(1).始生子，犹言头生。《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。” 朱熹 集传：“先生，首生也。”
(2).父兄。《仪礼·有司》：“其先生之脀，折胁一。” 郑玄 注：“先生，长兄弟。”《论语·为政》：“有酒食，先生饌。” 何晏 集解引 马融 曰：“先生，谓父兄。”
(3).年长有学问的人。《孟子·告子下》：“ 宋牼 将之 楚 ， 孟子 遇於 石丘 ，曰：‘先生将何之？’” 赵岐 注：“学士年长者，故谓之先生。”《战国策·齐策三》：“ 孟尝君 讌坐，谓三先生曰：‘愿闻先生有以补之闕者。’” 姚宏 注：“先生，长老，先己以生者也。” 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》：“精义择语，类先生长者之法言。”
(4).称老师。《礼记·玉藻》：“﹝童子﹞无事，则立主人之北南面，见先生，从人而入。” 孔颖达 疏：“先生，师也。”《庄子·应帝王》：“ 列子 曰：‘嘻，子之先生死矣，弗活矣。’” 宋 曾巩 《太原王氏墓志铭》：“夫人姓 王 氏……为人明识强记，博览图籍，子孙受学，皆自为先生。” 明 陶宗仪 《辍耕录·端本堂》：“太子授业毕，徐令左右戒之曰：此读书之所，先生长者在前，汝辈安敢褻狎如此。” 鲁迅 《书信集·致萧军萧红》：“我的确当过多年先生和教授，但我并没有忘记我是学生出身。”
(5).称先祖。 元 耶律楚材 《赠辽西李郡王》诗：“我本 东丹 八叶花，先生贤祖相林牙。”
(6).称致仕者。《仪礼·士相见礼》：“若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无见。” 郑玄 注：“先生，致仕者也。” 清 王引之 《经义述闻·先生君子》：“盖卿大夫之已致仕者为先生，未致仕者为君子。”
(7).文人学者的通称。可自称，亦可称人。《史记·三代世表补》：“ 张夫子 问 褚先生 。” 司马贞 索隐：“ 褚先生 名 少孙 。”此为 褚少孙 自称先生。《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“ 玄晏先生 曰：‘古人称不歌而颂谓之赋。’” 李善 注：“ 謐 自序曰：‘始志乎学而自号 玄晏先生 ’……先生，学人之通称也。” 南朝 梁 沈约 《与陶弘景书》：“先生糠秕流俗，超然独远。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“今先生多教人吏事，所未諭也。”
(8).称道士。 唐 殷尧藩 《中元日观诸道士步虚》诗：“玄都开祕籙，白石礼先生。”《武王伐纣平话》卷上：“却説这 西伯侯 ，与先生（指道士 云中子 ）相别。”《水浒传》第十五回：“只见一个庄客报説：‘门前有个先生要见 保正 化斋粮。’”
(9).旧时称以相面、卜卦、卖唱、行医、看风水等为职业的人。《史记·淮阴侯列传》：“﹝ 蒯通 ﹞以相人説 韩信 曰：‘僕尝受相人之术。’ 韩信 曰：‘先生相人如何？’”《南史·吉士瞻传》：“﹝ 士瞻 ﹞年逾四十，忽忽不得志，乃就 江陵 卜者 王先生 计禄命。” 清 李渔 《凰求凤·假病》：“请先生过来，用心替他诊脉。”《负曝闲谈》第二九回：“这时候 顺林 已经回来了，便上前斟过一巡酒，先生在门外拉动胡琴， 顺林 唱了一折‘桑园会’的青衫子，大家喝采。”
(10).称妓女。《文明小史》第十九回：“ 上海 妓女，都是称先生的。” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“清客是‘介于相公与先生之间的人物。’”原注：“先生，是 上海 长三堂子里的先生。”
(11).旧时称担任文书或管理职事的人。《三元里人民抗英斗争史料·广州工人参加三元里抗英斗争情况调查记》：“各行都设有‘先生’，由工人互相推举，负责文书和对外交涉。”
(12).妻称丈夫。 汉 刘向 《列女传·楚于陵妻》：“妾恐先生之不保命也。”
(13).一般人之间的通称。
(14).称地区或行业中具有代表性的男子。《解放日报》1986.6.12：“ 欧洲 足球先生、法国队的 普拉蒂尼 在与匈牙利队的比赛中飞身抢球。”

(1).游于方内。指在尘世之中。语出《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘彼，游方之外者也；而 丘 ，游方之内者也。’” 成玄英 疏：“方，区域也。彼之二人……游心寰宇之外。” 晋 陶潜 《桃花源》诗：“借问游方士，焉测尘嚣外？”
(2).指僧人为修行问道或化缘而云游四方。 唐 无可 《禅林寺》诗：“终断游方念，炉香继此焚。”《西游记》第七四回：“想是跟你师父游方，到处儿学些法术。” 郭沫若 《橄榄·三诗人之死》：“是中午时分，一位游方和尚到我们门前来化缘。”
(3).泛指到处逛荡。《二刻拍案惊奇》卷十八：“知县道：‘胡説！既是同宿，岂有不知情的？况且你们这些游方光棍，有甚么做不出来！’”
(4).苗语音译。 黔 东南 苗 族青年男女谈情说爱的一种方式。一般在村寨附近都有固定的游方场或游方坡。只限本寨女子与外寨男子参加。男女整装相聚，通常是两男两女对歌；双方属意后，分别相邀谈唱，若有意成婚，则互赠礼品作为信物。《苗族民间故事选·天上人间》：“一天，这家姊妹二人，上山去打猪菜，见路边有两棵枫香树，树身苗条，枝叶繁茂，活像两个小伙子，撑着伞儿站在那里游方唱歌。”
(1).游览；云游。 北魏 郦道元 《〈水经注〉序》：“今寻图访蹟者，极聆川域之説；而涉土游方者，寡能达其津照。” 唐 独孤及 《唐故虢州宏农县令天水赵府君墓志》：“解龟后，贫无餘资，因游方 河 朔。” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“游方有志，躡屩忘疲。”
(2).谓僧人云游四方。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧朗》：“ 竺僧朗 ，京兆人，少而游方，问道 长安 。” 唐 于武陵 《访道者不遇》诗：“及户无行跡，游方应未归。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“ 河南 少林寺 拳法，天下所无，其僧游方者皆敌数十人。”
(3).谓医生流动行医。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·某驾长》：“ 海昌 有游方之医 王 姓者，奔走江湖间，获利颇丰。” 王西彦 《古屋》第二部二：“从最初发现她的病症的时候起，作父母的便以全心灵的力量灌注在这步入老年后得来的独生孩子的身上，千方百计的寻求诊治，祈神、许佛、医生、游方郎中、针手、草药，甚至素来不敢信任的新式医院也访问过了好几家。”

《后汉书·方术传下·费长房》：“ 费长房 者， 汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。市人莫之见，唯 长房 於楼上覩之，异焉，因往再拜……遂能医疗众病。”后因以“悬壶”谓行医卖药。 明 汤显祖 《牡丹亭·延师》：“君子要知医，悬壶旧家世。” 孙中山 《革命原起》：“及予卒业之后，悬壶于 澳门 、 羊城 两地以问世，而实则为革命运动之开始也。” 端木蕻良 《乡愁》五：“我之悬壶问世，多半都是志在济世活人。”

世代行医的人。语出《礼记·曲礼下》：“医不三世，不服其药。”《汉书·游侠传·楼护》：“父世医也， 护 少随父为医 长安 。” 明 叶盛 《水东日记·沈孟端》：“ 沈孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“ 南朝 士人重视医学，往往世代相传，名医辈出， 许智藏 就是为 隋炀帝 治病的南方著名世医。”

旧时称儒生之行医者。 宋 洪迈 《夷坚甲志·谢与权医》：“有 蘄 人 谢与权 ，世为儒医。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·刘大成》：“ 文登 生员 刘大成 以儒医耆德，为乡党所推，董修学宫。” 邹韬奋 《无所不专的专家》：“医生原是一种很专门的职业，但在医字之上却加一个‘儒’字，称为‘儒医’，儒者是读书人也。于是读书人不但可以‘出将入相’，又可以由旁路一钻而做‘医’。”

(1).馈送财物以取得方便。 宋 王明清 《挥麈前录》卷四：“﹝ 王延德 ﹞使 高昌 次至 都囉囉 族， 汉 使过者，遗以财货，谓之打当。”
(2).旧谓当铺出售典当过期的物件。 李家瑞 《北平风俗类徵·市肆》：“这行买卖，向跟当铺打交对，每遇当铺打当的时候，先撒看货条子，约请大家去看货。”

从事医业，做医生。《元典章·吏部三·医官》：“除医学生员外，应有係隶籍医户，及但有行医之家，皆是医业为生。”《儒林外史》第三四回：“他家祖上几十代行医，广积阴德，家里也挣了许多田产。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“他先前行医也还赚几个额外的钱。”

(1).表现，显示。 唐 裴铏 《孙恪》：“阴阳之盛衰，魂魄之交战，在体而微有失位，莫不表白於气色。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各文之始》：“表者，白也。以情旨表白于外， 汉 则散文， 唐 以后用四六矣。”
(2).表述，说明。 元 范子安《竹叶舟》第三折：“ 陈季卿 云：‘诗写就了也，待我表白一徧，与你听咱。’”《儒林外史》第一回：“可笑近来文人学士，説着 王冕 ，都称他做 王参军 ，究竟 王冕 何曾做过一日官？所以表白一番。” 叶圣陶 《倪焕之》四：“他于是动手写文章，表白自己对于教育的意见。”
(3).犹说白。 郭沫若 《〈孔雀胆〉后记》：“因为 阿盖 的念诗，如要配上音乐， 车力特穆尔 的表白会被搅乱，不配上音乐吧，白念是难得讨好的。”
(4).佛道二教中专主宣唱的人。 五代 时曾专设表白科以培养此类人才，见《旧五代史·唐书·末帝纪中》。《金瓶梅词话》第三九回：“ 西门庆 从新换了大红五彩狮补吉服，腰儿蒙金犀角带，到坛有絳衣表白，在方先宣念斋意。” 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“小道乃是 玄妙观 中一个表白。”
(5).旧时行医者等所张挂的布旗。 唐 裴铏 《张无颇》：“但立一表白，曰：‘能治业疾。’”

(1).漏水计时壶。即后世漏壶的原始形式。
(2).《后汉书·方术传下·费长房》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”后以“悬壶”称行医卖药。“悬壶”也写作“县壶”。 明 吴承恩 《寿王可斋七帙障词》：“膝下儿孙，庆县壶之有继；门前宾客，喜絜榼之方来。”

(1).进行医治。《太平御览》卷七二○引《老子养生要诀》：“是以志人上士当施医於未病之间，不追修施於既败之后。”
(2).谓免费给人治病。

市井中行医者。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“北方人市医皆称衙推。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“这个人絶没有一点 上海 市医习气，如果要请，兄弟再加个条子，包管即刻就来。”

江湖上行医卖药的人。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“你不过是个江湖医生，你从那里和 苟大人 父子拉上的交情，可以整万银子，不计利息的借给他？”

传说 三国 吴 董奉 在 庐山 行医，治愈的病人，重者使种杏五株，轻者一株，数年植杏十万余株。后杏子成熟，于杏林设一草仓，买杏的放一器穀，取一器杏。有人多取，林中就有虎出来追赶，以致倾覆，回家一量，恰如所放穀。偷杏者往往被虎咬死，然送还杏又可复活。见 晋 葛洪 《神仙传·董奉》。后因以“卖杏虎”称严以律人者。 元 乔吉 《一枝花·杂情》套曲：“ 曹大家 卖杏虎， 裴小蛮 学撒撇， 温太真 索粧鰕。”

指以卖艺、行医、算卦、相面等为职业，来往各地谋生。 周立波 《山乡巨变》上二十：“经年累月在外跑江湖， 秋丝瓜 作田自然是个碌碌公。” 艾芜 《南行记·快活的人》：“就以他穿蓝布短衫蓝布大裤的样子来说，我这初初跑江湖的黄浑子，也几乎要把他错认成店老板哩。” 任光椿 《戊戌喋血记》第二五章：“你道我们是什么人？是跑江湖混饭吃的人么？”

串村走巷行医的江湖医生。《官场现形记》第三九回：“请是请过一个走方郎中瞧过，亦要什么十五块钱包医。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二十：“你主张请新医而你父亲却相信旧医，你的母亲又去求教符水草药的走方郎中。” 陆文夫 《牌坊的故事》：“慢慢地就懂得了药性，做起走方郎中来。成年挑着担子，摇着串铃，四处寻师访友，为人治病。”亦省称“ 走郎中 ”。 杨纤如 《伞》第十四章：“其余像摇拨浪鼓卖花粉头绳的，走郎中看病的，都曾留过心，总是不像。”