1.人类的礼乐教化。《易经。贲卦。彖曰》：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」唐。孔颖达。正义：「人文，则诗书礼乐之谓。」
2.人事。《后汉书。卷七三。刘虞等传。论曰》：「舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！」
3.泛指人类社会的各种文化现象。

(1).人力。《汉书·沟洫志》：“昔 大禹 治水，山陵当路者毁之，故凿 龙门 ，辟 伊闕 ……此乃人功所造，何足言也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山石之上有鹿蹏，自然成著，非人功所刊。” 宋 范成大 《净行寺傍皆圩田》诗：“空腹荷锄那办此？人功未至不关天。”
(2).劳作者；民工。《宋书·恩倖传·奚显度》：“ 世祖 常使主领人功，而苛虐无道，动加捶扑。”
(3).人事。指人情事故。《红楼梦》第八二回：“你也该学些人功道理，别一味的贪玩。”

指可资验证的人事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也。”

1.化生万物的两种元素，即阴气、阳气。《易经。系辞上》：「阴阳不测之谓神。」《西游记》第九回：「人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？」
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》：「于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。」《三国演义》第四六回：「为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜，看风水，择日等的人。《金瓶梅》第六回：「阴阳宣念经毕，揭起千秋幡，扯开白绢。」。《儒林外史》第四回：「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟俯 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

1.人的作为。《孟子。告子上》：「虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。」
2.世间的事。晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之二：「野外罕人事，穷巷寡轮鞅。」唐。杜甫 野望诗：「跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。」
3.世路人情。唐。韩愈 题李生壁：「始相见，吾与之皆未冠，未通人事。」
4.礼物。元。张国宾《合汗衫》第四折：「有甚么人事送些与老爷，就放了你去。」
5.房事。《红楼梦》第六回：「袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐通人事。」
6.人员升调、奖惩、任免等事。机关中多设有人事处、人事科之类。

(1).人与人之间发生的交往关系。 柳青 《狠透铁》三：“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊！”《花城》1981年第6期：“是任务完成得好？是人事关系处理得好？”
(2).特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如： 小李 人在此地工作，但人事关系还在原单位。

有眼光、能体察人的品性或才能。《书经。皋陶谟》：「知人则哲，能官人。」《三国演义》第一五回：「恰到日中，太史慈引一千馀众到寨。孙策大喜，众皆服策之知人。」

1.拿不起、举不起。《孟子。梁惠王上》：「然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。」《水浒传》第一一五回：「众人看张横时，四肢不举，两眼朦胧。」
2.不举办、不兴办。《左传。庄公二十七年》：「诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞一三。古词。焦仲卿妻》：「阿母谓阿女：『适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举。』」
3.不检举、不告发。《后汉书。卷六一。左周黄列传。左雄》：「项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。」
4.不推荐、不推举。《金史。卷八。世宗本纪下》：「卿等所廉皆细碎事，又止录其恶而不举其善。」
5.勃起障碍。泛指男性性功能障碍。

方术的一种。谓采用日辰旺相的占卜方法来推测人事的吉凶。《后汉书·循吏传·王景》：“初， 景 以为‘六经’所载，皆有卜筮，作事举止，质於蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适於事用者，集为《大衍玄基》云。” 李贤 注：“日相，谓日辰王相之法也。”王相，即旺相。

空船。《晋书。卷七九。列传。谢安》：「太保沉浮，旷若虚舟。」南朝宋。谢灵运〈游赤石进帆海〉：「溟涨无端倪，虚舟有超越。」

1.水的清洁与浑浊。唐。高适〈赠别王七十管记〉诗：「随波混清浊，与物同丑丽。」
2.引申指事物的高下、优劣、善恶等分别。《史记。卷三十一。吴太伯世家》：「延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。」《三国演义》第九四回：「且不顺大汉而事奸魏，抑何不知天命，不辨清浊乎？」
3.清气与浊气。《乐府诗集。卷十五。燕射歌辞三。北周。庾信。周五声调曲。宫调曲五首之一》：「气离清浊割，元开天地分。」《西游记》第一回：「自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。」
4.音乐上指清亮或重浊的声音。《国语。周语下》：「耳之察和也，在清浊之閒；其察清浊也，不过一人之所胜。」《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「震风过物，清浊效响。」
5.声韵学上指声带不颤动的清音，和声带颤动的浊音。北齐。颜之推《颜氏家训。音辞》：「而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言，急言徐言，读若之类，益使人疑。」

1.张开或捲起。唐。元稹〈春晚寄杨十二兼呈赵八〉诗：「倾尊就残酌，舒卷续微吟。」
2.志向的伸展与退藏。《晋书。卷一。宣帝纪》：「和光同尘，与时舒卷。」《文选。潘岳。西征赋》：「孔随时以行藏，蘧与国而舒卷。」

1.乘法与除法，泛指计算。《老残游记》第一一回：「无论你加减乘除，怎样变法，总出不了这正、负两个字的范围。」
2.荣衰、消长。唐。韩愈〈三星行〉：「名声相乘除，得少失有馀。」清。洪升《长生殿》第一○出：「几回家听鸡鸣，起身独夜舞，想古来多少乘除。」
3.衡量、计划。《醒世姻缘传》第二四回：「谁知天地爷他自另有乘除，别有耳目，使出那居高听卑的公道。」

人与人之间团结，感情融洽。《孟子。公孙丑下》：「孟子曰：『天时不如地利，地利不如人和。』」《三国演义》第三八回：「将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。」

1.世代沿用的法则。宋。黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清。张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」
2.代代效法。《国语。齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」
3.佛教称世间的一切现象、事物。唐。实叉难陀译《大方广佛华严经》卷二：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。