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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:义田(義田)  拼音:yì tián
为供养贫乏的族人所置的田地。宋。钱公辅 义田记:「方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。」
《國語辭典》:富媪(富媼)  拼音:fù ǎo
地神。因为大地蓄积宝藏,故称为「富媪」。《汉书。卷二二。礼乐志》:「后土富媪,昭明三光。」
分類:地神当为
《漢語大詞典》:富煴
富庶繁盛。谓地富宝藏,烟煴之气上达于天。 汉 贾谊 新书·礼:“故仁人行其礼,则天下安而万里得矣。逮至德渥泽洽,调和大畅,则天清澈,地富煴,物时熟;民心不挟诈贼,地脉淳化。”也作“富媪”。《汉书·礼乐志》:“后土富媪。” 王先谦 补注引 吴仁杰 云:“‘媪’当为‘煴’字之误。案字书,烟煴,天地合气也,富媪以烟煴为义。‘后土富媪,昭明三光’,即新书‘天清澈,地富煴,物时孰’之意, 晏 説谬矣。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》:“大地富媪博厚矣,殊色异居,非白人所独有。”参见“ 富媪 ”。
《漢語大詞典》:元运(元運)
犹天运,天命。 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》:“风生 泗水 ,初传元运之笙鏞;神降 尼丘 ,永式遐心之金玉。”按, 晋 王嘉 拾遗记·周灵王:“ 周灵王 立二十一年, 孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下,来附 徵在 之房,因梦而生 夫子 。有二神女,擎香露於空中而来,以沐浴 徵在 。天帝下奏钧天之乐,列以 颜氏 之房。空中有声,言天感生圣子,故降以和乐笙鏞之音,异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话,又本 伏侯 古今注。参阅古微书卷八《春秋演孔图》附论。
《漢語大詞典》:翠毛
翠鸟的羽毛。初学记卷二三引《永昌记》:“ 文帝 秦 王金银鞍,加翠毛之饰。”按,《太平御览》卷三五八引“文帝”作“哀牢”,可从。“秦”当为衍文。 唐 李华 《咏史》之十一:“泥沾珠缀履,雨湿翠毛簪。”宋史·舆服志四:“五梁冠,翠毛锦綬。”参阅 宋 赵汝适 诸蕃志·翠毛
《漢語大詞典》:仁体(仁體)
仁爱的本旨。吕氏春秋·长攻:“吾闻之:‘义兵不攻服,仁者食饥饿。’今服而攻之,非义兵也;饥而不食,非仁体也。” 明 张居正 《徐存斋七十寿序》:“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误,“体仁谓体会仁之实者也”。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释》
《漢語大詞典》:文曲
(1).文章。荀子·正论:“今 子宋子 严然而好説,聚人徒,立师学,成文曲。” 杨倞 注:“文曲,文章也。”一说‘曲’当为‘典’之讹。见 王念孙 读书杂志·荀子六。 章炳麟 《文学总略》:“不得以感人者为文辞,不感者为学説。且文曲变化,其度无穷……此寧可以一概齐哉?”
(2).星名。云笈七籤卷二五:“禄存、文曲,护臣生魂。” 明 沈受先《三元记·格天》:“九天须臾经歷,文曲降紫极。”参见“ 文曲星 ”。
(3).指乐曲。 汉 董仲舒 春秋繁露·楚庄王:“缘天下之所乐而为之文曲,且以和政,且以兴德。”
《國語辭典》:文曲星  拼音:wén qū xīng
星名。传说为主掌文运的星宿。《初刻拍案惊奇》卷二○:「只道嫁个老人星,谁知却嫁了个文曲星。」《儒林外史》第三回:「如今痴心就中起老爷来!这些中老爷的都是天上的文曲星!」也称为「文星」。
《漢語大詞典》:笋蒲(筍蒲)
竹笋与蒲芽。 汉 枚乘 《七发》:“客曰:‘犓牛之腴,菜以笋蒲。’”按,《诗·大雅·韩奕》:“其殽维何?炰鳖鲜鱼。其蔌维何?维笋及蒲。”当为此语所本。
《漢語大詞典》:竞絿(競絿)
诗·商颂·长发:“不竞不絿,不刚不柔。” 毛 传:“絿,急也。” 朱熹 集传:“竞,强;絿,缓也。”后因以施政缓急适当为“竞絿”。 清 钱谦益 《父国聘赠承德郎太仆寺寺丞》:“操仁心以为质,匪刚柔而竞絿。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·入境》:“夫心知其故,竞絿宽猛。”
《漢語大詞典》:泔鱼(泔魚)
荀子·大略:“ 曾子 食鱼有餘,曰:‘泔之。’门人曰:‘泔之伤人,不若奥之。’ 曾子 泣涕曰:‘有异心乎哉?’伤其闻之晚也。” 杨倞 注:“泔与奥皆烹和之名,未详其説。” 清 卢文弨 龙城札记·泔之奥之:“非烹和也。 曾子 以鱼多,欲藏之耳。泔,米汁也,泔之,谓以米汁浸渍之。”一说,泔当为“洎”,谓添水以渍之。见 清 王念孙 读书杂志·荀子八“泔之奥之。”后因以“泔鱼”为检点过失,悔改前非之意。 宋 王安石 《欲往净因寄泾州韩持国》诗:“泔鱼已悔他年事,搏虎方收末路身。”
分類:当为
《漢語大詞典》:谢室(謝室)
请室,待罪之室。 汉 贾谊 新书·耳痺:“ 范蠡 负石而蹈五湖,大夫 种 ……谢室。”一说,谢当为“请”之误。说详《汉书·贾谊传》“造请室而请辠耳” 王先谦 补注引 清 沈钦韩 《〈汉书〉疏证》
分類:当为
《漢語大詞典》:苟敬
谓不必过于恭敬。仪礼·聘礼:“燕则上介为宾,宾为苟敬。” 王引之 经义述闻·仪礼:“是苟敬有崇恩杀敬之义。”一说“苟”当为“茍”,上从羊省,非从艸,读若棘。说文·茍部:“苟,自急敕也。”茍敬者谓自急敕敬之,敬宾之至。参阅 清 王绍兰 说文段注订补
《漢語大詞典》:厌建(厭建)
厌倦。墨子·号令:“遣卒候者无过五十人。客至堞去之,慎无厌建。” 孙诒让 间诂:“建读为券,声近字通…… 郑康成 云:‘券,今倦字也’。”一说,建当为逮,厌逮,犹淹滞。参阅 岑仲勉 《墨子城守各篇简注》
分類:厌倦当为
《漢語大詞典》:犊车麈尾(犢車麈尾)
晋书·王导传:“初, 曹氏 性妬, 导 甚惮之,乃密营别馆,以处众妾。 曹 氏知,将往焉。 导 恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执麈尾柄驱牛而进。司徒 蔡謨 闻之,戏 导 曰:‘朝廷欲加公九锡。’ 导 弗之觉,但谦退而已。 謨 曰:‘不闻餘物,惟有短辕犊车,长柄麈尾。’ 导 大怒谓人曰:‘吾往与羣贤共游 洛中 ,何曾闻有 蔡克 儿也。’”后用为嘲人惧内的典故。 清 陈维嵩 《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词:“频笑 王 家九锡文,犊车麈尾事纷紜。 蔡充 儿语最传闻。”按, 蔡充 当为 蔡克 之讹。
分類:嘲人当为
《漢語大詞典》:浑浑沉沉(渾渾沈沈)
广大貌。《淮南子·兵略训》:“天化育而无形象,地生长而无计量,浑浑沉沉,孰知其藏。”一说,“沉”当为“沆”字。参阅 清 王念孙 读书杂志·淮南内篇二
《漢語大詞典》:杀禋(殺禋)
杀牲祭祖。书·洛诰:“王宾杀禋咸格。” 孙星衍 疏:“杀者,‘谓杀牲。禋者,《尧典》:“禋于六宗。”《大传》作“烟”,注云:烟,祭也,字当为禋。’”
分類:祭祖当为