1.鸡。十二生肖中，酉为鸡，又酉于五行中属金，故称为「金鸡」。《水浒传》第四五回：「自古道：『莫说欢娱嫌夜短，只要金鸡报晓迟。』」
2.古代下诏书大赦时，在竿上设鸡，口衔红旗，以示吉辰。因其鸡头装饰黄金，故称为「金鸡」。见《新唐书。卷四八。百官志三》。后比喻为赦罪。唐。李白〈流夜赠辛判官〉诗：「我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？」
3.锦鸡的别名。参见「锦鸡」条。

禅宗认为心就是究竟的真理，所以传授佛法使弟子證悟究竟的真理谓之「传心」。宋。刘棐〈景德传灯录后序〉：「蛙蚓发机，管弦传心，乃至墙壁瓦砾，无非说法。」

比喻尊敬师长和虔诚向学。参见「程门立雪」条。元。虞集〈回吴先生庆初度启〉：「将车昔念于聚星，就业常容于立雪。」

1.佛教用语。佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡派。
2.正统的、道地的。如：「正宗川菜」。

(1).即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》：“以 太康 四年薨，时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹，以供丧事，策赠司徒，密印紫綬，侍中貂蝉， 新沓伯 密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。” 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族耸慕。”按，“蜜印”古籍多讹为“密印”。
(2).佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意“三密相应”，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。《大日经·密印品》：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言语，应知皆是真言。”
(3).佛教禅宗指 达摩 西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”，故称“密”。 清 龚自珍 《最录天台传佛心印记》：“其曰传佛心印何也？ 达摩 之东，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有别传歟？’”

指一种由木棉心织成的细布。传说 达摩 所传袈裟即以此布裁成。 宋 赞宁 等《宋高僧传·习禅·慧能》：“其塔下葆藏屈眴布欝多罗僧，其色青黑碧縑复袷。” 元 耶律楚材 《戏作》诗之一：“屈眴轻衫裁鸭緑，葡萄新酒汎鵞黄。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·释加文佛生日生年俱足论》：“又 梁 时， 天竺 达摩 至 中国 ，有 迦叶 传衣，乃西域屈眴布，木棉花心织成者。”

佛教语。顿悟法门。指 唐 代 慧能 上承 达摩 的“祖师禪”而开创的禅家南宗。 唐 王维 《能禅师碑》：“其有不植德本，难入顿门，妄繫空花之狂，曾非慧日之咎。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“禪律师 圭峯 密 ，禪得 达磨 顿门。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“ 慧能 一派徒众也俨然以顿门自负，这就使得人人可以自称为佛。”参阅《坛经·般若品》参见“ 顿悟 ”、“ 顿教 ”。

佛教传到 中国 后，禅宗以 达摩 为祖，谓一花；后衍成 曹洞 、 临济 、 云门 、 沩仰 、 法眼 五派，谓五叶。《景德传灯录·菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。” 宋 黄庭坚 《渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。” 元 鲜于枢 《困学斋杂录》引 宋 雪窦 禅师《真迹》诗：“末代儿孙列户牖，一花五叶失其传。”

南北朝时达摩至中国传扬佛法。梁武帝闻其名，迎入金陵，但观念不相契合，达摩悄然北上。途经北江，没有渡江的工具，遂将一束苇草置于江面，踏蹑而渡，至北嵩山少林寺面壁九年。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。」

中国禅宗的前七代祖师：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会七人。或将慧能、神会易作神秀、普寂。

法鞋，和尚所穿的鞋。《西游记》第三六回：「那三藏光著一个头，穿一领二十五条达摩衣，足下登一双拖泥带水的达公鞋，斜倚在那后门首。」