1.传授自己学业或技能的老师。《史记。卷八○。乐毅传。太史公曰》：「乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。」
2.佛教徒以释迦牟尼佛为根本教导者，故尊称为「本师」。

(1).语出《礼记·檀弓上》：“小敛於户内，大敛於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓。”本谓祭奠于祖庙之中庭，后用“祖庭”犹言祖奠，谓送殡前举行的祭奠。 唐 李端 《代宗挽歌》：“祖庭三献罢，严卫百灵朝。” 唐 李商隐 《重祭外舅司徒公文》：“属纊之夕，不得闻启手之言；祖庭之时，不得在执紼之列。”
(2).指佛教宗祖布教传法之处。《儒林外史》第二八回：“当下走进三藏禪林，头一进是极高的大殿，殿上金字匾额：‘天下第一祖庭’。”《随笔》1979年第2集：“ 唐 朝 惠能 和尚继承五祖衣钵，从 湖北省 黄梅 东山寺 到此定居，遂成禅宗正统，称祖庭， 宋太祖 赐名‘南华禅寺’。”
(3).祖师。 清 龚自珍 《题鹭津上人书册》诗：“上人定生 南宋 后， 兹云 懺师其祖庭。”
(4).祖屋，家族的旧居。 清 孔尚任 《与莓垣书》：“家门诸务，惟赖吾弟一人调护其间，如波涛柱石，孤立良难。愚虽身处江湖之远，而心仍在祖庭之前。”
(5).祖父。 明 李东阳 《陆孝子诗序》：“ 凤 之祖庭 玉君 履善貽福，而 仁甫 续学弗试，犹有待于后。”按， 仁甫 ， 凤 父。

1.师法、效法。《宋书。卷六七。谢灵运传。史臣曰》：「异轨同奔，递相师祖。」
2.祖师。宋。曾巩〈上欧阳学士第一书〉：「真六经之羽翼，道义之师祖也。」
3.称谓。称老师的父亲或师父的老师。《西游记》第一六回：「众僧道：『师祖来了。』三藏躬身施礼迎接道：『老院主，弟子拜揖。』」

犹祖师。 明 屠隆 《昙花记·仙佛同途》：“ 如来 与 上真 在虚空中道法相与，师徒甚欢。只是无知的野道人不闻佛法，詆祖位为精灵；不广的禪和子未究仙宗，駡真人是外道。”

1.佛陀与宗派祖师的合称。《五灯会元。卷五。夹山善会禅师》：「若向佛祖边学，此人未具眼在。」
2.民俗对释迦牟尼的敬称。因其为佛教的始祖，故称。《西游记》第一二回：「太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，参了罗汉。」

1.官署治理公事用的桌子。元。无名氏《陈州粜米》第四折：「快把公案打扫的乾净，大人敢待来也。」也作「书案」。
2.人事争执的案件。《文明小史》第一六回：「他们拆姘头拆不好，所以请了包打听的夥计来，替他们判断这件公案。」
3.宋人话本分类之一。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。百戏伎艺》：「凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词。」
4.以古代禅师开悟的故事、非逻辑的言行，作为参禅时思惟的内容。这类的故事或言行，称为「公案」。

佛教名词。公案，原指官府判决是非的案例。佛教禅宗借用，指前辈祖师的言行范例，用来判断是非迷悟。以这种方法发展的禅学，称公案学。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“谈公案就是重要的一种方法。公案都是含意隐晦，无人能确实懂得的事情或话头，如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些动作和话头成为新的公案，流传在丛林（禅寺）间，愈积愈多，禅学转化为公案学。”

(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”
(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”

1.汉高祖、世祖。北魏。崔鸿《十六国春秋。卷八。前赵录八。刘宣传》：「每读汉书至萧何、邓禹传，未尝不反覆咏之曰：『大丈夫若遭二祖，终不令两公独擅美于前矣。』」
2.晋太祖、世祖。《文选。陆机。答贾长渊诗》：「惟公太宰，光翼二祖，诞育洪胄，纂戎于鲁。」
3.称曾祖父与祖父。《文选。曹植。王仲宣诔》：「自君二祖，为光为龙。」
4.称宗派的第二代领袖。《景德传灯录。卷三。第二十九祖慧可大师》：「北齐天保初，闻二祖盛化，乃致书通好。」

佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六祖。

(1).祖师的心意。 唐 李山甫 《赋得寒月寄齐己》：“高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古， 浮丘 祖意慵。”
(2).指仿效他人诗文的含意。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文六》有《〈沈园〉诗祖意》，谓 宋 陆游 《沈园》诗仿 唐 妓 徐月英 《送人》诗意。《光明日报》1982.7.11：“笔者以为‘何瓦琴句’的上联，祖意于 三国 虞翻 的一段话。”

1.真实诚挚的言词。如：「酒后吐真言。」
2.宗教上称俱有特殊力量的语词或语句。《西游记》第七回：「如来即辞了玉帝众神与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语。」也称为「咒语」。

祖师法印。 宋 黄庭坚 《次韵知命入青原山口》：“山形与祖印，岑絶两相当。”

(1).佛教祀祖师之堂。 五代 齐己 《寄武陵微上人》诗：“善卷臺边寺，松筠遶祖堂。” 明 胡玉昆 有《祖堂》云：“一领袈裟挂屋西，相传一祖凿幽栖。山留雨露滋薇蕨，寺儼 羲皇 絶鼓鼙。”
(2).祭祀祖先的厅堂。 王鲁彦 《开门炮》：“送年是最敬虔的事。那一天……我老是睡眼蒙矓地在祖堂的角隅里暗暗的战慄着。”

(1).佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。 宋 苏轼 《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真 百丈 ，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”
(2).指学艺等方面的继承人。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷三：“ 鲁直 开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出 豫章 也。”

(1).以祖为祖。《三略·上略》：“世能祖祖，鲜能下下。祖祖为亲，下下为君。”
(2).谓历代祖师。 唐 李咸用 《和彭进士秋日游靖居山寺》：“秋山入望已无尘，况得閒游谢事烦，问著尽能言祖祖，见时应不是真真。” 唐 常达 《山居八咏》之八：“祖祖唯心旨，春融日正长。” 宋 范仲淹 《十六罗汉因果见颂序》：“佛佛留训，祖祖垂言，以济羣生，以成大愿。” 元 廷俊《〈五灯会元〉序》：“顾虽明悟如 释迦文佛 亦由 然灯 记莂，故知祖祖授受，机语不得无述焉。”