1.青色的龙。《楚辞。贾谊。惜誓》：「苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。」《史记。卷四九。外戚世家》：「薄姬曰：『昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。』高帝曰：『此贵徵也，吾为女遂成之。』」
2.青色的马。《吕氏春秋。孟春纪。孟春》：「乘鸾辂，驾苍龙。」
3.太岁。《后汉书。卷三五。张曹郑列传。张纯》：「今摄提之岁，苍龙甲寅，德在东宫。」
4.东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。宋。苏轼 夜泛西湖二绝诗：「苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。」《三国演义》第四九回：「东方七面青旗，按角、亢、氐、房、心、尾、箕，布苍龙之形。」
5.形容山岭或树木的青苍和起伏不定。比喻青苍高大的树木或起伏不定的山岭。唐。李山甫松诗：「地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。」宋。苏轼 登玲珑山诗：「何年僵立两苍龙，瘦脊盘盘尚倚空。」

云烟过眼录今御府有宝砚所谓苍龙横沼内有龙形横砚沼中赵子龙云苍龙世所谓岩花是也今在集贤院

张衡西京赋总会仙倡戏豹舞罴白虎鼓瑟苍龙吹篪注仙倡伪作假形谓如神也罴豹龙虎皆为假头也

1.青色的龙。古代传说的祥物。《宋书。卷二十七。符瑞志上》：「青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。」
2.星座名。二十八星宿中东方七星的合称。《管子。地员》：「青龙之所居，庚泥，不可得泉。」
3.太岁的别名。参见「太岁」条。《淮南子。天文》：「天神之贵者，莫贵于青龙。」
4.左方。《礼记。曲礼上》：「前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。」
5.俗称没有阴毛的男子为「青龙」。

传说中神仙所乘之车。因以青龙为驾，故称。 晋 葛洪 《神仙传·沈羲》：“ 黄老 今遣仙官来下迎之。侍郎 薄延之 ，乘白鹿车是也；度世君 司马生 ，青龙车是也；迎使者 徐福 ，白虎车是也。”

(1).苍龙。仓，通“ 苍 ”。青色的骏马。《礼记·月令》：“乘鸞輅，驾仓龙。” 郑玄 注：“马八尺以上为龙。”
(2).苍龙。仓，通“ 苍 ”。木星位于东方之称。《汉书·王莽传中》：“岁在寿星，填在明堂，仓龙癸酉，德在中宫。” 颜师古 注引 服虔 曰：“仓龙，太岁也。”

(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居东方苍龙七宿之末，故称。《左传·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜预 注：“龙尾，尾星也。” 汉 张衡 《天象赋》：“歷龙尾以及箕，跨北 燕 而在兹。”
(2).谦称自己乃附托于名人而成立者。典出《三国志·魏志·华歆传》“ 华歆 字 子鱼 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九引《朱草衣诗》：“自惭龙尾非名士，肯把猪肝累使君？” 王国维 《送日本狩野博士游欧洲》诗：“幸免 仲叔 累猪肝，颇觉 幼安 惭龙尾。”
(3).草名。乌蔹莓的别名。《尔雅·释草》“拔蘢葛” 晋 郭璞 注：“似葛，蔓生，有节， 江 东呼为龙尾。” 明 李时珍《本草纲目·草七·乌蔹莓》：“俗名五爪龙， 江 东呼龙尾。”
(4).砚名。亦泛指砚。 宋 苏轼 《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓於石。” 清 钱谦益 《赠砚》诗：“紫纯端砚镇书楼，牛后真令龙尾羞。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“取麟毫麝煤龙尾凤笺来。”
(5).河堤防洪之物。伐大树连梢，置之堤旁。 元 欧阳玄 《河防记》：“隄前置龙尾大埽，龙尾者，伐大树连梢繫之隄旁，随水上下，以破嚙岸浪者。”
(6).古国名。 南诏 的别称。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 南詔 ，或曰 鹤拓 、曰 龙尾 ……本 哀牢夷 ，后乌蛮别种也。”参见“ 南詔 ”。
(7).盘旋而上的甬道。自上望下，宛如龙尾下垂，故称。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 无锡 西龙尾陵道者， 春申君 初封 吴 所造也。”《隋书·酷吏传·崔弘度》：“ 弘度 妹先适 迥 子为妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升楼， 弘度 直上龙尾追之。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“筑道陂陀以上城，其道下附於地，若龙垂尾然，故曰龙尾。”
(8).指宫殿前呈斜坡状的甬道。 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句》：“步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。” 清 钱谦益 《天启乙丑五月奉诏削籍南归》诗：“趁朝龙尾还如梦，稳卧牛衣得此生。” 钱曾 笺注：“ 宋敏求 《长安志》：鐘楼鼓楼殿左右，有砌道盘上，谓之龙尾道。 李上交 《近事会元》： 含元殿 侧有龙尾道，自平阶至地，凡詰曲七转，由 丹凤门 北望，宛如龙尾下垂於地焉。”

国名。唐时有六诏，其中蒙舍诏在最南，称为「南诏」。唐玄宗时，南诏王皮逻阁统一六诏，据有云南之地，迁都太和城。历传十三王，其中有十王曾受唐册封。五代后晋时为段氏所据，称大理国。后为蒙古所灭。

箕、尾为东方苍龙七宿最后的的两个星宿。相传武丁的宰相傅说死后升天，跨身于二星之上。《庄子。大宗师》：「傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。」故以「骑箕尾」比喻得道升天。参见「骑箕尾」条。

(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。” 高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”
(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”

1.苍龙、白虎、朱鸟、玄武四星宿。汉。王充《论衡。物势》：「东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱鸟也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体。」
2.北斗七星，去斗杓三星，仅馀四星，比喻零落凄凉。元。王实甫《西厢记。第一本。第三折》：「呀！今夜凄凉有四星，他不偢人待怎生！」
3.秤杆尾端钉有四星，比喻下场、前程。元。关汉卿《调风月》第三折：「俺那厮做事一灭行，这妮子更敢有四星。」元。乔吉《两世姻缘》第二折：「我比那卓文君，有上稍，没了四星。」

(1).龙的角。《南齐书·齐始兴简王鉴传》：“﹝ 永明 ﹞五年， 鑑 献龙角一枚，长九尺三寸，红色，有文。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八五：“频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。”
(2).喻指龙角状的东西。 宋 陈师道 《登凤凰山怀子瞻》诗：“孤高伏龙角，浮图刺云汉。” 金 元好问 《过晋阳故城书事》诗：“君不见 繫舟山 头龙角秃，白塔一摧城復没。” 郝树侯 注：“ 繫舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 统治者以 晋阳 为龙城， 繫舟山 高峙其北，正是龙头。所以毁 晋阳 后，又把 繫舟山 的山顶剷平，拔掉龙角。”此喻山峰。 元 萨都剌 《题元符宫东秀轩又名日观》诗：“竹园笋出穿龙角，松树年深长鹤孙。”此喻新笋。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 五代 帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主各创新样…… 湖南 马希范 二角左右长尺餘，谓之龙角，人或误触之，则终日头痛。”此喻竖起的帽角。
(3).龙角地。旧时堪舆家认为最吉的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角。”《葬书语·张约相崔巽墓》：“安龙头，枕龙角，不三年，自消鑠。”参见“ 龙耳 ”。
(4).犹日角。帝王之相。 前蜀 贯休 《大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂》：“龙角日角，紫气盘屈。”
(5).指东方苍龙星座。《史记·天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。”《新唐书·天文志一》：“阳气自明堂渐升，达於龙角，曰寿星。”

旧时堪舆家称风水特好的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰：‘ 郭璞 云此葬龙耳，不出三年当致天子也。’帝曰：‘出天子邪？’答曰：‘能致天子问耳。’”

星宿名。二十八宿之一，苍龙七宿之第四宿。有星四颗，即天蝎座的π，ρ，δ，β四星。古时以为主车马，故称之为天驷、房驷。《宋史·天文志三》：“房宿四星，为明堂，天子布政之官也，亦四辅也。下第一星，上将也；次，次将也；次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星夫人位。”参见“ 房星 ”、“ 房駟 ”。

犹天运，天命。 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”按， 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 周灵王 立二十一年， 孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下，来附 徵在 之房，因梦而生 夫子 。有二神女，擎香露於空中而来，以沐浴 徵在 。天帝下奏钧天之乐，列以 颜氏 之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话，又本 伏侯 《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。

(1).指苍龙、白虎、朱雀、玄武四星之精。 前蜀 杜光庭 《道门为皇帝醮太一并点金箓灯词》：“昨者以四神行运，在咸池之宫。” 明 田艺蘅 《留青日札·四神四灵四祥》：“天有苍龙、白虎、朱雀、玄武四星之精，降而在地则为龙、虎、鸟、龟四兽之象，兵家为之四神。”
(2).指南海 祝融 、北海 玄冥 、东海 勾芒 、西海 蓐收 四神。 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得 河 浮五老，启赤文於帝期；海荐四神，奉丹书于王会。” 陈熙晋 注引 师尚父 曰：“南海神名 祝融 ，北海神名 玄冥 ，东海神名 勾芒 ，西海神名 蓐收 。”

见“ 探驪得珠 ”。

骊珠，相传为藏在骊龙颔下的宝珠。骊龙栖息深渊中，欲取得骊珠，必须潜入深渊，待骊龙入睡后，再俟机窃取。典出《庄子。列禦寇》。本指获得极为珍贵的宝物。后引申为写作文章能抓住重点，深得题旨的精髓。也作「探珠骊颔」。

喻科举得第。亦以喻冒犯君威。 唐 罗隐 《寄前户部陆郎中》诗：“桂堂纵道探龙頷，兰省何曾驻鹤心。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 汉 官之视虏主，无以异於吾族帝王，乃欲昂首伸眉，上法先正，外饰直言之名，内有植党之志，真昔人所谓探龙頷、批逆鳞者。”参见“ 探驪得珠 ”。

骊珠，相传为藏在骊龙颔下的宝珠。骊龙栖息深渊中，欲取得骊珠，必须潜入深渊，待骊龙入睡后，再俟机窃取。典出《庄子。列禦寇》。本指获得极为珍贵的宝物。后引申为写作文章能抓住重点，深得题旨的精髓。也作「探珠骊颔」。

到水里采取珍珠。《晋书。卷五七。陶璜传》：「合浦郡土地硗确，无有田农，百姓唯以采珠为业。」唐。元稹〈采珠行〉：「海波无底珠沉海，采珠之人判死采。」

(1).相传曾有鹤为猎人所射， 哙参 医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外， 参 执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报 参 。又， 隋侯 出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子·览冥训》 汉 高诱 注、 晋 干宝 《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 汉 焦赣 《易林·谦之泰》：“白鹤衔珠，夜寳反明。怀我德音，身受光劳。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。” 唐 张说 《和朱使欣》诗之一：“空传人赠剑，不见虎衔珠。”
(2).《初学记》卷二七引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 黄帝 之子名 青阳 ，是曰 少昊 ，一名 挚 ，有白云之瑞，号为 白帝 。有凤衔明珠致於庭， 少昊 乃拾珠怀之，使照服於天下。”后用恩赏之典。 唐 李峤 《沙吒忠义等官爵制》：“宜膺剖珪之锡，兼峻衔珠之宠。”

指 华清宫 。因其建在 骊山 之上，故称。 唐 王勃 《〈乾元殿颂〉序》：“兼山配极，照鸞闕於霞标；荐水涵元，湛 驪宫 於雾壑。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 驪宫 高处入青云，仙乐风飘处处闻。”

1.古代传说中骊龙颔下的宝珠。欲取骊珠，须潜入深渊中，待骊龙睡时，才能窃得，为极珍贵的宝物。典出《庄子。列禦寇》。后比喻为珍贵的事物或事物的精华、文章的要旨。唐。元稹 赠严童子诗：「杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。」也称为「颔下之珠」。
2.龙眼的别名。参见「龙眼」条。

黑龙。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也。” 五代 谭用之 《赠索处士》诗：“玄豹夜寒和雾隐，驪龙春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀时古调》四：“ 河朔 淮西 一宵尽，满地鹅鸭可成兵。虎口，当心，驪龙有逆鳞。”

即骊珠。 唐 钱起 《诏许昌崔明府拜补阙》诗：“则知驪龙珠，不秘清泠泉。” 唐 皎然 《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示》诗：“抉得驪龙珠，光彩曜掌握。”参见“ 驪珠 ”。

1.古代传说中骊龙颔下的宝珠。欲取骊珠，须潜入深渊中，待骊龙睡时，才能窃得，为极珍贵的宝物。典出《庄子。列禦寇》。后比喻为珍贵的事物或事物的精华、文章的要旨。唐。元稹 赠严童子诗：「杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。」也称为「颔下之珠」。
2.龙眼的别名。参见「龙眼」条。

骊龙的下巴。传说其下有珠。 唐 陆复礼 《珠还合浦赋》：“利用溥博，何必取之於龙頷；报德宏多，奚由得之於蛇口？” 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“凤形怜彩笔，龙頷借驪珠。” 唐 杜牧 《和裴杰秀才新樱桃》：“圆疑窃龙頷，色已夺鸡冠。”参见“ 龙珠 ”。

植物名。茄科龙珠属，多年生草本。叶互生，椭圆形或卵形，长五至八公分。花二至六朵簇生叶腋，下垂，花冠阔钟形，黄色。浆果球形，色红而有毒。茎叶可供药用。产台湾、华南、华西至韩国及日本。