《漢語大詞典》：相及
(1).谓嫁娶。《国语·晋语四》：“男女相及，以生民也。” 韦昭 注：“相及，嫁娶也。”
(2).相关联，相牵涉。《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 孔颖达 疏：“言此事不相及，故以取喻不相干也。”
(3).互相干犯。《礼记·礼运》：“故事大积焉而不苑，并行而不繆……连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也。”
(4).犹相继。《史记·春申君列传》：“父子老弱係脰束手为羣虏者相及於路。”《后汉书·宋弘传》：“ 弘 推进贤士 冯翊 桓梁 三十餘人，或相及为公卿者。” 李贤 注：“及犹继也。” 唐 王昌龄 《从军行》之二：“断蓬孤自转，寒雁飞相及。”
(5).赶上；达到。《后汉书·彭宠传》：“营相去百里，其势岂可得相及？比若还，北军必败矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“诸人相与追之， 阮 （ 阮裕 ）亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站户》：“缘前项逃乏站户，始自本院奏准，至今相及二年，未经签补。”
(6).指相遇。 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“然 青莲 集中无一字与 子仪 往来者……即或道远不相及，而 子仪 救释之后，何又无一字述其恩、记其事？”
(2).相关联，相牵涉。《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 孔颖达 疏：“言此事不相及，故以取喻不相干也。”
(3).互相干犯。《礼记·礼运》：“故事大积焉而不苑，并行而不繆……连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也。”
(4).犹相继。《史记·春申君列传》：“父子老弱係脰束手为羣虏者相及於路。”《后汉书·宋弘传》：“ 弘 推进贤士 冯翊 桓梁 三十餘人，或相及为公卿者。” 李贤 注：“及犹继也。” 唐 王昌龄 《从军行》之二：“断蓬孤自转，寒雁飞相及。”
(5).赶上；达到。《后汉书·彭宠传》：“营相去百里，其势岂可得相及？比若还，北军必败矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“诸人相与追之， 阮 （ 阮裕 ）亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站户》：“缘前项逃乏站户，始自本院奏准，至今相及二年，未经签补。”
(6).指相遇。 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“然 青莲 集中无一字与 子仪 往来者……即或道远不相及，而 子仪 救释之后，何又无一字述其恩、记其事？”
《漢語大詞典》：对言（對言）
(1).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。 清 王念孙 《读书杂志·史记六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宫子 谓 西门子 曰：朕衣则裋褐，食则粢糲；子衣则文锦，食则粱肉。’以粢糲与粱肉对言。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周礼·宰夫职》：‘二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’ 郑 注曰：‘治凡，若月计也；治目，若今日计也。’然则凡之与目，事有巨细，故以对言。”
(2).指将两种不同的概念对举称说。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是 东周 以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“ 对文 ”。
(2).指将两种不同的概念对举称说。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是 东周 以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“ 对文 ”。
《漢語大詞典》：对文（對文）
(1).谓诗文中词句相对偶。 唐 孔颖达 《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
《漢語大詞典》：对文（對文）
(1).谓诗文中词句相对偶。 唐 孔颖达 《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”