晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”

教师讲学的座位。《梁书。卷三四。张缅传》：「文筵讲席，朝游夕宴，何曾不同兹胜赏，共此言寄。」唐。孟浩然 题融公兰若诗：「芰荷薰讲席，松柏映香台。」也称为「讲筵」。

1.佛陀的真如理体。《大方广佛华严经。卷一。世间净眼品第一之一》：「法身示现无真实，出生自在如是见。」
2.道教谓天仙真圣的真身。

1.拣获、拾取。如：「他于路旁拾得一百块。」
2.唐代一位高僧的法号。约西元七世纪末至八世纪初在世，生卒年不详。相传天台山国清寺僧丰干行至赤城，于道傍拾获，遂携入寺中为僧，故称为「拾得」。与寒山子交游，有偈词，附于《寒山集》中。

1.旧时讲习经术的地方。《后汉书。卷二。显宗孝明帝纪》：「还，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。亲御讲堂，命皇太子、诸王讲经。」
2.佛家讲经说法的地方。
3.学校的教室。

1.通晓礼节。《儒林外史》第一六回：「又在外边学得恁知礼，会打躬作揖！」《红楼梦》第六六回：「人说他不知礼，又没眼色。」
2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字约言，四明（今浙江宁波）人。幼年出家为僧，精研律典和天台宗教义。淳化二年（西元991)受请住持四明祥符寺，广弘天台宗教法，学徒云集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）创设念佛施戒会，结合僧俗万馀人同修念佛、发菩提心。从唐会昌毁佛以来，天台宗渐趋衰微，至知礼天台宗始蔚然中兴。著有《十不二门指要钞》二卷、《四明十义书》二卷等传世，著名弟子有尚贤、本如、梵臻等。

1.佛陀。旧称佛为法王。《大方广佛华严经。卷二。世间净眼品第一之二》：「众生种种恐怖苦，法王智光悉救济。」
2.道教称天尊。
3.称罗马教皇。

晋 末高僧 竺道生 的尊称。相传 生公 曾于 苏州 虎丘寺 立石为徒，讲《涅槃经》。至微妙处，石皆点头。 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“深夜月明松子落，儼然听法侍 生公 。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗：“ 生公 説法鬼神听，身后空堂夜不扃。” 元 顾瑛 《虎丘十咏·生公台》：“ 生公 聚白石，麈拂天花坠。可怜尘中人，不解点头意。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“那 虎丘山 上，不过一座庙；半山上有一堆乱石，内中一块石头，同馒头一般，上面鏨了‘点头’两个字，説这里是 生公 説法臺的故址，那一块便是点头的顽石。”

种有莲花的水池。如：「这个莲池的莲花盛开时，总会吸引很多人驻足观赏。」《宋史。卷四二一。列传。李庭芝》：「庭芝闻变，赴莲池，水浅不得死。」

唐代一位高僧的法名。参见「马祖」条。

(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西，为 四明山 别峰，有 雪窦寺 、 妙高台 、 飞雪亭 、 千丈岩瀑 、 三隐潭瀑 等名胜。《景德传灯录·明州雪窦山常通禅师》：“ 明州 雪竇山 常通禪师 ， 邢州 人也，姓 李 氏，入 鹊山 出家…… 大顺 二年，郡守请居 雪竇 ，鬱然盛化。” 元 成廷圭 《送澄上人游浙东》诗之一：“晓饭 天童 笋，春泉 雪竇 茶。”
(2).寺名。在 雪窦山 。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 雪竇 在 四明 ，与 天童 、 育王 俱号名刹。”
(3). 唐 宋 时的一些高僧名号，因挂单 雪窦寺 而得名。 宋 苏轼 《再和并答杨次公》：“高怀却有 云门 兴，好句争传 雪竇 风。” 王十朋 集注：“ 次公 曰：‘ 雪竇禪师 有集行於世。’ 尧卿 曰：‘师讳 重显 ，字 隐之 ， 遂州 李氏 子。后出家，受供，学经论业於乡里。晚参 随州 智门祚 和尚，遍游丛林，迁 四明 之 雪竇 。由是云门之道，復振於 江 浙 。’”

三国高僧支谦，细长瘦黑，眼白多而睛黄，博览梵籍，时谚云：「支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。」见隋。费长房《历代三宝记》卷五。后以支郎泛称和尚。唐。韦庄〈下第题青龙寺僧房〉诗：「酒薄恨浓消不得，郤将惆怅问支郎。」

(1).即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ，时人也称为“林公”。 河内 林虑 人，一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏：“《建康实録》八引《许玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隐 剡东山 ，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之， 遁 曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼 支公 影。”
(2).泛称高僧。 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓絶道门秀，谈玄乃 支公 。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗：“不辞清晓叩松扉，却值 支公 久不归。”

古印度佛教大师的法号。初期中观派的代表，主张一切皆空。在他的著作中，利用穷举归纳的方式，證明实体论的谬误。他的思想和论證方法，成为后来大乘发展的重要基础。西藏人以他为大乘六庄严之一，在汉地尊他为八宗共祖。主要的著作有《中论》、《七十空性论》等。

有名望的高僧。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“见有名僧高行，弃而不説。”《梁书·武帝纪下》：“听览餘闲，即於 重云殿 及 同泰寺 讲説，名僧硕学、四部听众，常万餘人。”《周书·薛慎传》：“ 太祖 雅好谈论，并简名僧深识玄宗者一百人於第内讲説。”