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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:男人  拼音:nán rén
男子。多指成年男性。《红楼梦》第七二回:「他为是男人,先就走了,可见是个没情意的。」《老残游记》第二回:「从后台帘子里面出来了一个男人,穿了一件蓝布长衫。」
《國語辭典》:男人  拼音:nán ren
丈夫。《红楼梦》第八六回:「张王氏哭禀道:『小的的男人是张大,南乡里住,十八年前死了。』」
《國語辭典》:男子  拼音:nán zǐ
1.男人。《礼记。内则》:「男子居外,女子居内。」《三国演义》第九○回:「既为男子,何无智也?我虽是一妇人,愿与你出战。」
2.儿子。《庄子。天地》:「使圣人富,尧曰辞,使圣人多男子,尧曰辞。」
《國語辭典》:人道  拼音:rén dào
1.做人的道理。《易经。系辞下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而两之。」三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉:「不喜吊丧,而人道以此为重。」
2.人伦。指社会的伦理关系。《礼记。丧服小记》:「亲亲、尊尊、长长,男女之有别,人道之大者也。」《史记。卷二三。礼书》:「人道经纬万端,规矩无所不贯。」
3.发生性关系。元。施惠《幽闺记》第二二出:「一时见君子,匆匆遽成人道也。」《醒世姻缘传》第四四回:「古人男子三十而娶,女子二十而嫁,使其气血充足,然后行其人道。」
4.尊重人类权利,爱护人的生命,关心人性的道德理念。
5.佛教用语。六道之一。指人类。
《國語辭典》:人道主义(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一种尊重人类价值,以谋求全体人类安宁幸福为理想的主义。强调博爱精神,主张超越人种、国家、宗教等差异,承认人人平等,肯定人性。并以伸张正义,维护人权,同情弱小和救济贫困,反对政治迫害及种族歧视为其主要内容。
《國語辭典》:小子  拼音:xiǎo zǐ
1.对年幼者的称呼。《书经。酒诰》:「文王诰教小子,有正有事无彝酒。」《论语。公冶长》:「子在陈曰:『归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。』」
2.自称的谦词。《书经。顾命》:「眇眇予末小子,其能而乱四方,以敬忌天威。」《三国演义》第五七回:「先生大才,小子失敬。吾当于兄长处极力举荐。」
3.职官名。掌管祭祀时的相关事宜。《周礼。夏官。小子》:「小子,掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆,而掌珥于社稷,祈于五祀。」
《國語辭典》:小子  拼音:xiǎo zi
1.男孩子。《红楼梦》第四九回:「偏他只爱打扮成个小子的样儿,原比他打扮女儿更俏丽了些。」
2.僮仆、奴仆。如:「雇一个使唤的小子。」《儒林外史》第四二回:「到初八早上,把这两顶旧头巾叫两个小子带在头上,抱著篮子到贡院前伺候。」
3.对人轻慢或戏谑的称呼。南朝宋。刘义庆《世说新语。方正》:「王爽与司马太傅饮酒。太傅醉,呼王为『小子』。王曰:『亡祖长史,与简文皇帝为布衣之交。亡姑、亡姊,伉俪二宫。何小子之有?』」《三国演义》第三三回:「袁谭小子,反覆无常,吾难准信。」
《漢語大詞典》:仙翁
(1).称男性神仙,仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗:“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》:“仙翁种玉芝,耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“神异如此,人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》:“仙翁拜揖,念小生与仙翁素乏平生,何以见顾?”
《國語辭典》:雌雄  拼音:cī xióng
1.雌性与雄性。《庄子。则阳》:「雌雄片合,于是庸有。」《西游记》第三一回:「这件物不知打了多少坐工,炼了几年磨难,配了几转雌雄,炼成这颗内丹舍利。」
2.比喻胜败高下。《史记。卷七。项羽本纪》:「愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。」《三国演义》第五二回:「吾欲起兵与刘备、诸葛亮共决雌雄,复夺城池。」
3.成对的人物或东西。如:「雌雄大盗」、「雌雄剑」。
《國語辭典》:老生  拼音:lǎo shēng
1.戏剧中扮演中老年男子的角色。多属正面人物,依年龄的不同,而戴黑须、黪须或白须加以区别。《儒林外史》第二四回:「鲍文卿近前一看,原是他同班唱老生的蕃鬋子。」也作「须生」。
2.老人之自称。《儒林外史》第二二回:「旁人閒话,说破财主行踪;小子无良,弄得老生扫兴。」
《國語辭典》:老生常谈(老生常談)  拼音:lǎo shēng cháng tán
老书生的寻常言论。比喻时常听到,了无新意的老话。《三国演义》第一○六回:「邓飏怒曰:『此老生之常谈耳。』」《儒林外史》第一回:「这一首词,也是个老生常谈。不过说人生富贵功名,是身外之物。」也作「老生常谭」。
《國語辭典》:老兄  拼音:lǎo xiōng
称谓:(1)兄长的自称。《晋书。卷八五。刘毅传》:「老兄试为卿答。」(2)朋友相称的敬辞。宋。欧阳修〈与梅圣俞〉:「承见过仍留刺,何乃烦老兄如此?」《西游记》第一回:「老兄,你便同我去去。」
《國語辭典》:阳道(陽道)  拼音:yáng dào
1.外事,如朝祀之类。语出《礼记。昏义篇》:「天子理阳道后治阴德,天子听外治后听内职。」
2.为主、居上之道。如君道、父道、夫道。相对于臣道、子道、妇道等阴道而言。
3.月亮绕行太阳的轨道。见《汉书。天文志》。
4.正道。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「我法阴符,按阳道,握兵机。」
5.称男性的生殖器。《宋书。卷三四。五行志五》:「豫章吴平人有二阳道,重累生。」也称为「阳物」。
《國語辭典》:宦官  拼音:huàn guān
1.太监。旧时宫中侍奉君王及其家属的官员,由阉割后的男子充任。《后汉书。卷七八。宦者传。郑众传》:「中兴之初,宦官悉用阉人,不复杂调它士。」也称为「宦者」、「宦侍」。
2.官吏的通称。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》:「谁有兰家女,承籍有宦官。」
《國語辭典》:老叟  拼音:lǎo sǒu
老人。唐。白居易〈江南遇天宝乐叟〉诗:「白头老叟泣且言,禄山未乱入梨园。」
《漢語大詞典》:多男
(1).多子嗣。语本庄子·天地:“ 尧 观乎 华 , 华 封人曰:‘嘻!圣人,请祝圣人……使圣人多男子!’” 宋 王安石 《贺生皇子表》之七:“天所保祐,厥惟 太姒 之多男;国之荣怀,亦曰 成王 之众子。”旧时常以“多福”、“多寿”“多男子”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。
(2).多男性。《淮南子·墬形训》:“是故山气多男,泽气多女。”
《國語辭典》:三多  拼音:sān duō
1.多福、多寿、多男子的祝颂之辞。语本《庄子。天地》:「华封人曰:『嘻,圣人!请祝圣人,使圣人寿。』尧曰:『辞』。『使圣人富。』尧曰:『辞』。『使圣人多男子。』尧曰:『辞』。」
2.作文三要事:多看、多做、多商量。宋。陈师道〈后山诗话〉:「永叔谓为文有三多:看多、做多、商量多也。」
3.学者的三件要事:看读多,持论多、著述多。《通俗编。祝诵》引《玉海》:「杨文庄公言曰:『学者当取三多,乃看读多,持论多,著述多也。』」
《國語辭典》:牝牡  拼音:pìn mǔ
动物的雌性与雄性。《荀子。非相》:「夫禽兽有父子而无父子之亲,有牝牡而无男女之别。」《史记。卷一二八。褚少孙补。龟策传》:「禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽。」
《國語辭典》:牝牡骊黄(牝牡驪黃)  拼音:pìn mǔ lí huáng
牝牡,雌雄;骊,黑色。「牝牡骊黄」指相骏马不必拘泥于外貌及性别。相传古代擅相马的伯乐年老,推荐九方皋为秦穆公求骏马。求得后,穆公问何马,九方皋回答是黄色母马,穆公派人看是黑色公马,于是责备九方皋。待马取来,果然是天下稀有的良马。典出《列子。说符》。后比喻观察事物要了解实质真相,而不能单纯著眼于表面。
《漢語大詞典》:小夫
(1).平民百姓中的男性。庄子·列御寇:“小夫之知,不离苞且竿牘。” 汉 王符 潜夫论·交际:“ 孟軻 辞禄万钟,小夫贪於升食。” 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》:“至今虽小夫妇人,皆知公之为烈也。” 明 李贽 《答耿司寇书》:“翻思此等,反不如市井小夫,身履是事,口便説是事。” 清 周亮工 《书影》卷七:“《豳风》、二《南》、二《雅》、三《颂》,或出於妇人小夫衝口率意之作。”
(2).一般工匠。隶续·中平兽洗款识 洪适 释:“下两字甚野,盖铸冶小夫所书者。”
(3). 秦 时低级军爵。《商君书·境内》:“爵,自一级已下至小夫,命曰校徒、操、出公。”出, 俞樾 云:“疑当作士。”见诸子平议·商子“吏自操及杖以上”。
《國語辭典》:身命  拼音:shēn mìng
身家性命。《红楼梦》第七七回:「偏又娶了个多情美色之妻,见他不顾身命,不知风月,一味死吃酒。」《老残游记》第七回:「或遇强人,和尚家又不作带兵器,所以这拳法专为保护身命的。」