎，世称 米南宫 。 清 周亮工 《广金石韵府序》：“虽然 安石 《中郎》之帖， 清臣 《争坐》之书，皆足冠絶古今，而 南宫 评其有篆籀气。” 清 王士禛 《开先瀑布》诗：“伟矣 南宫 书，破壁鑱崔巍。”原注：“壁上有 米元章 大字。” 清 纳兰性德 《题米元章方圆菴碑》：“书至 南宫 而书之能事毕矣，然 南宫 书从 钟 、 王 来。”
(8).复姓。 春秋 有 南宫适 。见《论语·宪问》。适，一作“括”。

谓天子与诸侯。后多指王爵与侯爵，或泛指显贵者。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。”《史记·陈涉世家》：“王侯将相寧有种乎？” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·祭田横墓文》：“ 洪氏 谓 田横 不顾王侯之爵，视死而归。”

(1).犹王室，王朝，朝廷。《书·武成》：“至于 大王 ，肇基王迹， 王季 其勤王家。” 孔颖达 疏：“ 王季 修 古公 之道，诸侯顺之，是能纘统 大王 之业，勤立王家之基本也。” 唐 吕温 《道州律令要录序》：“太尉侍中勤劳王家，惠於生人。” 宋 强至 《上参政赵侍郎启》：“十载台路，一心王家。” 王国维 《颐和园长词》：“上相留都拥大牙，东南诸将翊王家。”
(2).王侯之家。《后汉书·梁冀传》：“又多拓林苑，禁同王家。” 南朝 梁 沈约 《弥勒赞》：“脱屣王家，来承宝位。”

(1).古代王侯显贵所乘的车子。因用朱红漆轮，故称。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“ 惲 家方隆盛时，乘朱轮者十人。位在列卿，爵为通侯。” 李善 注：“二千石皆得乘朱轮。” 唐 罗隐 《送霅川郑员外》诗：“明时塞詔列分麾，东拥朱轮出帝畿。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“知君仍世自鼎贵，朱轮十乘张彤幨。”
(2).借指禄至二千石之官。《汉书·李寻传》：“将军一门九侯，二十朱轮， 汉 兴以来，臣子贵盛，未尝至此。”

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”
(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”
(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

(1).极言其香。谓其香甲于一国，故云。亦用以赞誉人的风采、品行。《左传·宣公三年》：“以兰有国香，人服媚之如是。” 唐 冯贽 《云仙杂记·蜂蝶慕香》：“都下名妓 楚莲 者，国香无及，每出，则蜂蝶相随慕其香。” 唐 温庭筠 《中书令裴公挽歌词》之二：“国香 荀令 去，楼月 庾公 来。”参见“ 令君香 ”。
(2).指兰花。语出《左传·宣公三年》：“兰有国香。” 唐 宋之问 《过史正议宅》诗：“国香兰已歇，里树橘犹新。”《广群芳谱·花谱二三·兰蕙》引 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》：“兰之香盖一国，则曰国香。”后亦用以借指其他名花。 宋 苏轼 《再和杨公济梅花十绝》之二：“凭仗幽人收艾蒳，国香和雨入青苔。” 明 唐寅 《山家见菊》诗：“可惜国香人不识，却教开向野翁家。” 清 姚鼐 《阻风三山夹游三华庵牡丹颇盛》诗：“冷落国香聊与慰，午晴扶向石臺高。”
(3).借喻王侯公卿的后裔。 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“粲粲门子，菲菲国香。”

荀彧 在 汉 末曾守尚书令，人称 荀令君 ，得异香，至人家坐，三日香气不歇。见《太平御览》卷七○三引 晋 习凿齿 《襄阳记》。后多以“令君香”指高雅人士的风采。 唐 李百药 《安德山池宴集》诗：“云飞凤臺管，风动令君香。” 唐 王维 《春日直门下省早朝》诗：“骑省直 明光 ，鸡鸣謁 建章 ，遥闻侍中珮，闇识令君香。”亦作“ 令公香 ”。 唐 李颀 《寄綦毋三》：“顾眄一过丞相府，风流三接令公香。”

1.旂与常。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。语本《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂……王建大常，诸侯建旂。” 明 张居正 《答应天巡抚孙小溪》：“先朝名臣，所以铭旂常、垂竹素者，不过奉公守法、洁己爱民而已。”
2.借指王侯。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“以不贪为寳，均珠玉以咳唾；以无事为贵，比旂常於粪土。”

(1).即铁契。《东观汉记·桓帝纪》：“﹝ 延熹 ﹞八年，妖贼 盖登 称太皇帝，有璧二十，珪五，铁券十一。后伏诛。”《旧唐书·良吏传下·杨元琰》：“及事成，加云麾将军，封 弘农郡公 ，食实封五百户，仍赐铁券，恕十死。” 明 陶宗仪 《辍耕录·钱武肃铁券》：“吾乡 钱叔琛 氏 贇 ，乃 武肃王 之诸孙也……尝出示所藏铁券，形宛如瓦，高尺餘，阔二尺许，券词黄金商嵌。” 清 朱彝尊 《谒刘文成公祠》诗：“黄金遗像蚀，铁券几人传。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·铁券》：“ 台州 民 钱允一 ，有家藏 吴越王 鏐 唐 赐铁券。 洪武 初， 太祖 欲封功臣，遣使取其式而损益之。其制如瓦，第为七等。公二等（一高尺，广一尺六寸五分；一高九寸五分，广一尺六寸），侯三等（一高九寸，广一尺五寸五分；一高八寸五分，广一尺五寸；一高八寸，广一尺四寸五分），伯二等（一高七寸五分，广一尺三寸五分；一高六寸五分，广一尺二寸五分）。外刻歷履恩数之详，以记其功；中鐫免罪减禄之数，以防其过。字嵌以金。凡九十七副，各分左右。左颁功臣，右藏内府。有故，则合之以取信。”参见“ 铁契 ”。
(2).借指拥有铁券的王侯贵族。 清 李渔 《蜃中楼·寄书》：“到今朝藿食伴腥膻，果然是不弃糟糠当年的铁券。”

古代皇帝颁赐功臣授以世代享受某种特权的凭证。为 汉高祖 所创。铁制的契券上用丹砂书写誓词，从中剖开，朝廷和受赐者各保存一半。 唐 以后不用丹书，而是嵌金，并在券文上刻有免死等特权的文字。《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匱石室，藏之宗庙。”

分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有 晋 鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。” 唐 杨巨源 《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。” 明 朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。” 清 叶廷琯 《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”

(1).守卫疆土。亦指地方官掌治其所辖区域。《书·舜典》“岁二月，东巡守” 孔 传：“诸侯为天子守土，故称守。”《秦併六国平话》卷下：“天下初定，为三十六郡，郡置守尉监。为天子守土，故称监。”《明史·忠义传三·党还醇》：“吾守土之吏也。” 清 黄景仁 《邓家坟写望》诗：“颇闻守土责，宜备 淮 涡 神。”
(2).指地方官。 唐 韩愈 《袁州祭神文》之一：“若守土有罪，宜被疾殃於其身；百姓可哀，宜蒙恩閔，以时赐雨。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“督师望风溃散，守土先期逸遁。”
(3). 晋 代为受封而未到所封之国的王侯设置的护卫部队。《晋书·职官志》：“其未之国者，大国置守土百人，次国八十人，小国六十人，郡侯县公亦如小国制度。”
(4).犹居住。 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“炉峯石屋，为 一金和尚 结茆守土之地。”

(1).玉饰之衣，泛指美衣。《列子·周穆王》：“月月献玉衣，旦旦荐玉食，化人犹不舍然，不得已而临之。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“后三岁失父” 裴松之 注引《魏书》：“后以 汉 光和 五年十二月丁酉生。每寝寐，家中髣髴见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。”《旧唐书·后妃传上·玄宗贞顺皇后武氏》：“遂使玉衣之庆，不及於生前；象服之荣，徒增於身后。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“圣人励玉衣而靡替，垂翠裘而独闷。”
(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。《汉书·霍光传》：“ 光 薨……赐金钱、绘絮、绣被百领，衣五十篋，璧珠璣玉衣。” 颜师古 注：“《汉仪注》以玉为襦，如鎧状连缀之，以黄金为缕，要已下玉为札，长尺，广二寸半为甲，下至足，亦缀以黄金缕。”
(3).陵寝便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“玉衣晨自举，铁马汗常趋。” 仇兆鳌 注：“《王莽传》： 杜陵 便殿乘舆虎文衣废藏在室匣者出，自树立外堂上，良久乃委地。”

(1).孤儿寡妇。《左传·哀公元年》：“亲巡孤寡，而共其乏困。”《史记·平津侯主父偃列传》：“百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“哀怜阵殁，廩给孤寡。” 明 陶宗仪 《辍耕录·结交重义气》：“吾辈若不为之经纪，则孤寡何所依也？” 清 顾炎武 《日知录·继父同居者》：“虽三王之世，不能使天下无孤寡也。”
(2).古代王侯自称。《吕氏春秋·君守》：“君民孤寡，而不可障壅。” 高诱 注：“孤寡，人君之谦称也。”《孟子·梁惠王上》“寡人之於国也” 汉 赵岐 注：“王侯自称孤寡。”
(3).孤独寡居。 三国 魏 曹丕 《寡妇诗》序：“友人 阮元瑜 早亡。伤其妻孤寡，为作此诗。”