古时以冰为镜。后人称洞察事理、明辨贤愚为「冰鉴」。南朝梁。江淹〈谢开府辟召表〉：「臣谬赞国机，职宜冰鉴。」也作「冰鉴」。

1.对一般男子的尊称。如：「陈先生」、「李先生」。
2.称谓。妻子对他人称自己的丈夫。如：「他跟我先生是多年的好友。」
3.对老师的尊称。《管子。弟子职》：「先生施教，弟子是则。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「延一个老成名师，择日叫他拜了先生。」
4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。《战国策。宋卫策》：「乃见梧下先生，许之以百金。」《三国演义》第三四回：「深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！」
5.对士人的称呼。《仪礼。士相见礼》：「若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无以见。」
6.对道士的称呼。明。贾仲名《金安寿》第一折：「一个先生来化斋，求利市。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「方出寺来，见一个先生，穿著道袍，头戴逍遥巾，腰系黄丝绦，脚著熟麻鞋，坐在寺前卖药，散施符水。」
7.妓女。《海上花列传》第四回：「王老爷！耐勿来仔末，倪先生气得来，害倪一埭一埭来请耐。」《文明小史》第一九回：「上海妓女，都是称先生的。」

1.人类的伦常。《孟子。滕文公上》：「圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。」《三国演义》第二○回：「朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。」
2.人类。《荀子。富国》：「人伦并处，同求而异道，同欲而异知。」《北齐书。卷三。文襄帝纪》：「禽兽恶死，人伦好生，仆实不辜，桓、庄何罪。」
3.人才。《北史。卷四一。杨播传》：「典选二十馀年，奖擢人伦，以为己任。」《文选。任昉。王文宪集序》：「公铨品人伦，各尽其用。」
4.评选人才。《北史。卷二一。崔宏传》：「浩有鉴识，以人伦为己任。」

1.风采鉴识，即知人之明。《南史。卷二。宋文帝本纪》：「或雅量高劭，风鉴明远。」
2.相人之术。《初刻拍案惊奇》卷二一：「京师显贵公卿，无一个不与他求风鉴的。」《儒林外史》第一○回：「两公子听罢，才晓得不是杨执中，问道：『先生精于风鉴？』」

1.飞蛇。《韩非子。十过》：「虎狼在前，鬼神在后。腾蛇伏地。凤皇覆上。」《后汉书。卷四九。王充王符仲长统列传。仲长统》：「腾蛇弃鳞，神龙丧角。」也作「螣蛇」。
2.星座名。参见「螣蛇」条。

汉 代善于相面的 许 姓老妪，曾相 周亚夫 ，说：“君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，於人臣无两。其后九岁，而君饿死。”竟如其言。见《史记·绛侯周勃世家》。后用以泛指相术家。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“通神的 许负 细详推，地阁天仓，兰臺廷尉，则他那山根郎堂人中贵。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刁姓》：“有 刁 姓者，家无生产，每出卖 许负 之术－－实无术也。”

1.三部分。(1)术数用语。相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。《金瓶梅》第二九回：「这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。」(2)字的结构可分为上中下三段的，称为「三停」。
2.三成。《董西厢》卷一：「三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。」

相术家称两眉中间为「印堂」。《儒林外史》第一六回：「现在印堂颜色有些发黄，不日就有个贵人星照命。」

旧称以相面为职业的人。 徐迟 《牡丹》四：“一位有名的铁嘴，相面先生，哲学博士，曾经推算过她的生肖时辰，说她已给他带来了吉祥之兆。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十七章：“ 晓燕 活泼地大笑起来：‘你倒成了个相面先生啦！什么时候学的这套本事？’”

犹风鉴。指相面术。《二十年目睹之怪现状》第二回：“我虽不懂得风筌，却是閲歷多了，有点看得出来。”一本作“ 风鑑 ”。参见“ 风鉴 ”。

离家出外谋生，寻求发展。如：「他闯江湖多年，都未曾回家探视双亲。」

来往各地以卖艺、卜算、相命等为职业，谋求生活，称为「跑江湖」。