(1).形容青苍幽远。指青天。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。” 王逸 注：“上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可逮也。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“其洞虽不甚深，而上覆下平，倒插青冥，呼吸日月，此为最矣。” 赵朴初 《忆江南·峨眉山纪游》词：“上有青冥窥一綫，下临白浪吼千川。”
(2).形容青苍幽远。指仙境；天庭。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银臺。” 宋 欧阳修 《感事》诗之二：“开坟见空棺，谓已超青冥。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“元都羽客，有御风躡景超举青冥者矣，未必能治世也。” 明 张煌言 《怀古》诗之一：“废兴寧有运，吾欲讼青冥。”
(3).形容青苍幽远。指山岭。 唐 施肩吾 《瀑布》诗：“豁开青冥颠，写出万丈泉。” 明 林鸿 《无诸钓龙台怀古》诗：“筑臺青冥上，垂钓沧江龙。”
(4).指海水。 明 徐渭 《泛舟九曲》诗：“老王乱青冥，皇天夜遗蜕。” 梁启超 《饮冰室诗话》一六八引 蒋万里 《新游仙·水底潜行艇》诗：“倒影成楼臺，城郭入青冥。”
(5).竹木郁茂貌。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 钱振伦 注：“《汉书》注：‘冥，暗也。’按，言摇烟之树葱然者，因望穷而晦。” 唐 杜甫 《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨四员外绾》诗：“寄语 杨员外 ，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。” 仇兆鳌 注：“青冥为树色。”
(6).喻高位，显要的职位。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“勗以丹霄之价，弘以青冥之期。” 李善 注：“ 钟会 集言： 程盛 曰：‘丹霄之凤，青冥之龙。’” 唐 岑参 《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》诗：“望君仰青冥，短翮难可翔。” 宋 王安石 《送孙叔康赴御史府》诗：“时来上青冥，俯仰但一节。”
(7).喻宫廷或帝王。 唐 韩愈 《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃》：“岂似满朝承雨露，共看传赐出青冥。” 宋 林逋 《略秀才以七言四韵诗为寄辄敢酬和幸惟采览》：“异日青冥肯廻顾，夫君门族旧和羹。”
(8).古剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大皇帝 有宝刀三、宝剑六，一曰白虹……五曰青冥。”

(1).谓坚贞的节操。 南朝 梁 范云 《咏寒松》：“凌风知劲节，负雪见贞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》诗：“知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看。” 朱光潜 《艺文杂谈·子非鱼安知鱼之乐》：“ 陶渊明 何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。”
(2).竹木枝干分杈处称节。以其质地坚实，故称劲节。 唐 柳宗元 《植灵寿木》诗：“柔条乍反植，劲节常对生。”

亦作“僊槎”。 神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。

乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮於海。”《三国志·魏志·管宁传》：“遂避时难，乘桴越海，羈旅 辽东 三十餘年。”后用以指避世。 唐 王维 《济上四贤咏》：“已闻能狎鸟，余欲共乘桴。” 宋 王安石 《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飘然欲作乘桴计，一到 扶桑 恨未能。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。”

(1).指用竹木编成的篱笆或栅栏。《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。” 韦昭 注：“藩篱，壁落。” 汉 贾谊 《过秦论下》：“ 楚 师深入，战於 鸿门 ，曾无藩篱之难。” 清 唐孙华 《治圃》诗之一：“折柳作藩篱，狂夫倘知避。” 许杰 《大白纸》：“她正如一只夺破藩篱的飞鸟。”
(2).边界；屏障。 汉 贾谊 《过秦论上》：“乃使 蒙恬 北筑 长城 而守藩篱。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 江 南是两 浙 之藩篱。” 清 昭梿 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“ 木邦 在 耿马 外，为 耿马 、 孟定 、 镇康 、 孟连 之藩篱。”
(3).比喻事物的界限；障碍。 清 陈天华 《中国革命史论·绪论》：“唯一二梟雄，冲决藩篱，悍然不顾。” 丁玲 《东村事件》：“人全失去了理性，在突破了藩篱之后，大家争着来动手了。”
(4).比喻界域，境界。 宋 苏轼 《和寄天选长官》：“藩篱吾未窥，敢议穷閫奥。” 清 戴名世 《赠刘言洁序》：“讲章之徒，曾不能窥 汉 唐 之藩篱而欲以破 有宋 之堂奥，何其惑也。”
(5).用以指某一范畴。 梁启超 《生计学学说沿革小史》二：“ 查尔特 一商人也，尝著《贸易新论》及《论贸易与债息之关係》两书，其於贸易差率説，虽未能尽脱藩篱，然论穀物等之贸易自由，颇有卓见。”

(1).老树的枝杈。《宣和画谱·山水三》：“﹝ 宋迪 ﹞又多喜画松，而枯槎老枿，或高或偃，或孤或双，以至于千株万株，森森然殊可骇也。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·青天白日》：“ 南 （ 南宫认菴 ）挺身……急向怒流踊身投，昏懵中，抱得枯槎，听其掀簸。”
(2).亦作“ 枯查 ”。指竹木筏或木船。 宋 苏轼 《和子由木山引水》之一：“ 蜀江 久不见 沧浪 ，江上枯槎远可将。” 明 杨慎 《清源楼观涨》诗之二：“枯槎何处下，怒浪几时平。” 清 方文 《泊紫沙洲》诗：“落日穷簷沽薄酒，寒宵危埂繫枯查。”

(1).竹与树木。《左传·襄公十八年》：“ 刘难 、 士弱 率诸侯之师焚 申池 之竹木。”《汉书·地理志下》：“ 巴 、 蜀 、 广汉 本 南夷 ， 秦 并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果实之饶。” 唐 孟郊 《游城南韩氏庄》：“清气润竹木，白光连虚空。”
(2).草名。萆薢的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·萆薢》。

(1).古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。《艺文类聚》卷五八引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 王充 於宅内门户壚柱，各置笔砚简牘，见事而作，著《论衡》八十五篇。” 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“诸侯亦各有国史，大事书之於策，小事简牘而已。” 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“文高而简牘增焕，思苦而烟霞动色。”
(2).指文书；书籍；书简。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“若斯之流，又亦繁博，虽传之简牘，而事异篇章，今之所集，亦所不取。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“及 西臺 陷殁，简牘湮散， 丁 亦寻卒於 扬州 。”《旧唐书·韦元甫传》：“ 元甫 精於简牘， 锡 详於讯覆。” 宋 苏辙 《蚕麦》诗：“为农良未易，为吏畏简牘。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异……况我又不善简牘，不能作宛转动听之言哉！”

(1).古代符信之一种。以金玉竹木等制成，上刻文字，分为两半，使用时以两半相合为验。《管子·君臣上》：“则又有符节印璽典法筴籍以相揆也。” 尹知章 注：“符节印璽所以示其信也。”《周礼·地官·掌节》：“门关用符节，货贿用璽节，道路用旌节，皆有期以反节。”
(2).发兵符和使者所持节的统称。《史记·高祖本纪》：“ 秦王 子婴 素车白马，係颈以组，封皇帝璽符节，降 軹道 旁。” 司马贞 索隐引 韦昭 曰：“符，发兵符也；节，使者所拥也。”
(3).单指使者所持之节。《史记·乐毅列传》：“先王以为然，具符节南使臣於 赵 。”
(4).指朝廷委派的地方长官或专使。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“凡今庙堂进拟符节次，得不鉴 公孺 之论而益精其选！” 清 刘大櫆 《送张福清序》：“舟车之险，悬崖断堑，石芒林立，侧足仅可投步，水濆漩倾侧，船行乱石间，以故符节不通，人跡罕至。”

用竹木搭成的棚架，供蔓生豆藤攀附生长。房前屋后的豆棚，夏日为纳凉佳处。《豆棚闲话·朝奉郎挥金倡霸》：“天色乍晴，就有人在豆棚下等説古话哩，我们就去。” 叶圣陶 《穷愁·贫女泪》：“豆棚瓜架，一家欢笑，此乐亦正不浅。”

(1).鞭子的末端。亦指鞭子。 宋 陆游 《得季长书追怀南郑幕府慨然有作》诗：“緑树啼鶯窥帽影，画桥飞絮逐鞭梢。” 明 周朝俊 《红梅记·虏围》：“休教走的忙，他怕的鞭梢下，骨碌碌滚下来可也不当耍。”《儿女英雄传》第二一回：“这 青云山 一带，鞭梢儿一指，站着的都是我 邓老九 的房子，躺着的都是我 登老九 的地。”
(2).钢鞭(兵器)的前端。 元 尚仲贤《单鞭夺槊》第一折：“马啼儿撞破连环寨，鞭梢儿早抹着天灵盖。”
(3).建筑用的竹木尾梢。《中国农村的社会主义高潮·关于财务管理》：“七区 靠河村 第一社，两个月使了两百多根鞭梢。”

(1).符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而 晋鄙 不授公子兵而復请之，事必危矣。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》：“ 琚 、 安世 不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”
(2).相符合。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。” 南朝 梁 陆倕 《〈新刻漏铭〉序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“后世只知 神尧夫 能预知 靖 康 之祸与 怀愍 一辙，而不知两 宋 之事事合符两 晋 也。”
(3).指符信。 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“有护军某，知事急，怀合符於身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”

(1).以竹木编成篱笆，作为房舍外蔽。引申为防卫。《明史·太祖纪一》：“吾欲先取 山东 ，撤彼屏蔽，移兵 两河 ，破其籓篱，拔 潼关 而守之，扼其户槛。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“今穷兵深入，已彻彼籓篱。跃马长驱，更毁其宗社。” 清 戴名世 《刘陂千诗序》：“为之峻其墙垣，固其籓篱。彷彿形皃之万一。”
(2).犹门户。比喻某种造诣、境界。 清 侯方域 《与陈定生论诗书》：“僕虽不能窥作者籓篱，试自以其意妄为足下道之。” 清 戴名世 《赠刘言洁序》：“讲章之徒，曾不能窥 汉 唐 籓篱，而欲以破 有宋 之堂奥，何其惑也。”一本作“ 藩篱 ”。

(1).凤凰的翅膀。形容笙管排列参差貌。 唐 罗邺 《题笙》诗：“筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。”《宋史·乐志一》：“昔 轩辕氏 命 伶伦 截竹为律，后令 神瞽 协其中声，然后声应凤鸣，而管之参差亦如凤翅。”
(2).美称凤翅形的事物。如塔檐、竹木的枝叶等。 南朝 梁 庾肩吾 《咏同泰寺浮图诗》：“天衣疑拂石，凤翅欲凌空。” 唐 虞世南 《赋得临池竹应制》：“龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。” 元 刘诜 《庐陵十景·神冈晚桥》诗：“两江秋波燕尾岐，千嶂春木凤翅齐。”
(3).古代妇女额上所画凤翅形的妆饰。 唐 韩偓 《无题》诗：“鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。”
(4).凤翅形的雕饰。《辽史·仪卫志一》：“羊车，古輦车。赤质，两壁龟文、凤翅，緋幰、络带、门帘皆绣瑞羊，画轮。”
(5).山名。在 浙江省 湖州市 。 唐 皎然 《游法华寺登凤翅山望太湖》诗：“双峰开 凤翅 ，秀出南 湖州 。”

用绳索连结两岸，铺以竹木而成的桥。 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣十韵》：“下临千仞雪，却背五绳桥。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“将至 青城 ，当再渡绳桥。每桥长百二十丈，分为五架。桥之广，十二绳排连之，上布竹笆，攒立大木数十於江沙中，輦石固其根，每数十木作一架，掛桥於半空，大风过之，掀举幡然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·彭氏诗》：“絶壁绳桥万壑深，春风何意此登临。”