《漢語大詞典》:女子
(1).泛指女性。《诗·鄘风·载驰》:“女子善怀,亦各有行。”《后汉书·五行志五》:“ 武陵 充县 女子 李娥 ,年六十餘,物故。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三:“丈夫意有在,女子乃多怨。” 明 张居正 《女诫直解》:“虑民间女子,未闲姆训。”
(2).处女。《礼记·杂记上》:“男子附於王父则配;女子附於王母则不配。” 郑玄 注:“女子,谓未嫁者也。” 宋 苏轼 《留侯论》:“ 太史公 疑 子房 以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。”《儿女英雄传》缘起首回:“又是两个絶代女子,一个艳如桃李,凛若冰霜;一个裙布釵荆,端庄俏丽。”
(3).女儿。《左传·襄公二十六年》:“ 宋芮司徒 生女子,赤而毛,弃诸堤下。”《北齐书·后主穆后传》:“母名 轻霄 ,本 穆子伦 婢也,转入侍中 宋钦道 家,姦私而生后,莫知氏族,或云后即 钦道 女子也。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》:“﹝夫人﹞二男一女……女子嫁 兴元 参军 郑博古 。” 元 刘祁 《归潜志》卷五:“其女子适以寡来归家居,见其父殁,亦自縊死。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五回:“家中有一个老婆,没有儿,只有一个女子,名叫 白梅英 。”
(2).处女。《礼记·杂记上》:“男子附於王父则配;女子附於王母则不配。” 郑玄 注:“女子,谓未嫁者也。” 宋 苏轼 《留侯论》:“ 太史公 疑 子房 以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。”《儿女英雄传》缘起首回:“又是两个絶代女子,一个艳如桃李,凛若冰霜;一个裙布釵荆,端庄俏丽。”
(3).女儿。《左传·襄公二十六年》:“ 宋芮司徒 生女子,赤而毛,弃诸堤下。”《北齐书·后主穆后传》:“母名 轻霄 ,本 穆子伦 婢也,转入侍中 宋钦道 家,姦私而生后,莫知氏族,或云后即 钦道 女子也。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》:“﹝夫人﹞二男一女……女子嫁 兴元 参军 郑博古 。” 元 刘祁 《归潜志》卷五:“其女子适以寡来归家居,见其父殁,亦自縊死。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五回:“家中有一个老婆,没有儿,只有一个女子,名叫 白梅英 。”
《漢語大詞典》:处子(處子)
《漢語大詞典》:处士(處士)
《漢語大詞典》:处女(處女)
(1).指待在家中的妇女。《管子·轻重己》:“以冬日至始,数九十二日,谓之春至。天子东出其国九十二里而坛,朝诸侯、卿大夫、列士,循於百姓,号曰祭星。十日之内,室无处女,路无行人。”
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二:“瘦竹如幽人,幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 德夫人 道:‘然则你们这庙里人,个个都是处女身体到老的吗?’ 逸云 道:‘也不尽然……但其中十个人里,一定总有一两个守身如玉,始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》:“有的比创作为处女,说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二:“瘦竹如幽人,幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 德夫人 道:‘然则你们这庙里人,个个都是处女身体到老的吗?’ 逸云 道:‘也不尽然……但其中十个人里,一定总有一两个守身如玉,始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》:“有的比创作为处女,说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。
《漢語大詞典》:玉门(玉門)
(1).宫阙,帝阙。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》:“背玉门以犇騖兮,蹇离尤而干詬。” 王逸 注:“玉门,君门。”
(2).饰玉的门。《晏子春秋·谏下十八》:“及 夏 之衰也,其王 桀 背弃德行,为璿室玉门。”《淮南子·道应训》:“ 文王 归,乃为玉门,筑 灵臺 ,相女童,击鐘鼓,以待 紂 之失也。”
(3).山名。《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》:“回朕车俾西引兮,褰虹旗於 玉门 。” 王逸 注:“ 玉门 ,山名也。” 三国 魏 曹操 《陌上桑》诗:“驾虹霓,乘赤云,登彼 九疑 歷 玉门 。”
(4).古关名。即 玉门关 。《汉书·西域传序》:“﹝ 西域 ﹞东则接 汉 ,阸以 玉门 、 阳关 ,西则限以 葱岭 。” 南朝 宋 鲍照 《建除》诗:“成军入 玉门 ,士女献壶浆。” 宋 陆游 《枕上》诗:“荷锄家圃知何憾,犹胜生求入 玉门 。” 明 吴骐 《塞下曲》:“四牡騑騑出 玉门 ,詔持繒帛赐 乌孙 。”参见“ 玉门关 ”。
(5).中医谓处女的子宫口。《脉经·脉证》:“师曰:带下有三门,一曰胞门,二曰龙门,三曰玉门。已产属胞门,未产属龙门,未嫁女属玉门。”
(2).饰玉的门。《晏子春秋·谏下十八》:“及 夏 之衰也,其王 桀 背弃德行,为璿室玉门。”《淮南子·道应训》:“ 文王 归,乃为玉门,筑 灵臺 ,相女童,击鐘鼓,以待 紂 之失也。”
(3).山名。《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》:“回朕车俾西引兮,褰虹旗於 玉门 。” 王逸 注:“ 玉门 ,山名也。” 三国 魏 曹操 《陌上桑》诗:“驾虹霓,乘赤云,登彼 九疑 歷 玉门 。”
(4).古关名。即 玉门关 。《汉书·西域传序》:“﹝ 西域 ﹞东则接 汉 ,阸以 玉门 、 阳关 ,西则限以 葱岭 。” 南朝 宋 鲍照 《建除》诗:“成军入 玉门 ,士女献壶浆。” 宋 陆游 《枕上》诗:“荷锄家圃知何憾,犹胜生求入 玉门 。” 明 吴骐 《塞下曲》:“四牡騑騑出 玉门 ,詔持繒帛赐 乌孙 。”参见“ 玉门关 ”。
(5).中医谓处女的子宫口。《脉经·脉证》:“师曰:带下有三门,一曰胞门,二曰龙门,三曰玉门。已产属胞门,未产属龙门,未嫁女属玉门。”
《漢語大詞典》:越女
(1).古代 越 国多出美女, 西施 其尤著者。后因以泛指 越 地美女。《文选·枚乘〈七发〉》:“ 越 女侍前, 齐 姬奉后。” 刘良 注:“ 齐 越 二国,美人所出。” 金 元好问 《后平湖曲》:“ 越 女颜如花, 吴 儿洁於玉。” 鲁迅 《赠人》诗之一:“明眸 越 女罢晨妆,荇水荷风是旧乡。”
(2).专指 西施 。 清 魏禧 《灵岩杂咏》:“应知 越 女倾 吴 国,不比杨花覆白苹。”
(3).指 越 国一善剑女子。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载: 越 有处女,出于 南林 。 越王 使使聘之,问以剑戟之术,号曰 越 女,命教军士。当时皆称 越 女之剑。 汉 王充 《论衡·别通》:“剑伎之家,鬭战必胜者,得 曲城 、 越 女之学也。”
(2).专指 西施 。 清 魏禧 《灵岩杂咏》:“应知 越 女倾 吴 国,不比杨花覆白苹。”
(3).指 越 国一善剑女子。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载: 越 有处女,出于 南林 。 越王 使使聘之,问以剑戟之术,号曰 越 女,命教军士。当时皆称 越 女之剑。 汉 王充 《论衡·别通》:“剑伎之家,鬭战必胜者,得 曲城 、 越 女之学也。”
《漢語大詞典》:处女(處女)
(1).指待在家中的妇女。《管子·轻重己》:“以冬日至始,数九十二日,谓之春至。天子东出其国九十二里而坛,朝诸侯、卿大夫、列士,循於百姓,号曰祭星。十日之内,室无处女,路无行人。”
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二:“瘦竹如幽人,幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 德夫人 道:‘然则你们这庙里人,个个都是处女身体到老的吗?’ 逸云 道:‘也不尽然……但其中十个人里,一定总有一两个守身如玉,始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》:“有的比创作为处女,说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二:“瘦竹如幽人,幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 德夫人 道:‘然则你们这庙里人,个个都是处女身体到老的吗?’ 逸云 道:‘也不尽然……但其中十个人里,一定总有一两个守身如玉,始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》:“有的比创作为处女,说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。
《漢語大詞典》:完璧
(1).完好的玉石。比喻完美的人或事物。 明 沈德符 《野获编补遗·言事·疏论夺情》:“ 林庄敏 一代名臣,非后生所敢擅议,此事亦完璧之瑕云。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》:“入 湖南 后,除《岳阳楼》一首外,并少完璧。” 夏衍 《〈上海屋檐下〉自序》:“这近乎完璧的人选鼓动我对于剧本上演的兴致。”
(2).旧时用以比喻处女。 宋 周密 《齐东野语·高宗立储》:“ 孝宗 与 恩平郡王 璩 同养於宫中……﹝ 高宗 ﹞尝各赐宫女十人, 史丞相 浩 时为 普安 府教授,即为王言:‘上以试王,当谨奉之。’王亦以为然。閲数日,果皆召入。 恩平 皆犯之矣, 普安 者,完璧也。已而皆竟赐焉,上意遂定。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“汝女犹完璧,无疑我始乱终弃也。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·法外纵淫》:“ 河南 一巨室……恒蓄幼妾三四人,至二十岁,则治奩具而嫁之,皆宛然完璧。”
(3).比喻将原物完好地归还或退回。《西游记》第六十回:“千万借扇搧灭火焰,保得 唐僧 过山,即时完璧。” 明 王世贞 《与龚克懋书》:“来币却,附使完璧。”参见“ 完璧归赵 ”。
(2).旧时用以比喻处女。 宋 周密 《齐东野语·高宗立储》:“ 孝宗 与 恩平郡王 璩 同养於宫中……﹝ 高宗 ﹞尝各赐宫女十人, 史丞相 浩 时为 普安 府教授,即为王言:‘上以试王,当谨奉之。’王亦以为然。閲数日,果皆召入。 恩平 皆犯之矣, 普安 者,完璧也。已而皆竟赐焉,上意遂定。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“汝女犹完璧,无疑我始乱终弃也。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·法外纵淫》:“ 河南 一巨室……恒蓄幼妾三四人,至二十岁,则治奩具而嫁之,皆宛然完璧。”
(3).比喻将原物完好地归还或退回。《西游记》第六十回:“千万借扇搧灭火焰,保得 唐僧 过山,即时完璧。” 明 王世贞 《与龚克懋书》:“来币却,附使完璧。”参见“ 完璧归赵 ”。
《漢語大詞典》:完璧归赵(完璧歸趙)
战国 时, 赵惠文王 得 楚 和氏 璧。 秦昭王 遗 赵王 书,愿以十五城换璧。 藺相如 自愿奉璧出使 秦国 ,并表示:“城入 赵 而璧留 秦 ;城不入,臣请完璧归 赵 。” 相如 入 秦 献璧后,见 秦王 无意偿 赵 城,乃设法复取璧,派从者送回 赵国 。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“我家如此巨富,嫁女无一典肆,恐为宗族乡党羞。女故无利心,祇求伪饰外观,终当完璧归 赵 耳。”亦省作“ 完赵 ”。 清 顾炎武 《与归庄手札》:“弟诗不足观,以比兄作,则瓴甋之于宝鼎矣。何足污翣!敬完 赵 。” 清 百一居士 《壶天录》卷上:“难既平,妾返 苏 ,索寄物, 金 少与之。妾索全璧, 金 曰:‘僕非乾没也,闻小主在 陇西 ,僕必访得之,他日当完 赵 耳。’”
分類:和氏