(1).确实符合。《书·说命》：“王忱不艰，允协于先王成德。” 孔 传：“王心诚不以行之为难，则信合於先王成德。”《后汉书·方术传·谢夷吾》：“ 殷 周 虽有 高宗 、 昌 、 发 之君，犹赖 傅説 、 吕望 之策，故能克崇其业，允协大中。”
(2).和洽。《晋书·儒林传·杜夷》：“ 汉武 钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“明明我后，允协昌基。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·尊师重道》：“庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”
(3).恰当，适当。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·酒祀典》：“愚谓以 宣尼 为饮宗，终觉侮圣，不若推 靖节先生 为尊，而诸子中再另选一人祀之，较为允协。”《清史稿·礼志三》：“帝曰：‘ 戴圣 、 何休 非纯儒……视 郑康成 淳质深通者有间，其他诸儒是否允协，应再确议。’”

1.合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭證。《史记。卷七七。魏公子传》：「公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣！。」
2.符信相合。《管子。宙合》：「时德之遇，事之会也，若合符然。」
3.引申为事物彼此相合无误。南朝梁。陆倕〈新刻漏铭。序〉：「况入神之制，与造化合符。」

1.一种佛教仪式，两掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都寻著了尊大人，定必寄个信与贫僧。』」《红楼梦》第三四回：「王夫人一闻此言，便合掌念声『阿弥陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
2.诗文中对偶意义相同的词句。明。谢榛《四溟诗话》卷一：「耿湋赠田家翁诗：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。』此写出村居景象。但上句语拙，『朝』、『昼』二字合掌。」

谓与所记的符合。《汉书·薛宣传》：“ 宣 察 湛 有改节敬 宣 之效，乃手自牒书，条其姦臧，封与 湛 …… 諶 自知罪臧皆应记，而 宣 辞语温润，无伤害意。” 颜师古 注：“与 宣 书记相当。”

符合规定的标准。《旧五代史。卷一四九。职官志》：「应合收补人，须是本官亲子孙年貌合格，别无渝滥，方许施行。」《宋史。卷一五五。选举志一》：「合格及第者，列名放榜于尚书省。」

不值，不逢。《楚辞·九辩》：“萷櫹槮之可哀兮，形销鑠而瘀伤；惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。” 王逸 注：“不值圣王，而年老也。”
(1).不合乎；不符合。《礼记·学记》：“鼓无当於五声，五声弗得不和；水无当於五色，五色弗得不章。”
(2).指物体无底部。《晏子春秋·谏下一》：“寸之管无当，天下不能足之以粟。” 吴则虞 集释引 孙星衍 曰：“ 刘渊林 注：‘当，底也，去声。’” 晋 左思 《〈三都赋〉序》：“玉巵无当，虽寳非用。” 唐 元稹 《赋得玉卮无当》：“共惜连城寳，飜成无当卮。”
(3).不恰当；不相称。《三国志·魏志·贾诩传》：“ 太祖 破 荆州 ，欲顺 江 东下。 詡 諫…… 太祖 不从” 南朝 宋 裴松之 注：“然则 魏武 之东下，非失算也。 詡 之此规为无当矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“知精神现象实人类生活之极颠，非发挥其辉光，于人生为无当。”

(1).儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志·魏志·袁涣传》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素称。”《世说新语·德行》“见者以为真孝子” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“少而孤贫，能善树节，以儒素见称。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 柳应规 以儒素进身，始入省，便造新宅，殊不若且税居之为善也。” 清 毛际可 《〈楝亭集〉序》：“ 荔轩先生 家世通显，为天子亲臣，乃被服儒素，黽勉尽职，不涉户外一事。”
(2).宿儒，名儒。《晋书·儒林传·徐邈》：“及 孝武帝 始览典籍，招延儒学之士， 邈 即东州儒素，太傅 谢安 举以应选。” 南朝 梁 江淹 《张令为太常领国子祭酒诏》：“师氏之任，宜归儒素。”
(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教论衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清净之风，儒素緇黄，鼎足列座。”
(4).儒术，儒学。《宋书·自序》：“ 仪 篤学有雅才，以儒素自业。” 宋 王禹偁 《崑山县新修文宣王庙记》：“然而庠序或缺，儒素弗兴，实仓廪而礼节未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“窃念臣运偶文明，世专儒素，靡学 孙 吴 之法，耻道 桓 文 之事。”
(5).指读书人家。 宋 陈亮 《祭叶正则外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生长儒素，嬪於勋门。”
(6).儒雅质朴。《隋书·杜台卿传》：“性儒素，每以雅道自居。”

犹正理。《南史·隐逸传上·顾欢》：“夫中理唯一，岂容有二？”
(1).切合事理。《吕氏春秋·怀宠》：“必中理，然后説；必当义，然后议。”《后汉书·李固传》：“其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。”《北齐书·文襄帝纪》：“ 神武 试问以时事得失，辨析无不中理。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞鐸耳。”
(2).符合腠理。 汉 桓宽 《盐铁论·繇役》：“屠者解分中理，可横以手而离也。”

(1).符合实际。 唐 刘知几 《史通·载文》：“唯 王劭 撰 齐 隋 二史，其所取也，文皆诣实，理多可信，至於悠悠饰词，皆不之取。”《元典章·兵部三·驿站》：“ 燕 南 河 北，车站人户，远年逃窜，有司不肯诣实申报。”
(2).指核查是否符合实际。 宋 俞文豹 《吹剑录》：“本学诸生列状，谓迎贼时先生称疾不赴……由是行下本州诣实。”

(1).互相欺骗；互相隐瞒。《左传·僖公二十四年》：“上下相蒙，难与处矣。” 唐 杜甫 《岁晏行》：“刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”
(2).相关联；相符合。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“小学即韵类也，医学即技类也，二者絶不相蒙，尤不应混列一涂。” 明 沈德符 《野获编·神仙·王子龙》：“ 孙 久悉其诬，具回檄，悉言其地里不相蒙，年貌不相对，万万不可行。”

1.皇帝的谕旨。唐。罗隐 使者诗：「使者衔中旨，崎岖万里行。」《文选。颜延之。赭白马赋》：「乃诏陪侍，奉述中旨；末臣庸蔽，敢同献赋。」也称为「中诏」。
2.唐、宋以后，不经中书门下而由内廷直接发出的敕谕。《宣和遗事。前集》：「贯由此恃功，稍专军政，选置将吏，皆取中旨，不复关朝廷矣。」《明史。卷一七九。邹智传》：「然或进退一人，处分一事，往往降中旨，使一二小人阴执其柄，是既任之而又疑之也。」

新颖脱俗的腔调。宋。黄庭坚 以酒渴爱江清作五小诗寄廖明略学士兼简初和父主簿五首之四：「时时能度曲，秀句入新腔。」清。洪升《长生殿》第一六出：「按新腔，度新腔，袅金裙，齐作留仙想。」

修正身心，使自己的行为端正、严谨。《后汉书。卷五二。崔骃传》：「吾生无妄之世，值浇羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉？」

1.调和律吕。《文选。班固。公孙弘传赞》：「协律则李延年，运筹则桑弘羊。」
2.符合格律。宋。刘克庄〈贺新郎。鬓雪今千缕〉词：「老去山歌尤协律，又何须、手笔如燕许。」

判定罪名。《水浒传》第八回：「他做下这般罪，高太尉批仰定罪。定要问他手执利刃，故入节堂，杀害本官，怎周全得他？」《文明小史》第五回：「金委员又告诉他，现在拿到几个人，已经打了，收在监里，等到审问明白，就好定罪。」