(1).一丈见方。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 白傅 葬 龙门山 ，四方过者，必奠卮酒；塚前方丈之土，常成泥泞。” 茅盾 《锻炼》二：“窗外是不满方丈的小院子。”
(2).指方丈之食。极言肴馔之丰盛。语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。” 赵岐 注：“极五味之饌食，列於前，方一丈。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“食则方丈，衣则龙章。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·贬误》：“﹝书生﹞乃於口中吐一铜盘，盘中海陆珍羞，方丈盈前。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲只这三四口儿，好生伤感人呵！” 梁启超 《〈史记·货殖列传〉今义》：“彼食前方丈，而市酒肉者，得以养焉。”
(3).初指寺院。后指僧尼长老、住持的居室。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“ 宋 大明 五年，始立方丈茅茨，以庇经象。” 张铣 注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经象也。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“未若天尊，躬临方丈。” 唐 欧阳詹 《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗：“寂尔方丈内，莹然虚白间。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那尼姑连忙出门迎接，邀入方丈。”《人民文学》1981年第3期：“两位男性住北间，两位堂客住南间，他自己告退回方丈。”
(4).指道观住持的居室。《水浒传》第一回：“真人答道：‘容稟，詔敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。’” 李劼人 《死水微澜》第五部分九：“看过了 吕纯阳 、 韩湘子 跨鹤并飞的亭子……便在方丈内坐了一会。”
(5).指寺院、道观的住持。 唐 陆龟蒙 《和袭美寒日书斋即事》之三：“名价皆酬百万餘，尚怜方丈讲玄虚。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·八大寺》：“一寺之事，方丈总其成。” 郁达夫 《在寒风里》下：“第二天早晨一早，就辞别了方丈，走下山来。”
(6).传说中海上神山名。《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ，登陆则有 四明 、 天台 。” 宋 贺铸 《海月谣》词：“顿觉 蓬莱 、 方丈 ，去人不远。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“卧三脚木榻上，觉四体舒适，心神开朗，如居 蓬莱 、 方丈 间。”参见“ 方丈洲 ”。

传说 东海 中神山名。《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心，西南东北岸正等。 方丈 方面各五千里，上专是羣龙所聚；有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”

(1).掌管；作主。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“辰星任廷尉，天律自主持。” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“万岁出宫之后，外庭的事，既有 许进 父子主持，但不知宫内之事，付与何人掌管？” 陈毅 《岳麓山顶眺望》诗：“终到山河澄清日，主持华夏是人民。”
(2).犹主张，主意。 元武汉臣《玉壶春》第四折：“多谢你大恩人做主持。”《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军名府》：“其母亦颇有主持，能得众。”
(3).支撑。 明 吕坤 《逝者吟》：“车轮千里行，恃轴为主持。”
(4).即住持。负责掌管寺院者的职称。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“ 神宗 道：‘卿既为僧，即委卿协理斋事，异日精严戒律，便可作本寺主持。’”

(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”
(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”
(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《金瓶梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”
(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋 孔武仲 《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明 何景明 《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”
(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”
(6).上级。 老舍 《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放 高第 回家。”
(7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至 贤 家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”
(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ，与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”
(9).上方剑的简称。 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清 陆次云 《圆圆传》：“时 闯 师将迫畿辅矣，帝急召 三桂 对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。

(1).即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。 宋 陆游 《书志》诗：“铸为上方剑，衅以佞臣血。” 明 无名氏 《飞丸记·公馆言情》：“新授上方剑，么魔谁敢纵！”《明史·蒋钦传》：“臣昨再疏受杖，血肉淋灕，仗枕狱中，终难自默，愿借上方剑斩之。”
(2).现多称“上方宝剑”。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 达理 《路障》六：“ 秦越 终于拿到一把上方宝剑了。他指示市委印刷厂印了几千份，分发给各有关单位。”

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”

(1).在名山创立寺院。 宋 刘克庄 《送日老住九座山》诗：“守土亲为大檀越，开山留下废砧基。” 清 黄宗羲 《〈山翁禅师文集〉序》：“余游 云门 诸寺，至 平阳 ， 山翁 开山经始。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“过桥不远在山麓的倾斜中，有一座 明 时开山的古寺名叫 茶土寺 。”
(2).指首次住持。 宋 志磐 《佛祖统纪·择卿法师》：“ 元祐 二年，初建 寿圣院 ，请师开山。”
(3).开创学派。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“且 唐 初诸家，如 虞 、 褚 、 欧 、 薛 ，尚傍 山阴 门户。至 过庭 而超然融会，变成一家，几与《十七帖》争道而驰，亦一开山作佛手也。”
(4).学派的开创者。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“ 王文简公 士禎 才地渊雅，其诗学为本朝开山。” 蔡元培 《〈鲁迅先生全集〉序》：“最近时期，为旧文学殿军的，有 李越缦 先生；为新文学开山的，有 周豫才 先生，即 鲁迅 先生。”
(5).为采石、筑路等目的而把山岩挖开或炸开。
(6).开垦荒山。
(7).指在一定时期开放已封的山地，可进行放牧、采伐等活动。

(1).老年人。《管子·五辅》：“养长老，慈幼孤。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“近世之事，语尚在於长老之耳。” 唐 陈子昂 《谏用刑书》：“臣闻长老言： 隋 之末代，天下犹平。” 清 唐甄 《潜书·除党》：“ 清 之有天下也，党人之长老犹有存者。”
(2).佛教对 释迦 上首弟子的尊称。如：长老 舍利弗 ；长老 须菩提 。
(3).住持僧的尊称。 宋 善卿 《祖庭事苑·释名谶辨·长老》：“今禪宗住持之者，必呼长老。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“逕来 灵隐寺 投奔 印铁牛长老 出家，做了行者。”《水浒传》第四回：“寺里有五七百僧人，为头 智真长老 ，是我弟兄。”
(4).用为僧人的尊称。 唐 白居易 《闲意》诗：“北省朋僚音信断，东林长老往还频。”《西游记》第十三回：“长老休怕，我不是歹人。” 明 顾元庆 《夷白斋诗话》：“南方谚语有：‘长老种芝麻－－未见得。’……﹝芝麻﹞种时必得夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也。若独种必无可得之理，故云。”

(1).寺院的住持。《景德传灯录·金陵牛头山威禅师》：“﹝ 牛头山 慧忠禪师 ﹞受业於 庄严寺 。闻 威禪师 出世，乃往謁之。 威 纔见，曰：‘山主来也。’” 元 王恽 《灵岩寺二十六韵》：“山主留昏宿，官程畏众碞。”
(2).书院的山长。 清 梁章钜 《称谓录·书院掌教》：“ 台州 守 王华甫 建上蔡书院， 杨楝 为山主。”参见“ 山长 ”。
(3).古代称瑶族首领。参见“ 山王 ”。
(4).占有山地的人。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·萧希贤》：“ 希贤 深信不疑，即与山主议价，以百金得之。” 张天翼 《万仞约》：“ 闵贵林 巴结上那些财主们，撺掇着 闵九爷 出面来邀集 万仞冲 一带的山主们，成立了一个‘万仞约’－－经理就是 闵贵林 。”
(5).山寨之主。《三侠五义》第九八回：“守汛僂儸听真：俺 欧阳春 前来解围，快快报与你家山主知道。”

(1). 唐 、 五代 时对山居讲学者的敬称。如 唐 代刺史 孙丘 于 阆州 古 台山 置学舍，延 尹恭初 为山长； 五代 蒋维东 隐居 衡岳 ，受业者称 蒋 为山长。事见 宋 马永易 《实宾录》卷十一。 宋 元 时为官立书院置山长，讲学兼领院务； 明 清 时改由地方聘请。 清 末改书院为学堂，山长之制乃废。 宋 范成大 《代儿童立春门贴诗》之三：“盛族推山长，修龄号櫟翁。” 元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗：“雅有 岳山长 ，三年今在兹。”《文明小史》第二二回：“﹝总办﹞本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制臺为他学问好，请他做个书院的山长，后来改了学堂，便充总办之职。”
(2).隐者之称。《宋史·雷简夫传》：“ 简夫 始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号‘山长’。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”

(1). 晋 山涛 和 王戎 的并称。 南朝 宋 颜延之 作《五君咏》，述竹林七贤，以 山涛 、 王戎 显贵而不予列入。见《宋书·颜延之传》。 唐 李德裕 《仆射相公偶话旧唱和诗凄然怀旧辄献此诗》：“ 延年 如有作，应不用 山 王 。” 宋 梅尧臣 《依韵四和正仲》：“ 嵇 阮 当时无俗虑， 山 王 虽贵亦能陪。” 元 熊与和 《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由来清调须吾辈，幸不 山 王 愧五君。”
(2).旧指瑶族头领。 元 无名氏 《招捕总录》：“ 延祐 三年三月， 德庆路 猺 蛮叛，既而令山主 五世禄 、山王 李伯达 招降 圆麻山 猺 人 盘郎梗 、 盘古缀 、 王穷肠 等出官。”
(3).指老虎。《小五义》第六一回：“ 卢珍 説：‘急速找树，不然山王一到，就没处躲避了。’……正説话间，就见那只猛兽走动，蹿山跳涧，直奔前来了。”
(4).指山神。《五灯会元·临济宗·护圣居静禅师》：“颯颯清风来入室，山王土地暗中忙。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“［外扮山神上］……土地何在？［末扮土地上］禀上山王，有何分付？”
(5).佛教语。最高的山。《佛说无量寿经》卷五：“智慧如大海，三昧如山王。” 唐 李华 《东都圣禅寺无畏三藏碑》：“灌顶在昔，声闻现今，山王高妙，海月圆深。”

(1).佛教语。久住护持佛法的意思。《圆觉经》：“一切如来，光严住持。” 唐 李益 《赠宝大师》诗：“因论佛地求心地，祗説常吟是住持。”
(2).佛教寺院主管僧的职称。起于禅宗。也称“方丈”。后道教亦用此制，称道观之主持者。《敕修百丈清规·住持章》：“佛教入 中国 四百年而 达磨 至，又八传而至 百丈 ……未有住持之名。 百丈 以禪宗寖盛……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰‘长老’。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 陈 氏既平，上至 南京 ，置 颠仙 於 灵谷寺 ， 颠仙 日与住持僧聒恼。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“尝见庙宇寺观稍有规模者，必慎择住持，演法蓄众。”
(3).指担任住持。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“﹝僧 道楷 ﹞ 大观 间，住持 东都 之 净因禪院 。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”

(1).一丈见方之室。极言室之狭小。 唐 元稹 《归田》诗：“冬修方丈室，春种桔槔园。”
(2).指寺院住持的居室。 唐 綦毋潜 《宿龙兴寺》诗：“灯明方丈室，珠繫比丘衣。”

(1).通晓事理；懂事。《荀子·大略》：“主道知人，臣道知事。” 汉 刘向 《列女传·梁夫人嫕》：“天子感悟，使中常侍掖庭令杂讯问，知事明审。引见， 嫕 对上泣涕，赏赐累亿。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 商小姐 见兄弟小时母子伶仃，而今长大知事，也自欢喜他。” 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“到底是老人家知事。”
(2).主管事务。《管子·戒》：“於国有所不知政，於家有所不知事，必则 朋 乎。” 尹知章 注：“若皆知之，则事钟於己，将不胜任而败。 朋 能有所不知，故可以移政。”
(3).官名。地方行政长官的名称。 宋 时分命京官出守列郡，称为权知某府或某州或某县事，知事之名由此而起。 明 清 径称县级地方行政长官为知县， 民国 改知县为县知事，省称知事，后又改知事为县长。 郭沫若 《黑猫》六：“府县的知事那时都还是旧人，知府姓 李 ，是 云南 人，和城内一家姓 李 的豪绅认了同宗。”
(4).官名。 明 清 时代的属官名。 明 清 之廉访司、通政司、按察司、盐运司等及各府皆置知事。
(5).僧职名。掌管僧院事务。后称为住持。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“本朝大曰寺，次曰院，在法：寺有寺主，郡有僧首，总称主首。而 宣和 三年禁称主字，改曰管勾院门，同管勾院门事，供养主作知事，庵主作住持。至 建炎 初，避御名，并改曰住持。”

(1).寺院住持。 唐 康骈 《剧谈录·慈恩寺牡丹》：“院主老僧微笑曰：‘安得无之？’”《水浒传》第六回：“都寺、监寺、提点、院主，这箇都是掌管常住财物。”《西游记》第十六回：“那上下房的院主，将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开具手本二张，大小人等，共计二百三十名。”
(2).旧时称官员或财主的女儿为“院主”。《醒世姻缘传》第十八回：“一个説：‘我题的此门小姐，真真闭月羞花，家比 石崇 豪富。’一个説：‘我保的这家院主，实实沉鱼落雁，势同 梁冀 荣华。’”

(1).道观的住持，观主。 宋 苏轼 《乞桩官钱氏地利房钱修表忠观及坟庙状》：“勘会当州 天庆观 道正通教大师 钱自然 ，本 钱氏 直下子孙，欲令 钱自然 永远住持。”
(2). 清 代州属掌管道教事宜的机构道正司的长官。《清史稿·职官志三》：“府道纪司都纪、副都纪，州道正司道正，县道会司道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒。”

(1).主持筵席。《新唐书·韩偓传》：“ 偓 侍宴，与 京兆 郑元规 、 威远 使 陈班 并席，辞曰：‘学士不与外班接。’主席者固请，乃坐。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·上元夜张燕》：“使人諭 孙元规 ，令暂主席行酒。”
(2).指主筵席者。 明 叶盛 《水东日记·乡饮酒礼》：“有粮长者，粮长为主席，无粮长者，里长为主席。”
(3).筵席中的主人席位。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“ 伯牙 推 子期 坐於客位，自己主席相陪。”《孽海花》第八回：“ 次芳 挨 雯青 坐下， 山芝 坐了主席。”
(4).寺观的住持。《金史·食货志一》：“寺观主席亦量其貲而鬻之。” 明 高启 《送示上人序》：“其主席若 无言宣 、 白云聚 ，又皆贤而与余善。”
(5).主持会议的人。 赵树理 《邪不压正》三：“晚饭后，还是这四十来个人，开了布置斗争会。 元孩 是政治主任，大家推他当了主席。”
(6).某些国家的政府机关、党派或团体某一级组织的最高领导职位的名称。

(1).旧时婚礼的一种仪式。指新郎新娘参拜天地及其后的拜舅姑和夫妇交拜。 唐 王建 《失钗怨》诗：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。” 吴祖光 《闯江湖》第二幕：“客人都到了，就等着接 灵芝 拜堂成亲啦！”参阅 唐 封演 《封氏闻见录·花烛》、 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》、 清 翟灏 《通俗编·仪节》、 清 赵翼 《陔馀丛考·拜堂》。
(2).基督教教堂，称为礼拜堂，或省称拜堂。 梁启超 《日本横滨中国大同学校缘起》：“泰西通商之地，皆有拜堂以崇其教主。”
(3).佛教语。僧侣升大寺住持职、进入寺院时所行之礼。

佛寺的住持。 宋 苏轼 《东坡志林·记游庐山》：“旋入 开元寺 ，主僧求诗，因作一絶。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 徽宗 南幸，还至 泗州 僧伽塔下，问主僧曰：‘僧伽傍，白衣持锡杖者何人？’”《金史·世宗纪上》：“﹝ 世宗 ﹞幸 华严寺 ，观故 辽 诸帝铜像，詔主僧谨视之。”