《漢語大詞典》：文字
(1).记录语言的书写符号。古代多指单字。 汉 谨慎 《〈说文解字〉叙》：“盖依类象形，故谓之文；其俊形声相益，即谓之字。”按，依类象形，即独体，为文；形声相益，即合体，为字。《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。” 唐 韩愈 《读〈鹖冠子〉》：“文字脱谬，为之正三十有五字。” 清 陈澧 《东塾读书记·小学》：“声者象乎意而宣之者也，声不能传於异地，留於异时，於是乎书之为文字。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“要之文字成就，所当绵歷岁时，且由众手，全羣共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之説也。”
(2).连缀单字而成的诗文。 唐 孟郊 《老恨》诗：“无子抄文字，老吟多飘零。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 雷 则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个考学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三：“一篇文字的题目，往往是完篇之后才取定的。”
(3).指诗文中的文辞、词句。 唐 韩愈 《荆潭唱和诗序》：“搜奇抉怪，雕鏤文字，与韦布里閭憔悴专一之士，较其毫釐分寸。”
(4).公文；案卷。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“今后贼界差人齎到文字，如依前僭伪，立便发遣出界，不得收接。”《宣和遗事》前集：“有那押司 宋江 接了文字看了，星夜走去 石碣村 ，报与 晁盖 几个。”《秦併六国平话》卷上：“各路州县接得文字，得知 韩王 被虏，诸将皆亡，未免具降书投降。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“ 钱大尹 看罢，即时教押下一箇所属去处，叫将 山前行 山定 来。当时 山定 承了这件文字。”
(5).指奏疏或札子。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 熙寧 初议新法，中外惶骇， 韩魏公 有文字到朝廷， 裕陵 之意稍疑。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·韩琦》：“一日，入札子，以山陵有事取覆，乞晚临，后上殿独对，谓官家不得惊，有一文字须进呈，説破只莫泄。”
(2).连缀单字而成的诗文。 唐 孟郊 《老恨》诗：“无子抄文字，老吟多飘零。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 雷 则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个考学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三：“一篇文字的题目，往往是完篇之后才取定的。”
(3).指诗文中的文辞、词句。 唐 韩愈 《荆潭唱和诗序》：“搜奇抉怪，雕鏤文字，与韦布里閭憔悴专一之士，较其毫釐分寸。”
(4).公文；案卷。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“今后贼界差人齎到文字，如依前僭伪，立便发遣出界，不得收接。”《宣和遗事》前集：“有那押司 宋江 接了文字看了，星夜走去 石碣村 ，报与 晁盖 几个。”《秦併六国平话》卷上：“各路州县接得文字，得知 韩王 被虏，诸将皆亡，未免具降书投降。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“ 钱大尹 看罢，即时教押下一箇所属去处，叫将 山前行 山定 来。当时 山定 承了这件文字。”
(5).指奏疏或札子。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 熙寧 初议新法，中外惶骇， 韩魏公 有文字到朝廷， 裕陵 之意稍疑。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·韩琦》：“一日，入札子，以山陵有事取覆，乞晚临，后上殿独对，谓官家不得惊，有一文字须进呈，説破只莫泄。”
《漢語大詞典》：对语（對語）
(1).对偶的词句。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“平头上尾，尤忌於时；对语儷辞，盛行於俗。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“其诗卷首有一对语云：‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。’” 郭沫若 《我的作诗的经过》：“﹝我﹞做过《赋得体》的试帖诗，以及这种诗的基步－－由二字至七字以上的对语。”
(2).交谈，对话。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“入门相对语，天命良不疑。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“老兵不执役，则屏於舍外，常闻其中若有对语者。近听之，则寂然。” 元 萨都剌 《夜泊钓台》诗：“山僧对语夜未央，不知风露满衣裳。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“同一禹域之民，而对语或须对译，曷若易之为便？”
(3).对偶句中的偶句。 清 梁章钜 《浪迹丛谈·俞陶泉都转》：“今年在 扬州 ，闻 公眉观察 亦有一联云：‘敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不属子，九京可作，捨公其谁与归。’出语本《朱子》，对语本《檀弓》。”
(2).交谈，对话。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“入门相对语，天命良不疑。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“老兵不执役，则屏於舍外，常闻其中若有对语者。近听之，则寂然。” 元 萨都剌 《夜泊钓台》诗：“山僧对语夜未央，不知风露满衣裳。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“同一禹域之民，而对语或须对译，曷若易之为便？”
(3).对偶句中的偶句。 清 梁章钜 《浪迹丛谈·俞陶泉都转》：“今年在 扬州 ，闻 公眉观察 亦有一联云：‘敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不属子，九京可作，捨公其谁与归。’出语本《朱子》，对语本《檀弓》。”
《漢語大詞典》：合掌
(1).佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多东向视，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那 比丘尼 至佛前合掌道：‘ 孙悟空 有事，要见 如来 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇一游僧合掌曰：‘公至此何事？’” 冰心 《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。”
《漢語大詞典》：诗词（詩詞）
(1).诗的词句。 宋 梅尧臣 《张淳叟献诗永叔同永叔和之》：“ 张君 献诗诗词巧，美女插花娇醉春。” 明 吴应箕 《述怀》诗：“《咏怀》好诗词，能无自愧息。”
(2).诗和词。《儒林外史》第十七回：“ 匡超人 初时不好问他，偷眼望那书上圈的花花緑緑，是些甚么诗词之类。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“在病危时还一再聆听 毛主席 的光辉诗词。”
(2).诗和词。《儒林外史》第十七回：“ 匡超人 初时不好问他，偷眼望那书上圈的花花緑緑，是些甚么诗词之类。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“在病危时还一再聆听 毛主席 的光辉诗词。”
分類：词句
《漢語大詞典》：言辞（言辭）
《漢語大詞典》：饤饾（飣餖）
(1).将食品堆迭在盘中，摆设出来。 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“呼奴具盘飱，飣餖鱼菜赡。” 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“主人捐千金，飣餖留四坐。”
(2).指摆设的多而杂的食品。 宋 黄庭坚 《次韵无咎阎子常携琴入村》诗：“岁丰寒士亦把酒，满眼飣餖梨枣多。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·生肉劝酒》：“ 张 归而愠曰：‘……羊一槃，猪一槃，鸭、鷄各一槃，凡四品，槃各四巨楪，皆生物也。飣餖虽丰，岂復可食！’”
(3).比喻堆砌、杂凑。 宋 杨万里 《归途观刘寺新迭石山》诗：“细看分明非飣餖，如何彫得许玲瓏！” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人虽为律诗，犹以韵胜，不以飣餖为工。” 余嘉锡 《论学杂著·马子才文》：“‘宛委别藏’中所收 元 人类书有二种，一曰《羣书通要》，二曰《羣书类编故事》，所列多习见，无甚珍秘，且有讹误……《羣书通要》尤飣餖简略。”
(4).指词句的安排罗列。 郭绍虞 《中国文学批评史》四七：“ 杨梦信 有《题亚愚江浙纪行集句诗二絶》，其一云：‘学诗元不离参禪，万象森罗总现前，触着现成佳句子，随机飣餖便天然。’”
(2).指摆设的多而杂的食品。 宋 黄庭坚 《次韵无咎阎子常携琴入村》诗：“岁丰寒士亦把酒，满眼飣餖梨枣多。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·生肉劝酒》：“ 张 归而愠曰：‘……羊一槃，猪一槃，鸭、鷄各一槃，凡四品，槃各四巨楪，皆生物也。飣餖虽丰，岂復可食！’”
(3).比喻堆砌、杂凑。 宋 杨万里 《归途观刘寺新迭石山》诗：“细看分明非飣餖，如何彫得许玲瓏！” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人虽为律诗，犹以韵胜，不以飣餖为工。” 余嘉锡 《论学杂著·马子才文》：“‘宛委别藏’中所收 元 人类书有二种，一曰《羣书通要》，二曰《羣书类编故事》，所列多习见，无甚珍秘，且有讹误……《羣书通要》尤飣餖简略。”
(4).指词句的安排罗列。 郭绍虞 《中国文学批评史》四七：“ 杨梦信 有《题亚愚江浙纪行集句诗二絶》，其一云：‘学诗元不离参禪，万象森罗总现前，触着现成佳句子，随机飣餖便天然。’”