1.事物的由来。
2.著书的人记其编著的原由，与序文略同。《金七十论。卷上》：「说此偈缘起。」
3.声明发起一事的文字，与启事略同。
4.一种流行于唐代的说唱艺术。叙述故事的始末缘由，作品均为宣扬佛教教义和讲述佛教故事。现存作品有《丑女缘起》、《目连缘起》等。

中国佛教华严宗的基本教义之一。认为一切现象都是真如本性随缘而生起，自在无穷，一切现象都是互相包含，互不妨碍。《华严一乘教义分齐章》卷四：「圆融法界，无尽缘起。」

见“ 十二因缘 ”。

佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。

1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比，议者咸冤伤之。” 颜师古 注：“弄法而受财，若市买之交易。”

开头；创始。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“然而托始立法，拳拳 宗周 。” 明 沈节甫 《新知录摘抄·物始》：“大抵凡物之制，必有以托始之者。” 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“相兹 竹浦 ，定中托始。”

1.原本、起初。《醒世姻缘传》第六回：「你曾见俺家里那个白猫来？原起不是个红猫的！」《老残游记》第三回：「这病本不甚重，原起只是一点火气，被医家用苦寒药一逼，火不得发，兼之平常肝气易动，抑郁而成。」
2.明清八股文中，破题、承题之后，有总论一段，概说全文，作为议论的开始，称为「原起」。也称为「起讲」。

1.上升下降。《楚辞。屈原。卜居》：「将泛泛若水中之凫乎？与波上下偷以全吾躯乎？」唐。杜甫 卜居诗：「无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。」
2.增减。《周礼。秋官。司仪》：「凡四方之宾客，礼仪辞命饩牢赐献，以二等从其爵而上下之。」《国语。齐语》：「索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。」
3.泛指相对的两个方向。如高低、尊卑、优劣、天地、神人、古今等，随文而异。《书经。周官》：「宗伯掌邦礼，治神人、和上下。」《儒林外史》第四一回：「每船两盏明角灯，一来一往，映著河里，上下明亮。」
4.左右、相差无几。唐。韩愈 与冯宿论文书：「有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下。」《老残游记二编》第七回：「点算西首五排，人大概在一百名上下。」
5.公差、衙役。《水浒传》第八回：「前日方才吃棒，棒疮举发，这般炎热，上下只得担待一步。」《初刻拍案惊奇》卷二：「上下饶恕，随老妇到家中取钱谢你。」
6.问谢世者或释家之名讳。如：「请教令师上下？」

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

1.一人。如：「孑然一身」。
2.一身之长度。《论语。乡党》：「必有寝衣长一身有半。」
3.全身。《三国演义》第二二回：「操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗。」《红楼梦》第三一回：「一交栽在沟跟前，弄了一身泥水。」
4.衣服一套。《文明小史》第二一回：「说罢进去更衣，停了好一会才走出来，却换了一身时髦的装束。」也作「一身儿」。
5.独子单传。唐。韩愈 祭十二郎文：「承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。」

1.星名。太阳系中最接近太阳的第二个行星。参见「金星」条。《史记。卷二七。天官书》「察日行以处位」句下唐。司马贞。索隐：「太白晨出东方曰启明，故察日行以处太白之位也。」
2.人名。唐诗人李白的字。参见「李白」条。
3.传说中的河神。《文选。枚乘。七发》：「六驾蛟龙，附从太白。」唐。李善。注：「冯迟太白，河伯也。」
4.山名。在陕西省郿县东南。
5.殷商旗名。《战国策。赵策三》：「卒断纣之头，而县于太白者，是武王之功也。」

豪壮而勇敢的人。《战国策。燕策三》：「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。」《三国演义》第一二回：「为头一个壮士，身长八尺，腰大十围；手提大刀，截住去路。」

1.仙女。《文选。张衡。思玄赋》：「载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曾不得施其蛾眉。」
2.美女。《吕氏春秋。季冬纪。贵直》：「惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女。」
3.尊称他人的女儿。《礼记。祭统》：「故国君取夫人之辞曰：『请君之玉女，与寡人共有敝邑。』」
4.菟丝的别名。参见「菟丝」条。

1.女儿。《诗经。小雅。斯干》：「乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。」《左传。襄公二十六年》：「宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入。」
2.泛称女性。《三国演义》第八回：「卓方食，布偷目窃望，见绣帘内一女子往来观觑，微露半面，以目送情。」《红楼梦》第六三回：「这二妾亦是青年娇憨女子，不常过来的。」
3.旧称未出嫁或未曾有过性行为的女子。《礼记。杂记上》：「男子附于王父则配，女子附于王母则不配。」唐。孔颖达。正义：「女子，谓未嫁者也。」《二刻拍案惊奇》卷三五：「有姑嫂二人，姑未出嫁，嫂也未成房，尚多是女子。」

1.世家望族。《左传。昭公五年》：「箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。」汉。桓宽《盐铁论。复古》：「往者，豪强大家得管山海之利。」
2.著名的专家。如：「唐宋八大家」。《明史。卷二○五。唐顺之传》：「为古文，洸洋纡折有大家风。」
3.众人。《红楼梦》第八回：「又酽酽的沏上茶来，大家吃了。」

十分瞭解。汉。扬雄《法言。问道》：「深知器械舟车宫室之为，则礼由己。」《红楼梦》第四九回：「宝玉深知其情，十分劝慰了一番方罢。」