(1).即惠文冠。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“金璫缀惠文，煌煌发令姿。” 唐 韩愈 《初南食贻元十八协律》诗：“鱟实如惠文，骨眼相负行。”
(2).为法冠“ 柱后惠文 ”的省称，因以指代法禁。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻送穆父》之一：“又触惠文江海去，快帆谁与挽令回。”参见“ 惠文冠 ”。

冠名。相传为 赵惠文王 创制，故称。 汉 谓之武弁，又名大冠。诸武官冠之。侍中、常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂。因又称“貂璫”、“貂蝉”。《汉书·昌邑王刘贺传》：“王年二十六七，为人青黑色，小目……衣短衣大絝，冠惠文冠。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘治狱法冠也。’ 孟康 曰：‘今侍中所著也。’ 服虔 曰：‘武冠也，或曰 赵惠文王 所服，故曰惠文。’ 晋灼 曰：‘柱后惠文，法冠也。但言惠文，侍中冠。 孟 説是也。’”《后汉书·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。” 王先谦 集解：“ 赵惠文王 ， 武灵王 子也。其初制必甚麤简，金玉之饰，当即 惠文 后来所增，故冠因之而名。” 清 方文 《赠黄穆生》诗：“圣朝用人破资格，安知不冠惠文冠。”一说此冠在 惠文王 父 武灵王 效胡服时已有。见 王国维 《观堂集林·胡服考》。

仿效，拿来当作模范。《新唐书。卷一二三。李峤传》：「而为文章宿老，一时学者取法焉。」

君子审己度人，以同理心替人设想，使人我之间，各得其宜。《礼记。大学》：「所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓絜矩之道。」

法令的首篇或首条。《汉书。卷八。宣帝纪》：「令甲，死者不可生，刑者不可息。」后用为法令的通称。《元史。卷一七八。列传。王约》：「约又建议行封赠、禁服色、兴科举，皆著为令甲。」

1.一切的现象、法则或佛陀的教法。为梵语Dharma的音译。也作「达磨」。
2.印度高僧，中国禅宗的初祖。参见「菩提达摩」条。

1.本指画直角或方形的曲尺。比喻规矩法度。《楚辞。屈原。离骚》：「曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。」汉。严忌〈哀时命〉：「上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。」
2.作为典范、法式。南朝梁。刘协《文心雕龙。序志》：「但言不尽意，圣人所难；识在瓶管，何能矩矱？」

1.准则、模范。《史记。卷一三○。太史公自序》：「以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。」
2.容貌举止。南朝梁。沈约 齐丞相豫章文宪王碑：「位冠朝首，仪表瑰雄，风神秀杰。」《宋史。卷二五二。杨承信传》：「杨承信身长八尺，美仪表。」
3.测量指示的器具。如驾驶座前指示速度、高度、油量的表。也作「仪表」。

(1).《书·说命中》：“惟天聪明，惟圣时宪。” 孔 传：“宪，法也。言圣王法天以立教。”谓以天为法建立法制。后称当时的教令为时宪。《艺文类聚》卷三六引 晋 潘岳 《许由颂》：“通於时宪，顷匡不盈。”
(2).即时宪历。《清史稿·时宪志一》：“ 睿亲王 言：‘宜名《时宪》，以称朝廷宪天乂民至意。’”参见“ 时宪历 ”。

历法名。制定于 明 末， 清 顺治 二年(1645年)颁行，正式采用定气注历。这是我国历法史上第五次(即最后一次)大改革。 清 曹寅 《十月朔后陶雪蓬返櫂戏呈》诗：“内府旧分《时宪历》，水曹新饯祭餘羊。”

(1).指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命，智慧夭，则法身亡，故云慧命。 宋 张商英 《护法论》：“如斯人也，使之侍君，则佞其君，絶佛种性，断佛慧命。” 清 钱谦益 《毛子晋六十寿序》：“吾友 萧伯玉 、 范质公 议藏《大藏》方册， 子晋 誓愿荷担，续佛慧命。皮纸骨笔，不遑恤也。”
(2).引申指人的智慧所注。 清 周亮工 《书陈石门再游燕台诗后》：“过数日又復袖去，盖恐僕患难中匆匆遗失，断人慧命， 石门 之意何深歟！”
(3).僧人的尊称。 唐 道宣 《四分律行事钞》卷下：“下座称上座为尊者，上座尊下座为慧命。”

(1). 战国 时 申不害 与 商鞅 的并称。两人均为法家的重要人物。《史记·袁盎晁错列传》：“ 鼂错 者， 潁川 人也。学 申 商 刑名於 軹 张恢先 所。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 申 商 刀锯以制理， 鬼谷 唇吻以策勋。”
(2).指 申不害 、 商鞅 的学说。 清 姚鼐 《贾生明申商论》：“ 太史公 曰： 贾生 、 鼂错 明 申 商 。”

(1).犹上法。谓准上以为法。 汉 王延寿 《鲁殿灵光赋》：“规矩应天，上宪觜陬。” 宋 宋祁 《贺宋鼇长舍人启》：“窃以紫垣右掖，上宪经星之图；内史赞书，实赋随风之命。”
(2).指上司。《儒林外史》第九回：“今将本犯权时寄监收禁，候上宪批示。”《文明小史》第五回：“﹝ 柳知府 ﹞便将这事始末，详详细细，通禀上宪。”

仰慕而以为法式。《后汉书·刘恺传》：“处约思纯，进退有度，百僚景式，海内归怀。” 李贤 注：“景慕以为法式。”

即獬豸冠。神兽獬豸，能触奸邪。古代为法冠之饰。 唐 刘长卿 《爪洲驿饯张侍御》诗：“风生趋府步，笔偃触邪冠。”参见“ 獬豸冠 ”。

古代执法的人所戴的礼帽。《续汉书志。第三○。舆服志下》：「或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。」唐。张谓 杜侍御送贡物戏赠诗：「越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。」也作「解冠」、「獬冠」。

人名。战国时赵人，生卒年不详。为法家之一，学黄老道德之术。著有《慎子》四十二篇。

词牌名。原为法曲之一种。有九十二字、九十一字、八十七字三体。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“或谓今燕部有《献仙音》曲，乃其（《霓裳羽衣曲》）遗声。然《霓裳》本谓之道调法曲。”参阅《词谱》卷二二。