《漢語大詞典》：合掌
(1).佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多东向视，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那 比丘尼 至佛前合掌道：‘ 孙悟空 有事，要见 如来 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇一游僧合掌曰：‘公至此何事？’” 冰心 《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。”
《漢語大詞典》：太常妻
后汉 周泽 为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。 泽 大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”言 泽 不近人情，难为其妻。见《后汉书·儒林传下·周泽》。后用为夫妻不同居的典实。 唐 李白 《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为 李白 妇，何异太常妻。” 宁调元 《用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙》：“短气共怜 元祐 党，长斋偏有太常妻。”
《漢語大詞典》：信鼓
佛教礼忏时击鼓以唤起虔敬信仰之心，故称此鼓为信鼓。 唐 崔曙 《宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人》诗：“然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。” 唐 刘禹锡 《乐天少傅五月长斋广延缁徒因以戏之》诗：“宾阁田衣占，书堂信鼓鸣。”
《漢語大詞典》：谨洁（謹潔）
(1).虔敬洁净。 汉 王充 《论衡·祀义》：“今言鬼不享，何以知其福有多少也？曰，此亦谓修具谨洁与不谨洁也。” 宋 张耒 《礼论二》：“盖其始也，斋戒谨洁，而庶几见其声音笑语之容。”
(2).谓文辞谨严简洁。 明 唐顺之 《户部主事陈君墓表》：“最后检校诸司章奏，皆精鍊谨洁，能于其官。”
(3).谨身洁己。 南朝 陈 徐陵 《谢儿报坐事付治中启》：“儿报不能谨洁，敢触严网，右趾铁繫，事允法科，左校论输，实繇恩宥。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王璡》：“爱其谨洁极，倍此骨肉亲。” 仇兆鳌 注：“谨洁，言能谨身洁己。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·娄公》：“都督遽令脱枷至，尚书切责之曰：‘汝辞父母觅官职，不能谨洁，知復柰何？’”
(2).谓文辞谨严简洁。 明 唐顺之 《户部主事陈君墓表》：“最后检校诸司章奏，皆精鍊谨洁，能于其官。”
(3).谨身洁己。 南朝 陈 徐陵 《谢儿报坐事付治中启》：“儿报不能谨洁，敢触严网，右趾铁繫，事允法科，左校论输，实繇恩宥。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王璡》：“爱其谨洁极，倍此骨肉亲。” 仇兆鳌 注：“谨洁，言能谨身洁己。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·娄公》：“都督遽令脱枷至，尚书切责之曰：‘汝辞父母觅官职，不能谨洁，知復柰何？’”