1.来历、原因。如：「他能一举成名是有其由来的。」《宋书。卷二。武帝本纪中》：「卿等诸人，一时逼迫，本无纤衅，吾处怀期物，自有由来。」
2.向来、从开始至今。南朝宋。刘义庆《世说新语。尤悔》：「王大将军于众坐中曰：『诸周由来未有作三公者。』」唐。李白〈关山月〉诗：「由来征战地，不见有人还。」

1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比，议者咸冤伤之。” 颜师古 注：“弄法而受财，若市买之交易。”

1.相亲相倚。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一四》：「回风吹四壁，寒鸟相因依。」
2.原委、缘由。元。王仲文《救孝子》第二折：「不争将这尸伤彩画成图本，则合把尸状词因依例申。」元。李行道《灰阑记》第四折：「今日就开封府审问出因依，这几个流窜在边荒地。」也作「因地」。

1.事件的由来。《三国演义》第一四回：「乃引吕布同入后堂，实告前因；就将曹操所送密书与吕布看。」
2.佛教用语。指一切事皆种因于前，是为前因。相对于后果而言。

1.水的源头。《诗经。卫风。竹竿》：「泉源在左，淇水在右。」唐。祖咏〈田家即事〉诗：「攀条憩林麓，引水开泉源。」也作「泉原」。
2.事物发生的缘由、起源。《旧唐书。卷七。睿宗本纪。史臣曰》：「上既启其泉源，下胡息于奔竞。」宋。张君房《云笈七签。卷五。雷平山真人许君》：「若不坚心正行，岂得见泉源耶？」

变故或意外灾祸。如：「交通事故」。唐。韩愈〈上张仆射书〉：「非有疾病事故，辄不许出。」唐。白居易 对酒劝令公开春游宴诗：「自去年来多事故，从今日去少交亲。」也称为「事故由子」、「事故由儿」。

1.原因。《大宋宣和遗事。元集》：「付吏张大年勘问因由。」《红楼梦》第四八回：「若有提起因由的，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。」
2.理由、借口。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第九出》：「我待去它家走一遭，又无因由。真个是眉头一点愁。」元。曾瑞《留鞋记。楔子》：「他把这脂粉作因由，……我见他趋前退后。待言语却又早紧低头。」
3.因缘。《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》：「向庄生指出夙世因由，那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。」

原因。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第一四出》：「到得家中后，见哥哥诉元因。」

原因。元无氏《小尉迟》第一折：「今日他在前厅上打磨兵器，收拾军装，不知为何？我且去问他一个缘因详细咱。」元。无名氏《延安府》第三折：「目下便登程，二人随后跟；同去取书信，便得见缘因」。

(1).表目的。《儿女英雄传》第十一回：“此番带了这项金银，就为了父亲的官事。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“为了要显显他的本领，在平道上，他把牲口赶得飞也似地跑。”
(2).表原因。 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“ 清 末，治朴学的不止 太炎先生 一个人，而他的声名，远在 孙诒让 之上者，其实是为了他提倡种族革命，趋时，而且还‘造反’。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“里面的四百多亩田，为了天旱水低，人力车水赶不及而干得要死的，真都得活活的枯死。”

事情发生的原因。如：「电线走火可能是这次火灾的起因。」也作「起由」。

存在久远的原因，或间接的原因。相对于近因而言。南朝梁。武帝〈断酒肉文〉：「佛教法，本存远因。」

1.来历、原由。如：「他这些话是有来头的，是冲著咱们说的。」《西游记》第二一回：「既如此说，也是个有来头的，我这敝处，却无卖眼药的。」
2.情势。《红楼梦》第一○五回：「众人看见来头不好，也有躲进里面屋里的，也有垂手侍立的。」
3.趣味。如：「这种游戏还有什么来头？」

1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”
(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”