(1).真诚厚道。 明 方孝孺 《双桂轩铭》序：“公和易诚篤，表里如一，与人交，豁然无隐。” 沙汀 《范老老师》：“在两个孙子当中，另一个比较理解祖父。在中心小学校当教员，拘谨诚笃，写得一手好字。”
(2).犹虔诚。《初刻拍案惊奇》卷四：“且上帝立戒甚严，不敢宣扬，但拣一二诚篤之人，口授心传。”《辛亥革命前十年间时论选集·真〈祖宗革命〉》：“吾言出，则必有疑难之者至，曰：□君乃 支那 最诚篤之革命党，众望所属。” 固桐晟 《西门豹治邺》：“想到此处， 西门豹 心中暗暗高兴，精神为之一振，马上摆出一副信神的面孔来，甚至比一般人还诚笃。”
(3).真诚深厚。 清 戴名世 《汪河发墓志铭》：“将死，曰：‘呜呼！我死毋憾，但我主人闻之，病又加甚耳！’其中心爱主诚篤如此，因并誌之。” 叶君健 《曙光》十三：“他与 彭玛莉 之间的‘伉俪感情’也非常‘诚笃’，但他同时也和她建立了一个默契。”
(4).的确深厚。 清 孙枝蔚 《题陈侯祠呈莫翁釐峰》诗：“ 莫翁 谊诚篤， 陈公 名益美。”

犹虔诚。 唐 武则天 《唐明堂乐章·商音》：“爰申礼奠，庶展翘诚。” 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进诗》之二：“一等翘诚依此处，自然灵貺作梯媒。”

犹虔诚。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧，忠虔有道，寧有屈膝四辈而简礼二亲，稽顙耆腊而直体万乘者哉！”

虔诚。《西游记》第二六回：“这 行者 就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。”

虔诚。 唐 范摅 《云溪友议》卷三：“ 荆州 玉泉祠 ……祠曰‘三郎神’。 三郎 即 关三郎 也。允敬者，则彷彿似覩之。”

(1).打扫，清除尘秽。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“亭卒上楼扫除，见死妇，大惊。” 唐 李栖筠 《张公洞》诗：“我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。”《三国演义》第六回：“ 坚 令军士扫除宫殿瓦砾。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第二三章：“这图书馆真该扫除一下。”
(2).表示虔诚迎宾。《史记·魏公子列传》：“ 赵王 扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。”
(3).廓清，荡涤。《后汉书·陈蕃传》：“﹝ 薛勤 ﹞谓 蕃 曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’ 蕃 曰：‘大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎？’ 勤 知其有清世之志，甚奇之。”《三国志·蜀志·先主传》：“扫除寇难，靖匡王室。” 宋 秦观 《进策·治势下》：“臣闻祖宗之时，天下新脱割据战伐之祸，天厌久乱，俱欲无为，而又扫除烦苛之患。” 清 恽敬 《三代因革论一》：“夫五霸更三王者也；七雄更五霸者也； 秦 兼四海，一切皆扫除之。”
(4).祭扫。《国语·齐语》：“恐宗庙之不扫除，社稷之不血食。敢问为此若何？”《新唐书·王琚传》：“母居 洛阳 ，来京师，让 琚 曰：‘尔家上世皆州县职，今汝无攻城野战劳，以諂佞取容，海内切齿，吾恐汝家坟墓无人復扫除也。’”
(5).指妾。语本《礼记·曲礼下》：“纳女於天子曰备百姓，於国君曰备酒浆，於大夫曰备埽洒。” 宋 黄庭坚 《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦闕扫除，但有 文君 对 相如 。” 任渊 注：“扫除谓箕帚妾。”

(1).佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韩偓 《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。” 郭沫若 《苏联纪行·六月十一日》：“假如当天便能够起飞，我倒是心香祷祝的。”
(2).指真诚的心意。 清 龚自珍 《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。”

(1).佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多东向视，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那 比丘尼 至佛前合掌道：‘ 孙悟空 有事，要见 如来 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇一游僧合掌曰：‘公至此何事？’” 冰心 《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。”

(1).对人谦恭有礼貌。《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”《史记·陈丞相世家》：“ 项王 为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“﹝ 武三思 ﹞貌象恭敬，心极残忍。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“ 芸 曰：‘恭而有礼，何反言诈？’余曰：‘恭敬在心，不在虚文。’”
(2).谓虔诚敬肃。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“奉劝今朝听法人，闻经切要生恭敬。” 吴组缃 《山洪》二一：“有的身体笔挺，两臂直垂，恭敬虔诚的站着。”
(3).犹尊敬。《百喻经·为妇贸鼻喻》：“闻他宿旧沙门、婆罗门有大名德，而为世人之所恭敬。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“只是一件，‘团头’的名儿不好……出外没人恭敬。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。”

(1).诚心。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪》：“ 暉 闻其妻子贫穷，乃自往候视，赡賑之。其子 頡 怪而问之， 暉 曰：‘吾以信心也。’” 清 黄虞稷 《周亮工行状》：“其敦篤友朋，信心不欺，则如 朱文季 。”
(2).虔诚信仰宗教之心。 唐 李德裕 《赐回鹘可汗书意》：“信心既去，翕习至难。且佛是大师，尚随缘行教，与苍生缘尽，终不力为。” 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗：“岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。”《警世通言·宋小官团圆破颤笠》：“ 宋金 将老僧所传《金刚经》却病延年之事，説了一遍。 宜春 亦起信心，要丈夫教会了，夫妻同诵，到老不衰。”
(3).随心，任意。 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“ 常郡 司理 吴兆壆 ， 闽 人也，冷面慈肠，信心而行，絶无顾忌。” 明 袁宏道 《与张幼于书》：“至於诗，则不肖聊戏笔耳。信心而出，信口而谈。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“公信心直行，矢慎矢公，终其任无一倖进者。”
(4).相信自己的理想、愿望或预见一定能够实现的心理。 毛泽东 《坚定地相信群众的大多数》：“我们坚持社会主义，我们是完全有信心的。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“望了一阵，他转身问：‘拿下 蟠龙镇 ，你有没有信心？’” 巴金 《三次画像》：“画家更成熟了，更勤奋了，对自己的艺术创作更有信心了。”

恭敬而有诚意。 北周 庾信 《祀五帝歌》：“朱絃絳鼓罄虔诚，万物含养各长生。” 唐 杜荀鹤 《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二：“贪残官吏虔诚謁，毒害商人沥胆过。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“那船将次倾覆。满船的人尽皆恐惧，虔诚祷告江神，许愿保护。” 吴运铎 《把一切献给党·真挚的友谊》：“我脱下帽子，怀着虔诚的心情，走进了 列宁 的墓室。”

在祭祀或典礼前，先一日斋戒独宿，表示虔诚。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“斋宿而请於庙曰：‘孤实不佞，不能尊道，吾罪一。’” 宋 孟元老 《东京梦华录·大内》：“每遇大礼，车驾斋宿，及正朔朝会於此殿。”《儒林外史》第三七回：“众人都在两边书房里斋宿。”

(1).祭祀尽虔诚，以追念先人。《论语·学而》：“慎终追远。” 邢昺 疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“又詔述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“上一个‘祭’字是祭祖宗，是追远的意思。”
(2).追念前贤。 汉 班昭 《东征赋》：“入 匡 郭而追远兮，念夫子之厄勤。”《宋书·王僧达传》：“生平素念，愿闲衡庐，先朝追远之恩，早见荣齿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“闻之，使人追远之心，油然而生。”

(1).伺候奉养。 唐 李白 《赠历阳褚司马》诗：“北堂千万寿，侍奉有光辉。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 秦重 道：‘父亲别了八年，孩儿有缺侍奉。’” 丁玲 《太阳照在桑干河上》四：“现在一天到晚闷在家里烧饭，做做针线，侍奉公婆，她实在不情愿。”
(2).侍候，服侍。《旧唐书·职官三》：“内侍之职，掌在内侍奉、出入宫掖宣传之事。” 清 沈复《浮生六记·浪游记快》：“余侍奉汤药，昼夜不交睫者几一月。” 曹禺 等《胆剑篇》第五幕：“ 勾践 获释返国，一直战战兢兢，侍奉大王，不敢怠慢。” 巴金 《长生塔》：“这许多忠心的臣子整天包围皇帝，忠心地侍奉皇帝。”
(3).谓虔诚地致力于。 徐迟 《祁连山下》：“女雕塑家恢复了活泼的情趣，穿上了妖冶怪状的 巴黎 式装束，涂脂抹粉，继续侍奉她的艺术。”
(4).谓信仰。《人民文学》1978年第7期：“对于您这样一位终生精诚侍奉马克思主义和毛泽东思想的文化战士的逝世，我们的怀念，我们的哀思就更加深沉痛切了。”

(1).谓脱袜赤足。古人致敬谢罪的一种礼节。《史记·吴王濞列传》：“ 胶西王 乃袒跣，席稾，饮水，谢太后。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽顙，失气虏伏。”
(2).表示对神灵的虔诚。 明 方孝孺 《先府君行状》：“先时不雨，先君袒跣，遍祷羣祠，涕泣卧祠下，誓不雨不止。”
(3).袒胸赤足。 唐 白居易 《不出门》诗：“披衣腰不带，散髮头不巾。袒跣北窗下， 葛天 之遗民。” 明 徐渭 《避暑豁然堂大雨》诗：“止取醉饱为，安能谨趋避。袒跣择树依，叫号枕砖睡。” 清 东轩主人 《述异记·记桃核念珠》：“得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃，一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，行者、坐者……袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之为数五百。”