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《漢語大詞典》:至于(至於) 拼音:zhì yú
亦作“ 至於 ”。(1).到;达到。于,助词,无义。《书·盘庚上》:“王命众,悉至于庭。”《论语·学而》:“夫子至於是邦也,必闻其政。” 宋 苏轼 《表忠观碑》:“是以其民至於老死,不识兵革,四时嬉游,歌舞之声相闻,至于今不废。” 宋 曾巩 《本朝政要策·添兵》:“ 五代 之际,四方割裂,以区区中州之地, 晋 汉 之兵尝至於数十万人。”
(2).连词。表示另提一事。《国语·周语中》:“其贵国之宾至,则以班加一等,益虔;至於王吏,则皆官正莅事,上卿监之。” 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》:“注意于大众的艺术家,来注意于这些东西,大约也未必错,至于仍要加以提炼,那也是无须赘说的。”
(3).连词。提出突出事例,表示达到某种程度。犹竟至于,甚至于。《北史·魏彭城王勰传》:“自 孝文 不豫, 勰 常居中,亲侍医药,夙夜不离左右,至於衣不解带,乱首垢面。”
(4).连词。承接上文,表示下文是上文引出的结果。犹以致于。《后汉书·宦者传论》:“ 竇武 、 何进 ,位崇戚近,乘九服之嚣怨,协羣英之埶力,而以疑留不断,至於殄败。” 鲁迅 《书信集·致翟永坤》:“我因居处不大,所以书籍稿件,无法布置,至于常易散失,实为困难。”
(5).连词。犹即使是,即便是。《论语·为政》:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 唐 杜荀鹤 《乱后逢村叟》诗:“还似平寧徵赋税,未尝州县略安存。至於鸡犬皆星散,日落前山独倚门。”
(6).副词。表示出乎意料。犹竟然。《史记·伍子胥列传》:“今子故 平王 之臣,亲北面而事之,今至於僇死人,此岂其无天道之极乎!” 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》:“少年饮之,至於口鼻出血,盖性极暖也。”
《漢語大詞典》:前例 拼音:qián lì
先前的事例。《南齐书·陆慧晓传》:“ 融 ( 王融 )曰:‘两贤同时,便是未有前例。’”《南史·王俭传》:“ 鲁 有 灵光殿 , 汉 之前例也。” 毛泽东 《论联合政府》三:“灭蝗、治水、救灾的伟大群众运动,收到了史无前例的效果。”《漢語大詞典》:尚且 拼音:shàng qiě
表示进一层的意思。提出程度更甚的事例作为衬托,下文常用“况”、“何况”等词相呼应。 唐 骆宾王 《与程将军书》:“君侯怀 管 乐 之材,当 卫 霍 之任……尚且屈公侯之尊,伸管库之士,若下僕者,天地无一用芻狗耳。”《水浒传》第六三回:“太守便禀 梁中书 道:‘ 梁山泊 这一伙,朝廷几次尚且收捕他不得,何况我这里一郡之力?’” 明 梅衡湘 《答李贽书》:“自古英雄豪杰欲建一功,立一节,尚且屈耻忍辱以就其事,况欲成此一段大事耶!” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“没有花,只有刺,尚且不可,何况只有骂。”《漢語大詞典》:比况(比況) 拼音:bǐ kuàng
(1).与类似事例进行比照。《汉书·刑法志》:“其后姦猾巧法,转相比况,禁罔寖密。” 唐 权德舆 《杂诗》之二:“魂交復目断,縹緲难比况。”《新唐书·牛僧孺传》:“精金古器以比况君子。”(2).比拟。
《漢語大詞典》:比例 拼音:bǐ lì
(1).谓比照事例、条例。 宋 司马光 《辞知制诰第三状》:“夫以资涂用人,不问能否,比例从事,不顾是非,此最国家之弊法。”《明史·姜志礼传》:“继此而封,尚有 瑞 、 惠 、 桂 三王也,倘比例以请,将予之乎?不予之乎?”(2).可作比照的事例、条例。 汉 王充 《论衡·程材》:“论者以儒生不晓簿书,置之於下第。法令比例,吏断决也。文吏治事,必问法家。”《南齐书·王僧虔传》:“世中比例举眼是,汝足知此,不復具言。”《红楼梦》第二二回:“ 贾璉 听了,低头想了半日,道:‘你竟糊涂了!现有比例。那 林妹妹 就是例。往年怎么给 林妹妹 做的,如今也照样给 薛妹妹 做就是了。’”
(3).比拟;比较。 田北湖 《论文章源流》:“夫古之作者,择言以对待,援义以比例,虽在约举,罔不昭灼。” 周素园 《贵州民党痛史》第二编第四章:“观诸工,则洋货成自机器,物美价亷,最易畅铺,旧日製造之款式既拙,费工且较洋货尤多,不待比例已可决其必败。” 鲁迅 《南腔北调集·谈金圣叹》:“他的‘哭庙’,用近事来比例,和前年《新月》上的引据三民主义以自辩,并无不同。”
(4).一种事物在整体中所占的分量。如:合唱队里女学生比例太高,要增加男生。
(5).两个同类数相互比较,其中一数是另一数的几倍或几分之几。如:这个牧区,成人与儿童的比例约为三比一。
(6).指一种事物受他事物影响,而随之增减升降的关系。 王国维 《〈红楼梦评〉论》:“生活之于苦痛,二者一而非二,而苦痛之度,与主张生活之欲之度为比例。”
(7).当两个比a:b和c:d的比值相等时,称这四个量a、b和c、d成比例,记作a:b=c:d。
《漢語大詞典》:义例(義例) 拼音:yì lì
(1).阐明义理的事例。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》:“其经无义例,因行事而言。”《魏书·张吾贵传》:“三旬之中, 吾贵 兼读 杜 服 ,隐括两家,异同悉举。诸生后集,便为讲之,义例无穷,皆多新异。”(2).著书的主旨和体例。 唐 刘知几 《史通·六家》:“ 太原 王劭 又録 开皇 、 仁寿 时事编而次之,以类相从,各为其目,勒成《隋书》八十卷。寻其义例,皆準《尚书》。” 宋 赵与时 《宾退录》卷五:“ 唐 五代 史书皆公( 欧阳修 )手所修,然义例絶有不同者。” 清 方宗诚 《〈桐城文录〉序》:“余编《桐城文録》,义例多与 存庄 手订。”
《漢語大詞典》:甚至 拼音:shèn zhì
(1).至极。达到极点。 晋 干宝 《搜神记》卷二:“ 谢尚 所乘马忽死,忧恼甚至。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·富家翁爱其弟》:“于是甲有善马,爱之甚至,虽亲旧求借,輒以他马代之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黎氏》:“妇便操作,兼为儿女补缀,辛勤甚至。” 鲁迅 《书信集·致宋崇义》:“而维新者见世之守旧者,以为此事实为乱源,又赞扬甚至。”(2).提出突出的事例,表示更进一层的意思。 宋 曾巩 《再与欧阳舍人书》:“ 巩 与 安石 友相信,甚至自谓无媿负于古之人。”《水浒传》第九一回:“只是尾随其后,东奔西逐,虚张声势,甚至杀良冒功,百姓愈加怨恨。” 巴金 《灭亡》第三章:“在这痛苦的熬煎中,他不仅怕到姑母家去,怕走那条街,甚至这城市他也住得厌烦了。”
《漢語大詞典》:事例 拼音:shì lì
(1).成例,可以作为依据的前事。《南史·褚彦回传》:“ 彦回 让司徒,乃与僕射 王俭 书,欲依 蔡謨 事例。” 明 张居正 《拟日讲仪注疏》:“﹝臣﹞查得先朝事例,非遇大寒大暑,不輟讲读。”(2).具有代表性的、可以作例子的事情。 明 顾起元 《客座赘语·于忠肃公神道碑》:“此可为作文避讳者增一事例。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》:“从上面这些事例看来,可以说任何事物都有它的‘核’。”
《漢語大詞典》:史例 拼音:shǐ lì
(1).史书的体例。《左传·隐公七年》“凡诸侯同盟,於是称名” 唐 孔颖达 疏:“ 丘明 采合旧语以发明史例。” 唐 刘知几 《史通·序例》:“ 邓 孙 已下,遂躡其踪,史例中兴,於斯为盛。”《明通鉴·义例》:“年经月纬,此史例之大纲。”(2).历史的事例。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“先引对方的党义,次引外国的法律,终引东西史例,以见凡压迫自由者,往往臻于灭亡:是一番替对方设想的警告。”
《漢語大詞典》:比附 拼音:bǐ fù
(1).归附。 宋 李如箎《东园丛说·王用三驱失前禽》:“夫圣人在上,天下皆比附。其间有不服者,圣王岂有强之而必欲其比附者?”(2).引申为相关联。 清 王夫之 《诗铎》:“不以诗解诗,而以学究之陋解诗,今古人雅度微言,不相比附。”
(3).依傍,并列。 清 顾炎武 《孝陵图》诗:“下列石兽六,森然象卤簿。自马至狮子,两两相比附。”《晋书·索靖传》:“枝条顺气,转相比附。”
(1).谓比照条律、事例。《书·吕刑》“其刑上备,有并两刑” 唐 孔颖达 疏:“须探测刑书之意,比附以断其罪。” 宋 苏辙 《三论举台官札子》:“后来朝廷所除諫官如 吴安诗 、 刘唐老 、 司马康 三人,皆未曾实歷,遂再奏,乞比附施行。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》:“丁酉, 龙翔宫 奉安感生帝及从祀圣像,仍备祭器,比附 太一宫 礼例祈祝。” 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》:“以绵蕞草创,而不求其备,又与执数十条户例、刑律以比附推敲者,何以异乎?”
(2).拿不能相比的东西来勉强相比。 唐 灵一 《林公》诗:“谁为竹林贤,风流相比附。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》:“其称引比附何尝不託于六艺,夫孰知其误人家国壹至此哉!” 田北湖 《论文章源流》:“但摭拾别解,比附古典,凑集而成章。” 朱自清 《中国语的特征在那里》:“两种文化接触之初,这种曲为比附的地方大概是免不了的。”
《漢語大詞典》:争引 拼音:zhèng yǐn
援引事例以谏诤。争,通“ 諍 ”。《汉书·杜钦传》:“塞争引之原,损宽明之德。” 颜师古 注:“争引谓引事类以諫争也。一曰,下有諫争之言,上引而纳之也。”《漢語大詞典》:至乃 拼音:zhì nǎi
(1).连词。提出突出事例,表示达到某种程度。犹言甚至,竟至。《史记·张丞相列传》:“ 魏 丞相 相 者, 济阴 人也,以文吏至丞相。其人好武,皆令诸吏带剑,带剑前奏事。或有不带剑者,当入奏事,至乃借剑而敢入奏事。”《后汉书·光武帝纪下》:“时兵革既息,天下少事,文书调役,务从简寡,至乃十存一焉。”《北史·甄琛传》:“举秀才,入都积岁,颇以奕棊弃日,至乃通夜不止。”(2).连词。表示另提一事。《后汉书·朱穆传论》:“若夫文会辅仁,直谅多闻之友,时济其益;紵衣倾盖,弹冠结綬之夫,遂隆其好,斯固交者之方焉。至乃 田 、 竇 、 卫 、 霍 之游客, 廉颇 、 翟公 之门宾,进由埶合,退因衰异……皆以利害移心,怀德成节,非夫交照之本,未可语失得之原也。”