1.认定有效。如：「你说的话算数吗？」
2.表示把事情做到底才算完成、结束。如：「特价期间，打折的商品售完算数。」
3.指算术。《北史。卷二六。列传。刁雍》：「阴阳、图纬、算数、天文、风气之书，莫不关综，当世服其精博。」

旧时称讨论数量、形状及它们之间的科学为「算学」。参见「数学」条。

指算术，算学。 清 俞樾 《〈显志堂集〉序》：“先生治经，通小学，故不为浮词，尤精隶首之学，能推而行之，清丈之法生焉。”参见“ 隶首 ”。

黄帝 史官，始作算数。亦借指善算数者。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“ 隶首 不能计其多少， 离朱 不能察其髣髴。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“ 隶首 不能算，知有几万年。”

1.乘法与除法，泛指计算。《老残游记》第一一回：「无论你加减乘除，怎样变法，总出不了这正、负两个字的范围。」
2.荣衰、消长。唐。韩愈〈三星行〉：「名声相乘除，得少失有馀。」清。洪升《长生殿》第一○出：「几回家听鸡鸣，起身独夜舞，想古来多少乘除。」
3.衡量、计划。《醒世姻缘传》第二四回：「谁知天地爷他自另有乘除，别有耳目，使出那居高听卑的公道。」

1.算术乘法，即从一到九，二数相乘之数。
2.八十一，九的自乘数。《北史。卷七二。牛弘传》：「通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。」《文选。张衡。东京赋》：「属车九九，乘轩并毂。」
3.中国古代将夏至和冬至后的八十一天，各分为九个段落，每个段落各九天，分别称为夏九九和冬九九。通常所说的九九是指冬九九，即一年中气温由较低过渡到最冷，再逐渐回暖的一段时间。亦指九九中最末的一个九天。
4.九月九日重阳节。《唐诗纪事。卷一。中宗》：「薛稷得历字云：『愿陪九九辰，长奉千千历。』」

本指棱角，后比喻有为有守、端正不苟的品行。《汉书。卷九八。元后传》：「不修廉隅，好酒色。」南朝梁。何逊〈秋夕叹白发〉诗：「昔年十四五，率性颇廉隅。」

(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”
(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭 注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”
(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴。” 郑玄 注：“君失五事，则五行相沴，违其位。復立之者，当明其吉凶变异。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八会。”参见“ 五行 ”。
(4).犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五运五行御五位，五气相生顺令行。”注：“五位者，东、南、中、西、北也。”
(5).指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“灵祇既乡，五位时叙。” 颜师古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文选·班固〈东都赋〉》：“上帝宴饗，五位时序。” 李善 注：“《汉书》曰：‘天神之贵者 太一 ，其佐曰五帝。’《河图》曰：‘ 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光纪 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 张居正 《贺冬至表一》：“立天地人之极，而垂衣五位。”参见“ 九五 ”。
(7).土层较深的优质土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《后汉书·朱穆传》：“天气鬱冒，五位四候连失正气，此互相明也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“五位，谓侯、大夫、卿、公、辟。”
(9).指 宋 时 童贯 等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“ 蔡京 欲以宫室媚上，一日，召内侍 童贯 、 杨戬 、 曹详 、 何訢 、 蓝从熙 ，讽以禁中逼窄之状。五人听命……既有分地，因各出新意，故号‘五位’。五位既成，楼阁相望。”
(10).算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。

1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

九，阳数，《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经。乾卦。九五》「飞龙在天，利见大人」句下唐。孔颖达。正义：「言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。」后因以比喻君位。《旧唐书。卷一九四。突厥传上》：「应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。」《三国演义》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」

(1).累计的数目或数量。《汉书·天文志》：“凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。” 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“是盐一斤，官糶得钱名为三十，其实斤多得二十八，少得二十六文，折长补短，每斤收钱不过二十六七，百姓折长补短，每斤用钱三十四，则是公私之閒每斤常失七八文也。下不及百姓，上不归官家，积数至多，不可遽筭。” 宋 徐铉 《筠州刺史林廷皓责授制》：“侵渔公帑，积数且多，干犯詔条，为罪不一。”
(2).指算术上二数相乘的得数。

(1).谓从细微处累积。《管子·明法解》：“姦臣之败其主也，积渐积微，使主迷惑而不自知也。”《管子·强国》：“积微：月不胜日，时不胜月，岁不胜时。” 杨倞 注：“积微细之事，月不如日。言常须日日留心於庶事，不可怠忽也。” 元 袁桷 《平章政事董某封赠三代制》之二：“信知明道，不可以计功，要在积微，因之而成著。” 胡小石 《读〈高僧传〉感法显事有作》诗：“积微遂成色，运悲缘幻起。”
(2).算术谓积小见大。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“算历极数，见路乃明。《九章》积微，故以为术。 淮南 《万毕》，皆其类也。” 周振甫 注：“积微，算术积小见大。”

犹历法。《旧唐书·李淳风传》：“ 淳风 幼俊爽，博涉羣书，尤明天文、历算、阴阳之学。” 宋 程大昌 《考古编·正朔六》：“又远而开辟，其天行历算，皆可覆其疎密。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“《术伎録》：‘一天文，二讖纬，三历算，四五行。’”
(1).周密考虑。 唐 杜牧 《守论》：“而执事大人，曾不歷算周思，以为宿谋，方且嵬岸抑扬，自以为广大繁昌莫己若也。”
(2).历法和算术。 清 王锡阐 《晓庵新法·自序》：“ 万歷 年间，西人 利 氏来归，颇工歷算。”

计算的方法。《北史。卷三一。高允传》：「允尤明算法，为算术三卷。」

1.数学演算求得的数。也称为「得数」。
2.军中行进间齐声呼喊数字或口号。用以整齐步伐和提高精神。

关于算术的练习题。如：「数学老师给了数十道算题，作为家庭作业。」

我国古代算法之一，是计算盈亏的一种算术方法，藉有馀、不足以求隐杂之数。《管子·事语》：“彼天子之制，壤方千里，齐诸侯方百里，负海子七十里，男五十里，若胸臂之相使也，故准徐疾赢不足，虽在下也不为君忧。” 马非百 新诠：“‘赢不足’，《九章算术》之一，以御隐杂互见者。即藉有餘不足以求隐杂之数之法也。”《周礼·地官·保氏》“六曰九数” 汉 郑玄 注：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。”

我国古代计算盈亏类问题的一种算术方法，借有馀、不足以求隐含之数。本为《周礼》九数之一。《九章算术·盈不足》：“今有共买物，人出八，盈三；人出七，不足四。问：人数、物价各几何？答曰：七人，物价五十三。”