词和曲的合称。

(1).古代指乐舞或以戏谑为主的杂戏。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“置酒出家妓，作优戏以见待。”
(2).泛指戏曲。 清 葆光子 《物妖志·杂类·王上舍》：“三友登山棚，玩优戏。”
(3).指表演乐舞或杂戏。《新唐书·杜中立传》：“京师恶少优戏道中，具騶唱珂卫，自谓‘卢言京兆’，驱放自如。” 宋 王偁 《东都事略》卷七十：“又数月，移知 庆州 ，三司所给特支，物恶而估直高，军人有语，而优戏及之。”
(4).泛指演戏。 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“偶适一村，值临河优戏，士女甚杂。”

1.宋、元时代流行于中国南方的戏曲。明。高明《汲古阁本琵琶记》第一出：「（末）原来是这本传奇。待小子略道几句家门，便见戏文大意。」
2.泛指戏剧。《儒林外史》第二回：「戏文内唱到梁灏的学生却是十七八岁就中了状元。」《红楼梦》第二三回：「那十二个孩子演习戏文呢。」

1.后生晚辈。《左传。襄公十三年》：「我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。」《史记。卷七。项羽本纪》：「且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？」
2.从军的士兵。《史记。卷九二。淮阴侯列传》：「且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计。」唐。元稹 授王播中书侍郎同平章事使职如故制：「昔萧何用新造之汉，而能调发子弟，完补败亡。」
3.寻花问柳的人。元。关汉卿《救风尘》第一折：「自小上花台做子弟，这汴梁城中有一歌者，乃是宋引章，他一心待嫁我。」《警世通言。卷三○。金明池吴清逢爱爱》：「有一个多情的女儿，没兴遇著个子弟，不能成就，干折了性命。」
4.古代称唱戏的演员。元。白朴《梧桐雨。楔子》：「高力士，你快传旨排宴，梨园子弟奏乐，寡人消遣咱。」《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「我们绍兴孙尚书府中子弟，到南京去做生意。」

1.恰是。唐。杜甫 江南逢李龟年诗：「正是江南好风景，落花时节又逢君。」《红楼梦》第六七回：「那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披。」
2.小说杂剧，在一回或一出结束诗词前所用的套语。元。白朴《梧桐雨。楔子》：「正是：画虎不成君莫笑，安排牙爪好惊人。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。」

1.古代君主或诸侯王的尊称。《文选。枚乘。上书重谏吴王》：「是大王威加于天下，而功越于汤武也。」
2.俗称盗匪的首领。《水浒传》第五回：「被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王扎了寨栅，聚集著五七百人，打家劫舍。」

(1).即将；将要。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“属累君两三孤子，莫我儿飢且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思復念之！” 宋 梅尧臣 《九日陪京东马殿院会迭嶂楼》诗：“行当登 泰山 ，云扫日月开。” 清 许秋垞 《闻见异辞·鬼陞城隍》：“冥王以吾有大阴功，某处城隍缺职，吾将聂之，行当与君别。”
(2).正应。 唐 高适 《河西送李十七》诗：“高价人争重，行当早着鞭。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·杨荣》：“吾辈衰残，无以効力，行当择后生可任者以报圣恩耳。”

1.剧曲中的花脸角色。原指扮包公者，以唱功为主，并钩黑脸，后泛称戏剧中扮演净角的大花脸。
2.阴历每月二十日前后，入晚无月，北方人称为「黑头」。后泛指没有月光的黑夜。也称为「月黑头」。

1.飞扬的尘土。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，钲鼓之声闻数百里。」三国魏。刘桢〈赠五官中郎将〉诗四首之二：「素叶随风起，广路扬埃尘。」
2.比喻世务纷乱污浊。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「曾不能拔萃出群，扬芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇宙之埃尘。」汉。张衡〈归田赋〉：「超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。」

1.度过时光。唐。韩愈 遣兴诗：「断送一生惟有酒，寻思百计不如閒。」
2.埋葬死者。《水浒传》第二一回：「恁地时，却是好也。深谢押司。我心儿死在床上，怎地断送？」《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》：「那老和尚已死了，他在地府睁眼等你断送哩！」
3.葬送、牺牲、赔上。元。关汉卿《鲁斋郎》第二折：「你轻说些，倘或被他听见，不断送了我也。」明。康海《中山狼》第一折：「中山狼呵！则被您险些儿把俺管閒事的先生断送的眼巴巴！」
4.推送。宋贺铸〈忆仙姿。莲叶初生〉词：「向晚鲤鱼风，断送䌽帆何处。」
5.宋代歌舞剧在表演之后吹奏的乐曲，称「断送」。

(1).马的前面。《礼记·曲礼上》：“僕执策立於马前。” 唐 白居易 《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
(2).戏曲术语。同“ 马后 ”相对。旧指演员通过减少唱词、念白和加快演唱速度以压缩演出时间。 汪曾祺 《云致秋行状》：“他好说话，后台嘱咐‘马前’，他就可以掐掉几句；‘马后’，他能在台上多绷一会。”

1.官署治理公事用的桌子。元。无名氏《陈州粜米》第四折：「快把公案打扫的乾净，大人敢待来也。」也作「书案」。
2.人事争执的案件。《文明小史》第一六回：「他们拆姘头拆不好，所以请了包打听的夥计来，替他们判断这件公案。」
3.宋人话本分类之一。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。百戏伎艺》：「凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词。」
4.以古代禅师开悟的故事、非逻辑的言行，作为参禅时思惟的内容。这类的故事或言行，称为「公案」。

佛教名词。公案，原指官府判决是非的案例。佛教禅宗借用，指前辈祖师的言行范例，用来判断是非迷悟。以这种方法发展的禅学，称公案学。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“谈公案就是重要的一种方法。公案都是含意隐晦，无人能确实懂得的事情或话头，如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些动作和话头成为新的公案，流传在丛林（禅寺）间，愈积愈多，禅学转化为公案学。”

唐玄宗时训练培养乐工的地方。《新唐书。卷二○二。文艺列传中。王维》：「禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐。」后泛称戏班为「梨园」。清。洪升《长生殿》第二四出：「那些梨园旧曲，都不耐烦听他。」

1.青色的衣服。古代低阶文官或卑贱者所穿的衣服。也称为「青衫」。
2.便服。如：「青衣小帽」。《初刻拍案惊奇》卷一一：「换了一身青衣，教一个丫鬟随了。」也称为「青衫」。
3.春服。《礼记。月令》：「载青旂，衣青衣，服仓玉。」
4.婢女。《三国演义》第八回：「少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。」《红楼梦》第六八回：「只得遣人去贾府传旺儿来对词。青衣不敢擅入，只命人带信。」
5.国剧中的角色。大都穿著黑色衣服，故称为「青衣」。多是扮演贞静端庄的贤淑女子，表情稳重，偏重唱工。也称为「青衫」、「衫子」。

即 蚕丛氏 。教民蚕桑，民尊之为神。《路史·前纪四·蜀山氏》“其妻曰妃，俱葬之” 宋 罗苹 注：“﹝ 南朝 齐武帝 ﹞ 永明 二年， 萧鑑 刺 益 ，治园 江 南，凿石冢，有椁无棺……有篆云： 蚕丛氏 之墓。 鑑 责功曹 何佇 坟之，一无所犯，於上立神，衣青衣，即今 成都 青衣神 也。” 清 蔡方炳 《广舆记·四川·眉州》：“﹝ 四川 眉州 青神 ﹞ 青衣神 庙。 青神 ，昔 蚕丛氏 服青衣，教民蚕事，立庙祀之。”

1.戏剧中扮演中老年男子的角色。多属正面人物，依年龄的不同，而戴黑须、黪须或白须加以区别。《儒林外史》第二四回：「鲍文卿近前一看，原是他同班唱老生的蕃鬋子。」也作「须生」。
2.老人之自称。《儒林外史》第二二回：「旁人閒话，说破财主行踪；小子无良，弄得老生扫兴。」

老书生的寻常言论。比喻时常听到，了无新意的老话。《三国演义》第一○六回：「邓飏怒曰：『此老生之常谈耳。』」《儒林外史》第一回：「这一首词，也是个老生常谈。不过说人生富贵功名，是身外之物。」也作「老生常谭」。