《漢語大詞典》：对待（對待）
(1).对立；对抗。《朱子语类》卷七六：“是两物相对待在这里，故有文，若相离去不相干，便不成文矣。” 高劳 《临时政府借债汇记》：“ 盛氏 实具有抵制政府之意，则政府与 盛氏 ，固处於对待之地位。”
(2).指对立或可以抗衡的事物。 蔡元培 《三十五年来中国之新文化》：“从 汉 季到 隋 唐 ，与 印度 文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。”
(3).犹相对。 元 张宪玉 《登齐政楼》诗：“万古晨昏常对待，两丸日月自双飞。”
(4).对偶；对举。 章炳麟 《文学说例》：“若乃素王《十翼》，《老子》一经，捶句皆双，儷辞是昉，寻其文义，独多对待。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“庐与瓜是对待着说的，下边统言剥言菹，可以知道庐必与瓜为类，断不会是居宅庐舍之庐。”
(5).对付；以某种态度、行为加之于人或事物。 孙中山 《钱币革命》：“当此强邻侵併，实行瓜分之秋，非徒大言壮语所能抵御，非有实力之对待不可。” 曹禺 《日出》第二幕：“你们真是没有良心哪，你们这样对待我－－是贼，是强盗，是鬼呀！”
(2).指对立或可以抗衡的事物。 蔡元培 《三十五年来中国之新文化》：“从 汉 季到 隋 唐 ，与 印度 文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。”
(3).犹相对。 元 张宪玉 《登齐政楼》诗：“万古晨昏常对待，两丸日月自双飞。”
(4).对偶；对举。 章炳麟 《文学说例》：“若乃素王《十翼》，《老子》一经，捶句皆双，儷辞是昉，寻其文义，独多对待。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“庐与瓜是对待着说的，下边统言剥言菹，可以知道庐必与瓜为类，断不会是居宅庐舍之庐。”
(5).对付；以某种态度、行为加之于人或事物。 孙中山 《钱币革命》：“当此强邻侵併，实行瓜分之秋，非徒大言壮语所能抵御，非有实力之对待不可。” 曹禺 《日出》第二幕：“你们真是没有良心哪，你们这样对待我－－是贼，是强盗，是鬼呀！”
《漢語大詞典》：玉女
(1).对他人之女的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄 注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔 《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”
(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年，淫色暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”
(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”
(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”
(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。”
(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年，淫色暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”
(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”
(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”
(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。”
《漢語大詞典》：门生（門生）
(1). 东汉 时指再传弟子。《后汉书·贾逵传》：“皆拜 逵 所选弟子及门生为 千乘王国 郎。” 宋 欧阳修 《〈集古录〉跋尾·后汉孔庙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”
(2).后世亦指亲授业的学生。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。” 明 唐顺之 《载迭前韵二首赠莲渠》之二：“字许门生问，诗从海上求。” 梁斌 《红旗谱》五三：“我教一点钟的课，也是师生，不能眼看我的门生遭荼毒。”
(3).依附世族在其门下供役使的人。《后汉书·郅寿传》：“ 宪 （ 竇宪 ）尝使门生齎书诣 寿 ，有所请托， 寿 即送詔狱。”《宋书·谢灵运传》：“迁相国从事中郎，世子左衞率。坐輒杀门生，免官。”《魏书·薛安都传》：“朝于京师，大见礼重，子姪羣从并处上客，皆封侯，至于门生无不收叙焉。”参阅 清 顾炎武 《日知录·座主门生》、 清 赵翼 《陔馀丛考·门生》。
(4).门客，幕僚。 宋 司马光 《礼部尚书张公墓志铭》：“临终前一日，呼门生问西边用兵今何如？朝廷法令无復变更否？其忠爱之心盖出天性，非有为而为之也。” 宋 陆游 《静镇堂记》：“ 乾道 八年七月二十五日，门生左承议郎权 四川 宣抚使司干办公事兼检法官 陆某 谨记。”按， 陆游 时在 四川 宣抚使 王炎 幕下。
(5).科举考试及第者对主考官自称“门生”。 唐 白居易 《洛下送牛相公出镇淮南》诗：“閫外君弥重，樽前我亦荣。何须身自得，将相是门生。” 五代 裴皞 《示门生马侍郎胤孙》诗：“三主礼闈年八十，门生门下见门生。”《儒林外史》第七回：“ 范进 道：‘门生终身皆顶戴老师高厚栽培。’”参阅 清 顾炎武 《日知录·座主门生》、 清 陆以湉 《冷庐杂识·受业》。
(6). 宋 朝因荐举而改官者对举主自称“门生”。 宋 赵昇 《朝野类要·升转》：“其举主各有格法限员，故求改官奏状，最为艰得，如得，则称门生。”
(2).后世亦指亲授业的学生。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。” 明 唐顺之 《载迭前韵二首赠莲渠》之二：“字许门生问，诗从海上求。” 梁斌 《红旗谱》五三：“我教一点钟的课，也是师生，不能眼看我的门生遭荼毒。”
(3).依附世族在其门下供役使的人。《后汉书·郅寿传》：“ 宪 （ 竇宪 ）尝使门生齎书诣 寿 ，有所请托， 寿 即送詔狱。”《宋书·谢灵运传》：“迁相国从事中郎，世子左衞率。坐輒杀门生，免官。”《魏书·薛安都传》：“朝于京师，大见礼重，子姪羣从并处上客，皆封侯，至于门生无不收叙焉。”参阅 清 顾炎武 《日知录·座主门生》、 清 赵翼 《陔馀丛考·门生》。
(4).门客，幕僚。 宋 司马光 《礼部尚书张公墓志铭》：“临终前一日，呼门生问西边用兵今何如？朝廷法令无復变更否？其忠爱之心盖出天性，非有为而为之也。” 宋 陆游 《静镇堂记》：“ 乾道 八年七月二十五日，门生左承议郎权 四川 宣抚使司干办公事兼检法官 陆某 谨记。”按， 陆游 时在 四川 宣抚使 王炎 幕下。
(5).科举考试及第者对主考官自称“门生”。 唐 白居易 《洛下送牛相公出镇淮南》诗：“閫外君弥重，樽前我亦荣。何须身自得，将相是门生。” 五代 裴皞 《示门生马侍郎胤孙》诗：“三主礼闈年八十，门生门下见门生。”《儒林外史》第七回：“ 范进 道：‘门生终身皆顶戴老师高厚栽培。’”参阅 清 顾炎武 《日知录·座主门生》、 清 陆以湉 《冷庐杂识·受业》。
(6). 宋 朝因荐举而改官者对举主自称“门生”。 宋 赵昇 《朝野类要·升转》：“其举主各有格法限员，故求改官奏状，最为艰得，如得，则称门生。”
《漢語大詞典》：孝廉
(1).孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始於 汉 代，在 东汉 尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。《汉书·武帝纪》：“ 元光 元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。” 颜师古 注：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“夫选用失於上，则牧守非其人矣；贡举轻於下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。’”《旧唐书·杨绾传》：“望请依古制，县令察孝廉，审知其乡閭有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之於州。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“俾乡人举其孝廉。孝者，当兵火扰攘之际，供母养无缺；廉者，虽在穷约，人或賙之，有所不受。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来 汉 朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡选举。虽则有博学宏词、贤良方正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身做官。” 清 戴名世 《刘光禄墨卷序》：“以孝廉举者，既举而不可不孝不廉也。”
(2). 明 清 两代对举人的称呼。《儿女英雄传》第十八回：“次年乡试，便高中了孝廉；转年会试又联捷了进士，歷升了内阁学士。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“沿海的房舱本来甚少，都被那位 何孝廉 定去了。” 张友鹤 校注：“﹝孝廉﹞举人的别称。”
(2). 明 清 两代对举人的称呼。《儿女英雄传》第十八回：“次年乡试，便高中了孝廉；转年会试又联捷了进士，歷升了内阁学士。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“沿海的房舱本来甚少，都被那位 何孝廉 定去了。” 张友鹤 校注：“﹝孝廉﹞举人的别称。”
《漢語大詞典》：青龙（青龍）
(1).即苍龙。四灵之一。古时以为祥瑞之物。《淮南子·览冥训》：“凤皇翔於庭，麒麟游於郊。青龙进驾，飞黄伏皁。”《宋书·符瑞志上》：“ 武王 没， 成王 少， 周公 旦 摄政七年……乃与 成王 观于 河 洛 ，沉璧，礼毕，王退俟，至于日昧，荣光并出幕 河 ，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。礼于 洛 ，亦如之。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之五五：“青龙举步行千里，休道 蓬莱 归路长。”
(2).喻指长而虬曲的青色物。 唐 杜甫 《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。” 仇兆鳌 注：“青龙，用 费长房 竹杖事，切竹桥也。《楚辞》：‘麾蛟龙以津梁。’知桥可称龙。” 唐 李贺 《官不来题皇甫湜先辈厅》诗：“官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。” 王琦 汇解：“桐老故有错节，其势夭矫翔舞，有若青龙之状。”
(3).指骏马。《吕氏春秋·本味》：“马之美者，青龙之匹，遗风之乘。” 高诱 注：“匹，乘，皆马名。《周礼》：七尺以上为龙，行迅谓之遗风。”《陈书·程灵洗传》：“ 王琳 前军东下， 灵洗 於 南陵 破之，虏其兵士，并获青龙十餘乘。”
(4).东方七宿(角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿)的总称。《淮南子·兵略训》：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。” 高诱 注：“角、亢为青龙。”《太平御览》卷五三九引《古艳诗》：“青龙前铺席，白虎持榼壶。南斗工鼓琴（瑟），北斗吹笙竿（竽）。”
(5).太岁的别名。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。”《后汉书·律历志下》：“日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。” 唐 姚合 《赠终南山傅山人》诗：“白马时何晚，青龙岁欲终。”原注：“星纪躔次之义。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“皇帝七载，青龙丽於丁。”
(6).东方之神。 晋 葛洪 《抱朴子·感应》：“﹝ 老君 ﹞从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二元武。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“朱雀、元武、青龙、白虎为四方之神。”《云笈七籤》卷二五：“尊神千千万万，在吾左右；左有青龙名 孟章 ，右有白虎名 监兵 ，前有朱雀名 陵光 ，后有玄武名 执明 。” 洪深 《赵阎王》第八幕：“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。”
(7).指左方。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也。”《水浒传》第五一回：“﹝ 雷横 ﹞入到里面，便去青龙头上第一位坐了。”
(8).赌局名目。玩押牌宝(赌博的一种)时，赌徒围在四方，做庄的人叫“庄家”，庄家对面称天门；右面称人，亦称白虎；左面是“地”，亦称青龙。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上， 阿Ｑ 即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：‘青龙四百！’”参阅 鲁迅 《书信集·致山上正义》。
(9).古代谶纬家附会为以木德王者的瑞兆。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。”《宋书·符瑞志上》：“ 夏 道将兴，草木畅茂，青龙止于郊。”
(10).常与“白虎”对举，用以表示一对相生相克的事物或概念。 明 王玉峰《焚香记·折证》：“正是青龙共白虎同行，吉凶事全然未料。”
(11).指吉地。《天雨花》第十八回：“摆齐仪仗出门行，青龙吉地来转过。”
(12).传说 伏羲氏 时春官的名号。《汉书·百官公卿表上》“ 宓羲 龙师名官” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“师者长也，以龙纪其官长，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。”
(13).即青龙车。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“青龙蚴蟉於东厢，象舆婉蝉於西清。” 吕向 注：“青龙、象舆，皆车也。” 唐 李白 《早望海霞边》诗：“举手何所待，青龙白虎车。”参见“ 青龙车 ”。
(14).指舰船。(1)战舰名。即青龙舰。 北周 庾信 《哀江南赋》：“排青龙之战舰，鬭飞燕之船楼。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“ 樊猛 与左卫将军 蒋元逊 将青龙八十艘於 白下 游弈，以御 六合 兵。”参见“ 青龙舰 ”。(2)用青色髹漆的龙舟。 唐 沈佺期 《三日梨园侍宴》诗：“画鷁中流动，青龙上苑来。”《花月痕》第九回：“却好亭外一条青龙，一条白龙，轰天振地的抢标。”
(15).饰青龙图像的军旗。《礼记·曲礼上》：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 陈澔 集说：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也，以为旗章。”《吴子·治兵》：“必左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武；招摇在上，从事於下。”
(16).道教指炼丹之物丹砂汞之属。 唐 吕岩 《五言》之十四：“青龙精是汞，白虎水为铅。”《云笈七籤》卷六九：“丹砂者，是万灵之主，造化之根，神明之本，而居清玄，緫御万灵，动之则离体，定之则乾成，能变化者，故号曰青龙。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“白虎化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。” 查慎行 注：“本集《寄子由龙虎坎离之説》：‘龙者，汞也，精也，血也。出於肾而肝藏之，坎之物也。虎者，铅也，气也，力也。出於心而肺生之，离之物也。’青龙属东，白虎属西，此其正也。”
(17).即龙章。指佛教经典。因梵文字形如龙之蟠曲，故称。 唐 章孝标 《蜀中赠广上人》诗：“疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。”
(18). 唐 时所置九宫神坛的西北神坛名。《旧唐书·礼仪志四》：“请於京东朝日坛东，置九宫贵神坛……东南曰 招摇 ，正东曰 轩辕 ，东北曰 太阴 ，正南曰 天一 ，中央曰 天符 ，正北曰 太一 ，西南曰 摄提 ，正西曰 咸池 ，西北曰 青龙 。”
(19).剑名。 清 郎瑛 《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》：“ 孙权 之六剑：白蛇、紫电、辟邪、流星、青龙、玄蛟。”
20.青菜的别名。 清 赵翼 《儒餐》诗：“儒餐自我穷奢处，白虎青龙一口吞。”自注：“俗以豆腐青菜为青龙白虎汤。”
21.山名。在今 南京市 东南。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“ 白鷺 映春洲， 青龙 见朝暾。” 仇兆鳌 注：“《江南通志》： 青龙山 ，在 江寧府 上元县 东三十里，山产石甚良，土人取为碑础。”
22.水名。在今 上海市 青浦县 北。 三国 吴 孙权 于此造青龙战舰，因名。近江有 青龙镇 ， 宋 韩世宗 尝驻军于此，以御 金 兵。见 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·松江府》。
(2).喻指长而虬曲的青色物。 唐 杜甫 《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。” 仇兆鳌 注：“青龙，用 费长房 竹杖事，切竹桥也。《楚辞》：‘麾蛟龙以津梁。’知桥可称龙。” 唐 李贺 《官不来题皇甫湜先辈厅》诗：“官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。” 王琦 汇解：“桐老故有错节，其势夭矫翔舞，有若青龙之状。”
(3).指骏马。《吕氏春秋·本味》：“马之美者，青龙之匹，遗风之乘。” 高诱 注：“匹，乘，皆马名。《周礼》：七尺以上为龙，行迅谓之遗风。”《陈书·程灵洗传》：“ 王琳 前军东下， 灵洗 於 南陵 破之，虏其兵士，并获青龙十餘乘。”
(4).东方七宿(角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿)的总称。《淮南子·兵略训》：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。” 高诱 注：“角、亢为青龙。”《太平御览》卷五三九引《古艳诗》：“青龙前铺席，白虎持榼壶。南斗工鼓琴（瑟），北斗吹笙竿（竽）。”
(5).太岁的别名。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。”《后汉书·律历志下》：“日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。” 唐 姚合 《赠终南山傅山人》诗：“白马时何晚，青龙岁欲终。”原注：“星纪躔次之义。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“皇帝七载，青龙丽於丁。”
(6).东方之神。 晋 葛洪 《抱朴子·感应》：“﹝ 老君 ﹞从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二元武。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“朱雀、元武、青龙、白虎为四方之神。”《云笈七籤》卷二五：“尊神千千万万，在吾左右；左有青龙名 孟章 ，右有白虎名 监兵 ，前有朱雀名 陵光 ，后有玄武名 执明 。” 洪深 《赵阎王》第八幕：“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。”
(7).指左方。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也。”《水浒传》第五一回：“﹝ 雷横 ﹞入到里面，便去青龙头上第一位坐了。”
(8).赌局名目。玩押牌宝(赌博的一种)时，赌徒围在四方，做庄的人叫“庄家”，庄家对面称天门；右面称人，亦称白虎；左面是“地”，亦称青龙。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上， 阿Ｑ 即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：‘青龙四百！’”参阅 鲁迅 《书信集·致山上正义》。
(9).古代谶纬家附会为以木德王者的瑞兆。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。”《宋书·符瑞志上》：“ 夏 道将兴，草木畅茂，青龙止于郊。”
(10).常与“白虎”对举，用以表示一对相生相克的事物或概念。 明 王玉峰《焚香记·折证》：“正是青龙共白虎同行，吉凶事全然未料。”
(11).指吉地。《天雨花》第十八回：“摆齐仪仗出门行，青龙吉地来转过。”
(12).传说 伏羲氏 时春官的名号。《汉书·百官公卿表上》“ 宓羲 龙师名官” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“师者长也，以龙纪其官长，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。”
(13).即青龙车。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“青龙蚴蟉於东厢，象舆婉蝉於西清。” 吕向 注：“青龙、象舆，皆车也。” 唐 李白 《早望海霞边》诗：“举手何所待，青龙白虎车。”参见“ 青龙车 ”。
(14).指舰船。(1)战舰名。即青龙舰。 北周 庾信 《哀江南赋》：“排青龙之战舰，鬭飞燕之船楼。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“ 樊猛 与左卫将军 蒋元逊 将青龙八十艘於 白下 游弈，以御 六合 兵。”参见“ 青龙舰 ”。(2)用青色髹漆的龙舟。 唐 沈佺期 《三日梨园侍宴》诗：“画鷁中流动，青龙上苑来。”《花月痕》第九回：“却好亭外一条青龙，一条白龙，轰天振地的抢标。”
(15).饰青龙图像的军旗。《礼记·曲礼上》：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 陈澔 集说：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也，以为旗章。”《吴子·治兵》：“必左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武；招摇在上，从事於下。”
(16).道教指炼丹之物丹砂汞之属。 唐 吕岩 《五言》之十四：“青龙精是汞，白虎水为铅。”《云笈七籤》卷六九：“丹砂者，是万灵之主，造化之根，神明之本，而居清玄，緫御万灵，动之则离体，定之则乾成，能变化者，故号曰青龙。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“白虎化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。” 查慎行 注：“本集《寄子由龙虎坎离之説》：‘龙者，汞也，精也，血也。出於肾而肝藏之，坎之物也。虎者，铅也，气也，力也。出於心而肺生之，离之物也。’青龙属东，白虎属西，此其正也。”
(17).即龙章。指佛教经典。因梵文字形如龙之蟠曲，故称。 唐 章孝标 《蜀中赠广上人》诗：“疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。”
(18). 唐 时所置九宫神坛的西北神坛名。《旧唐书·礼仪志四》：“请於京东朝日坛东，置九宫贵神坛……东南曰 招摇 ，正东曰 轩辕 ，东北曰 太阴 ，正南曰 天一 ，中央曰 天符 ，正北曰 太一 ，西南曰 摄提 ，正西曰 咸池 ，西北曰 青龙 。”
(19).剑名。 清 郎瑛 《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》：“ 孙权 之六剑：白蛇、紫电、辟邪、流星、青龙、玄蛟。”
20.青菜的别名。 清 赵翼 《儒餐》诗：“儒餐自我穷奢处，白虎青龙一口吞。”自注：“俗以豆腐青菜为青龙白虎汤。”
21.山名。在今 南京市 东南。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“ 白鷺 映春洲， 青龙 见朝暾。” 仇兆鳌 注：“《江南通志》： 青龙山 ，在 江寧府 上元县 东三十里，山产石甚良，土人取为碑础。”
22.水名。在今 上海市 青浦县 北。 三国 吴 孙权 于此造青龙战舰，因名。近江有 青龙镇 ， 宋 韩世宗 尝驻军于此，以御 金 兵。见 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·松江府》。
《漢語大詞典》：华裔（華裔）
(1).古指我国中原和边远地区。华裔对举，始见于《左传·定公十年》：“裔不谋夏，夷不乱华。” 晋 刘琨 《劝进表》：“天地之际既交，华裔之情允洽。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“华裔殷至，观听騖集。”《新唐书·李叔明传》：“初， 东川 承兵盗，乡邑彫破， 叔明 治之二十年，抚接有方，华裔遂安。”
(2).华夏族的后裔。华夏族为 汉 族的前身。 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎〈无著图〉》：“清德本 关 西，遥遥溯华裔。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“尔等凡属华裔，悉是夏宗，皆係天堂子女，无非一脉弟昆。”
(3).华侨在侨居国所生并取得侨居国国籍的子女。 巴金 《中国人》：“几十万、上百万的华侨和华裔 越南 ‘难民’今天的遭遇不就是最有力的说明么？”
(2).华夏族的后裔。华夏族为 汉 族的前身。 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎〈无著图〉》：“清德本 关 西，遥遥溯华裔。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“尔等凡属华裔，悉是夏宗，皆係天堂子女，无非一脉弟昆。”
(3).华侨在侨居国所生并取得侨居国国籍的子女。 巴金 《中国人》：“几十万、上百万的华侨和华裔 越南 ‘难民’今天的遭遇不就是最有力的说明么？”
《漢語大詞典》：对言（對言）
(1).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。 清 王念孙 《读书杂志·史记六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宫子 谓 西门子 曰：朕衣则裋褐，食则粢糲；子衣则文锦，食则粱肉。’以粢糲与粱肉对言。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周礼·宰夫职》：‘二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’ 郑 注曰：‘治凡，若月计也；治目，若今日计也。’然则凡之与目，事有巨细，故以对言。”
(2).指将两种不同的概念对举称说。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是 东周 以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“ 对文 ”。
(2).指将两种不同的概念对举称说。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是 东周 以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“ 对文 ”。
《漢語大詞典》：对文（對文）
(1).谓诗文中词句相对偶。 唐 孔颖达 《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
《漢語大詞典》：方趾
方形的脚。多与“圆颅”、“圆顶”对举或连用，表示人的特征。亦借指人。《晋书·怀帝愍帝纪赞》：“圜颅尽仆，方趾咸僵。” 鲁迅 《三闲集·文学的阶级性》：“人是同样的是圆顶方趾，要吃饭，要睡觉。”参见“ 方趾圆颅 ”。