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《漢語大詞典》:物观(物觀)
客观。 胡适 《清代学者的治学方法》三:“ 陆王 一派的学说,解放思想的束缚是很有功的,但他们偏重主观的见解,不重物观的研究,所以不能得社会上一般人的信用。”
分類:客观
《國語辭典》:正是  拼音:zhèng shì
1.恰是。唐。杜甫 江南逢李龟年诗:「正是江南好风景,落花时节又逢君。」《红楼梦》第六七回:「那时正是夏末秋初,池中莲藕新残相间,红绿离披。」
2.小说杂剧,在一回或一出结束诗词前所用的套语。元。白朴《梧桐雨。楔子》:「正是:画虎不成君莫笑,安排牙爪好惊人。」《二刻拍案惊奇》卷二一:「正是:福无双至犹难信,祸不单行果是真。」
《國語辭典》:天理  拼音:tiān lǐ
1.伦常的法则。《史记。卷一一一。卫将军传》:「匈奴逆天理,乱人伦,暴长虐老,以盗窃为务。」《西游记》第三○回:「你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理。」
2.自然的道理。《庄子。养生主》:「方今之时,臣以神遇不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。」
《國語辭典》:真实(真實)  拼音:zhēn shí
真确实在而不虚假。晋。陆云〈与戴季甫书〉:「居德履道,秉心真实。」《西游记》第三○回:「你看那水性的君王,愚迷肉眼,不识妖精,转把他一片虚词,当了真实。」
《國語辭典》:事物  拼音:shì wù
客观存在于自然界的一切物体或现象。《永乐大典戏文三种。张协状元。第四出》:「(丑)门下其声甚清,其韵又美。先世以来,不属人类。(生末)是甚事物?」也作「物事」。
《國語辭典》:必然  拼音:bì rán
1.必定如此。《庄子。天地》:「君之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖臣,而未知此其必然邪?」《儒林外史》第四三回:「我看苗贼虽败,他已逃往别洞,必然求了救兵,今夜来劫我们的营盘。不可不预为防备。」
2.哲学上指事物发展变化依照理法不变的规律。
《國語辭典》:冷眼  拼音:lěng yǎn
1.冷静、客观的眼光。《初刻拍案惊奇》卷一七:「我娘如此口强!须是捉破了他,方得住绝。我再冷眼张他则个。」《红楼梦》第七八回:「我便留心冷眼看去,他色色虽比人强,只是不大沉重。」
2.冷淡、轻视的眼光。元。杨显之《潇湘雨》第四折:「正是常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时。」明。高明《汲古阁本琵琶记》第五出:「你宁可将我来埋冤,莫将我爹娘冷眼看。」
3.衰退的视力。宋。陈师道〈答晁以道〉诗:「冷眼尚堪看细字,白头宁复要时名。」
《國語辭典》:机宜(機宜)  拼音:jī yí
事理、时宜。唐。韩愈 与鄂州柳中丞书:「其所以服人心,在行事适机宜,而风采可畏爱故也。」《五代史平话。周史。卷上》:「见其处分军国之事,皆合机宜。」
《國語辭典》:自发(自發)  拼音:zì fā
不假外力自己发动或自然产生。如:「自动自发」。
《國語辭典》:冒险(冒險)  拼音:mào xiǎn
不避危险而勇往直前。《北史。卷五五。陈元康传》:「从神武于芒山,将战,遗失阵图,元康冒险求得之。」《儒林外史》第三九回:「这冒险捐躯,都是侠客的勾当。」
《國語辭典》:思想  拼音:sī xiǎng
1.思念、怀念。三国魏。曹植〈盘石篇〉:「仰天长太息,思想怀故邦。」《金瓶梅》第三四回:「不期阮三在家,思想成病。」
2.想法、念头。《文明小史》第四一回:「我想我们一个人脑子是顶要紧的,一切思想都从脑筋中出来。」
3.思维的结果,或指认知的心理历程。
《國語辭典》:实际(實際)  拼音:shí jì
1.真实的情形。如:「符合实际」、「做事要求实际,不要只讲门面。」
2.具体的、实在的。如:「实际行动」、「实际交易价格」。
《漢語大詞典》:自蔽
自行掩蔽。谓为自己的成见所囿,无视客观实际。汉书·艺文志:“安其所习,毁所不见,终以自蔽。”魏书·高祖纪上:“使朝有不讳之音,野无自蔽之响。” 清 戴震 《答郑丈用牧书》:“其得於学,不以人蔽己,不以己自蔽,不为一时之名,亦不期后世之名。”
《國語辭典》:道地  拼音:dào dì
1.事先说明,预留地步。《汉书。卷九○。酷吏传。田延年传》:「丞相议奏延年『主守盗三千万,不道。』霍将军召问延年,欲为道地。」唐。颜师古。注:「为之开通道路,使有安全之地也。」
2.实在的、真正的。元。无名氏《百花亭》第三折:「这果是家园制造,道地收来也。」《初刻拍案惊奇》卷二六:「老和尚在里头看见徒弟引得个小夥子进来,道:『是个道地货来了。』」也作「地道」。
3.招呼。《孽海花》第一九回:「如素云是袁尚秋替他招呼,怡云是成伯怡代为道地,老先生还自鸣得意,说是风尘知己哩!」
《國語辭典》:意识(意識)  拼音:yì shì
1.泛指一切精神活动。如知觉、记忆、想像等皆属之。
2.觉察、警悟。如:「他意识到事态的严重性。」
3.佛教用语。对一切现象能产生分别作用的心。《阿毗达磨俱舍论》卷一:「意识相应散慧,名为计度分别。」