《漢語大詞典》：书生（書生）
(1).读书人。古时多指儒生。《东观汉记·赵孝传》：“﹝ 孝 ﹞常白衣步担，尝从 长安 来过直，上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。” 宋 何薳 《春渚纪闻·杨文公鹤诞》：“属对用事，如老书生，而笔蹟则童稚也。” 茅盾 《脱险杂记》十二：“人家说他战前还在 广州 教书，现在他虽然是游击队的司令官了，但一举一动，依然是书生风度。”
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。”
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。”
《漢語大詞典》：青藜
(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”
(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《白虎通》。”
(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维嵩 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”
(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”
(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《白虎通》。”
(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维嵩 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”
(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”
《漢語大詞典》：寒毡（寒氈，寒氊）
亦作“ 寒氊 ”。
(1).《新唐书·文艺传中·郑虔》：“﹝ 郑虔 ﹞在官贫约甚，澹如也。 杜甫 尝赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。 明 王世贞 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“数载困寒毡，遭遇明扬简微贱。”
(2).指清苦的读书人。 清 钱谦益 《蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“澹泊自将，不改寒毡之雅志。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·两浙校官集》：“其诗集於 咸丰 告成，虽采辑未徧，而发潜阐幽，琳瑯满目，亦足为寒氊生色。”
(1).《新唐书·文艺传中·郑虔》：“﹝ 郑虔 ﹞在官贫约甚，澹如也。 杜甫 尝赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。 明 王世贞 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“数载困寒毡，遭遇明扬简微贱。”
(2).指清苦的读书人。 清 钱谦益 《蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“澹泊自将，不改寒毡之雅志。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·两浙校官集》：“其诗集於 咸丰 告成，虽采辑未徧，而发潜阐幽，琳瑯满目，亦足为寒氊生色。”
《漢語大詞典》：士夫
(1).青年男子。《易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“年老之妇得其彊壮士夫。”
(2).通称男子。 金 元好问 《聂孝女墓铭》：“以子则孝，以妇则义。以断则勇，以守则智。於今之人，麟凤之瑞。莫靳者名，天曰美器。不於士夫，一女之畀。铭以表之，并志予媿。”
(3).士大夫；读书人。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“夫处卑下之位，怀《北门》之殷忧，内见謫於妻子，外蒙讥於士夫。” 汪继培 笺：“士夫，谓士大夫。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“至於荷艷桂香，妆点湖山之清丽，使士夫流连於歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳！” 元 曾瑞 《醉太平·失题》曲：“相邀士夫，笑引奚奴， 涌金门 外过 西湖 ，写新诗弔古。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十四：“近日士夫，争学 杜 诗，不知读书果曾破万卷乎？”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》：“夫以今日之局，较诸三年以前国家有大得失士夫皆熟视无覩时，岂不谓之大有进步？”
(2).通称男子。 金 元好问 《聂孝女墓铭》：“以子则孝，以妇则义。以断则勇，以守则智。於今之人，麟凤之瑞。莫靳者名，天曰美器。不於士夫，一女之畀。铭以表之，并志予媿。”
(3).士大夫；读书人。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“夫处卑下之位，怀《北门》之殷忧，内见謫於妻子，外蒙讥於士夫。” 汪继培 笺：“士夫，谓士大夫。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“至於荷艷桂香，妆点湖山之清丽，使士夫流连於歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳！” 元 曾瑞 《醉太平·失题》曲：“相邀士夫，笑引奚奴， 涌金门 外过 西湖 ，写新诗弔古。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十四：“近日士夫，争学 杜 诗，不知读书果曾破万卷乎？”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》：“夫以今日之局，较诸三年以前国家有大得失士夫皆熟视无覩时，岂不谓之大有进步？”
《漢語大詞典》：士子
(1).男子的美称，多指年轻人。《诗·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬，忧我父母。” 毛 传：“偕偕，强壮貌。士子，有王事者也。” 郑玄 笺：“朝夕从事，言不得休止。”
(2).士大夫官僚阶层。 南朝 梁 沈约 《奏弹孔稚珪违制启假事》：“臣闻禁宪有章，士子攸慎；守官有典，触网斯及。盖所以崇威阐法，下肃上尊。”
(3).学子；读书人。《北齐书·辛术传》：“ 天保 末， 文宣 尝令 术 选百员官，参选者二三千人， 术 题目士子，人无谤讟，其所旌擢，后亦皆致通显。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“士子甘旨闕，不知道里寒。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·催试》：“今当大比之年，士子们纷纷上京应举。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“赛会虽然不象现在 上海 的旗袍、 北京 的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。”
(4).豪门士族的子弟。《文选·沈约〈恩倖传论〉》：“且士子居朝，咸有职业。虽七叶珥貂，见崇 西汉 ，而侍中身奉奏事，又分掌御服。 东方朔 为黄门侍郎，执戟殿下。郡县掾吏，并出豪家；负戈宿卫，皆由势族。非若晚代分为二涂者也。” 李善 注：“二涂谓士庶也。言仕子不居贱职，庶族不涉清阶。” 刘良 注：“晚代谓 魏 晋 也。士与人异品杂用，故云二涂。”
(5).将士家的子弟。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒优文答报” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》曰：“是后大发士息，及取诸国士。 植 以近前诸国士息已见发，其遗孤稚弱，在者无几，而復被取，乃上书曰：‘……国有士子，合不过五百人，伏以为三军益损，不復赖此。’”
(2).士大夫官僚阶层。 南朝 梁 沈约 《奏弹孔稚珪违制启假事》：“臣闻禁宪有章，士子攸慎；守官有典，触网斯及。盖所以崇威阐法，下肃上尊。”
(3).学子；读书人。《北齐书·辛术传》：“ 天保 末， 文宣 尝令 术 选百员官，参选者二三千人， 术 题目士子，人无谤讟，其所旌擢，后亦皆致通显。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“士子甘旨闕，不知道里寒。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·催试》：“今当大比之年，士子们纷纷上京应举。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“赛会虽然不象现在 上海 的旗袍、 北京 的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。”
(4).豪门士族的子弟。《文选·沈约〈恩倖传论〉》：“且士子居朝，咸有职业。虽七叶珥貂，见崇 西汉 ，而侍中身奉奏事，又分掌御服。 东方朔 为黄门侍郎，执戟殿下。郡县掾吏，并出豪家；负戈宿卫，皆由势族。非若晚代分为二涂者也。” 李善 注：“二涂谓士庶也。言仕子不居贱职，庶族不涉清阶。” 刘良 注：“晚代谓 魏 晋 也。士与人异品杂用，故云二涂。”
(5).将士家的子弟。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒优文答报” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》曰：“是后大发士息，及取诸国士。 植 以近前诸国士息已见发，其遗孤稚弱，在者无几，而復被取，乃上书曰：‘……国有士子，合不过五百人，伏以为三军益损，不復赖此。’”
《漢語大詞典》：措大
旧指贫寒失意的读书人。 唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“代称士流为醋大，言其峭醋而冠四人之首；一説衣冠儼然，黎庶望之，有不可犯之色，犯必有验，比于醋而更验，故谓之焉。或云：往有士人，贫居 新郑 之郊，以驴负醋，巡邑而卖，復落魄不调。邑人指其醋驮而号之。 新郑 多衣冠所居，因总被斯号。亦云： 郑 有 醋沟 ，士流多居。其州沟之东，尤多甲族，以甲乙叙之，故曰醋大。愚以为四説皆非也。醋，宜作‘措’，正言其能举措大事而已。”《类说》卷四十引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“ 江陵 号衣冠藪泽，人言琵琶多於饭甑，措大多於鯽鱼。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 太祖 曰：‘安得宰相如 桑维翰 者，与之谋乎？’ 普 对曰：‘使 维翰 在，陛下亦不用，盖 维翰 爱钱。’ 太祖 曰：‘苟用其长，亦当护其短。措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子矣。’” 元王仲文《救孝子》第一折：“读书的功名须奋发，得志呵做高官，不得志呵为措大。” 清 青城子 《志异续编·陈自明》：“酸措大正气逼人，妾不愿近。” 郁达夫 《她是一个弱女子》四：“还有天才、学问等也是空的，不过是穷措大在那里吓人的傲语。”
《漢語大詞典》：学究（學究）
(1).科举中的科目名。 唐 代取士，明经一科有“学究一经”的科目； 宋 代称为“学究”，为礼部贡举十科之一。见《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。 五代 王定保 《唐摭言·好及第恶登科》：“ 许孟容 进士及第，学究登科，时号锦袄子上着莎衣。”《朱子语类》卷一二八：“学究科但试墨义……凡试一大经者兼一小经，每段举一句，令写上下文，以通不通为去取。”应此科试中式者 宋 司马光 《涑水记闻》卷十：“﹝ 范仲淹 ﹞与 朱 氏兄弟俱举学究……众客退，﹝ 姜遵 ﹞独留 仲淹 ，引入中堂，谓其夫人曰：‘ 朱学究 年虽少，奇士也。’”
(2).读书人的通称。 宋 陆游 《自咏》：“衣冠醉学究，毛骨病 维摩 。”《古今小说·杨老八越国奇逢》：“高年学究，忽然及第连科。” 张洁 《爱，是不能忘记的》：“好像我不是一个准备出嫁的姑娘，而是一个研究社会学的老学究。”
(3).指迂腐浅陋的读书人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“ 李青莲 《嘲鲁儒》，有‘未行先起尘’之句。余少时云：‘张眸始识青盲苦，对面如同学究谈。’” 鲁迅 《中国小说史略》第二十篇：“﹝《玉娇梨》、《平山冷燕》﹞二书大旨，皆显扬女子……然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，復多鄙倍，如乡曲学究之为。”
(4).旧指私塾的教师。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·嘲学究》：“近世嘲学究云：‘我若有道路，不作猢猻王。’” 清 赵翼 《大柳驿》诗：“ 大柳驛 边老学究，家塾聚徒拥乌几。”《官场现形记》第一回回目：“望成名学究训顽儿。”
(2).读书人的通称。 宋 陆游 《自咏》：“衣冠醉学究，毛骨病 维摩 。”《古今小说·杨老八越国奇逢》：“高年学究，忽然及第连科。” 张洁 《爱，是不能忘记的》：“好像我不是一个准备出嫁的姑娘，而是一个研究社会学的老学究。”
(3).指迂腐浅陋的读书人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“ 李青莲 《嘲鲁儒》，有‘未行先起尘’之句。余少时云：‘张眸始识青盲苦，对面如同学究谈。’” 鲁迅 《中国小说史略》第二十篇：“﹝《玉娇梨》、《平山冷燕》﹞二书大旨，皆显扬女子……然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，復多鄙倍，如乡曲学究之为。”
(4).旧指私塾的教师。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·嘲学究》：“近世嘲学究云：‘我若有道路，不作猢猻王。’” 清 赵翼 《大柳驿》诗：“ 大柳驛 边老学究，家塾聚徒拥乌几。”《官场现形记》第一回回目：“望成名学究训顽儿。”
《漢語大詞典》：学生（學生）
(1).学习养生之道。《庄子·达生》：“ 田开之 见 周威公 ， 威公 曰：‘吾闻 祝肾 学生，吾子与 祝肾 游，亦何闻焉？’” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“学养生之道也。”
(2).在校学习的人。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 光和 元年﹞始置 鸿都门 学生。” 李贤 注：“ 鸿都 ，门名也。於内置学，时其中诸生……至千人焉。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“国子舘学生三百人。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政，臧否人物。”
(3).借指向人家学习某种知识或经验、技能等的人。 毛泽东 《论人民民主专政》：“帝国主义的侵略打破了 中国 人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？”
(4).晚辈。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·名臣》：“宰相 王溥 父 祚 ，少为 太原 掾属。 宿州 防御使既老， 溥 劝其退居 洛阳 ，居常怏怏，及 溥 为相，客或候 祚 ， 溥 常朝服侍立，客不安席，求去。 祚 曰：‘学生劳贤者起避耶？’” 明 田艺蘅 《留青日札·学生》：“ 陈省华 对客，子 尧叟 等列侍，客不安， 省华 曰：‘学生列侍，常也。’”
(5). 明 清 读书人或官场中自称的谦词。《金瓶梅词话》第七四回：“ 西门庆 道：‘也是 淮 上一个人送学生的。’” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了。”《说岳全传》第十回：“学生祖上，原系世代武职，故遗下此剑，今学生已三代改习文学，此剑并无甚用。”
(6).方言。指男孩子。
(2).在校学习的人。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 光和 元年﹞始置 鸿都门 学生。” 李贤 注：“ 鸿都 ，门名也。於内置学，时其中诸生……至千人焉。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“国子舘学生三百人。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政，臧否人物。”
(3).借指向人家学习某种知识或经验、技能等的人。 毛泽东 《论人民民主专政》：“帝国主义的侵略打破了 中国 人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？”
(4).晚辈。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·名臣》：“宰相 王溥 父 祚 ，少为 太原 掾属。 宿州 防御使既老， 溥 劝其退居 洛阳 ，居常怏怏，及 溥 为相，客或候 祚 ， 溥 常朝服侍立，客不安席，求去。 祚 曰：‘学生劳贤者起避耶？’” 明 田艺蘅 《留青日札·学生》：“ 陈省华 对客，子 尧叟 等列侍，客不安， 省华 曰：‘学生列侍，常也。’”
(5). 明 清 读书人或官场中自称的谦词。《金瓶梅词话》第七四回：“ 西门庆 道：‘也是 淮 上一个人送学生的。’” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了。”《说岳全传》第十回：“学生祖上，原系世代武职，故遗下此剑，今学生已三代改习文学，此剑并无甚用。”
(6).方言。指男孩子。
《漢語大詞典》：学徒（學徒）
(1).从师受业的人；学生。 汉 蔡邕 《司徒杨秉碑》：“於是门人学徒，相与刊石碑，表勒鸿勋。”《后汉书·郑玄传》：“家贫，客耕 东莱 ，学徒相随已数百千人。”《晋书·虞溥传》：“大修庠序，广招学徒。” 唐 王建 《荆南赠别李肇著作转韵诗》：“素业传学徒，清门有君子。” 明 陶宗仪 《辍耕录·夫妇死孝》：“ 杜阳父 友开 ， 江阴 人，隐居教授…… 天历 间， 浙 右菑荒，米价腾踊，学徒散去。”
(2).泛指读书人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。” 唐 朱庆余 《送祝秀才归衢州》诗：“学徒花下别，乡路雪边寻。” 宋 王谠 《唐语林·企羡》：“侍中 裴耀卿 因入书库观书，既而谓人曰：‘圣上好文，书籍之盛事，自古未有。朝宰充使，学徒云集，官家设教，尽在是矣。’”
(3).在商店里学做买卖或在作坊、工厂里随师学技术的青少年。 邹韬奋 《经历·“难兄难弟”的又一个》：“十五岁的时候小学还未读完，就被送到一家趸批匹头的字号里做学徒。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“后来，又翻看报，华安机器厂招收学徒的大字广告，跳到我的眼里来了。”
(4).当学徒。 老舍 《四世同堂》一：“他的儿子也只在私塾读过三年书，就去学徒。” 梁元勋 《人们在前进》：“我刮刮胡子跟你学徒去。”
(2).泛指读书人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。” 唐 朱庆余 《送祝秀才归衢州》诗：“学徒花下别，乡路雪边寻。” 宋 王谠 《唐语林·企羡》：“侍中 裴耀卿 因入书库观书，既而谓人曰：‘圣上好文，书籍之盛事，自古未有。朝宰充使，学徒云集，官家设教，尽在是矣。’”
(3).在商店里学做买卖或在作坊、工厂里随师学技术的青少年。 邹韬奋 《经历·“难兄难弟”的又一个》：“十五岁的时候小学还未读完，就被送到一家趸批匹头的字号里做学徒。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“后来，又翻看报，华安机器厂招收学徒的大字广告，跳到我的眼里来了。”
(4).当学徒。 老舍 《四世同堂》一：“他的儿子也只在私塾读过三年书，就去学徒。” 梁元勋 《人们在前进》：“我刮刮胡子跟你学徒去。”
《漢語大詞典》：士族
(1).世族。 东汉 以后在地主阶级内部逐渐形成的世家大族。在政治、经济各方面都享有特权。士族制度于 南北朝 时最盛，至 唐 末渐趋消亡。《晋书·许迈传》：“ 许迈 字 叔玄 ，一名 映 ， 丹阳 句容 人也。家世士族，而 迈 少恬静，不慕仕进。”《北史·裴让之传》：“ 杨愔 每称叹曰：‘ 河东 士族，京官不少，唯此家兄弟，全无乡音。’”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 晋王 下教置百官，於四镇判官中选前朝士族，欲以为相。”
(2).泛指读书人，士类。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“近在 并州 ，有一士族，好为可笑诗赋。” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 朱滔 括兵，不择士族，悉令赴军。自閲於毬场，有士子容止可观，进趋淹雅。 滔 召问之曰：‘所业者何？’曰：‘学为诗。’问：‘有妻否？’曰：‘有。’即令作寄内诗，援笔立成。”
(2).泛指读书人，士类。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“近在 并州 ，有一士族，好为可笑诗赋。” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 朱滔 括兵，不择士族，悉令赴军。自閲於毬场，有士子容止可观，进趋淹雅。 滔 召问之曰：‘所业者何？’曰：‘学为诗。’问：‘有妻否？’曰：‘有。’即令作寄内诗，援笔立成。”
《漢語大詞典》：士君子
(1). 周 制，“士”指州长、党正，“君子”指卿、大夫和士。《礼记·乡饮酒义》：“乡人、士君子，尊於房中之间，宾主共之也。” 郑玄 注：“士，州长、党正也；君子谓卿、大夫、士也。”
(2).古代指上层统治人物。《墨子·尚贤下》：“而今天下之士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能，我以此知天下之士君子明小而不明於大也。”
(3).旧时指有学问而品德高尚的人。《荀子·非相》：“有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者。不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也；先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩者也。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“此乃有识者之所嘆慜，士君子之所嗟痛也！” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“ 文王 能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然后随其才之所有而官使之。”
(4).泛指读书人。《儒林外史》第三四回：“但凡士君子横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。”
(2).古代指上层统治人物。《墨子·尚贤下》：“而今天下之士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能，我以此知天下之士君子明小而不明於大也。”
(3).旧时指有学问而品德高尚的人。《荀子·非相》：“有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者。不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也；先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩者也。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“此乃有识者之所嘆慜，士君子之所嗟痛也！” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“ 文王 能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然后随其才之所有而官使之。”
(4).泛指读书人。《儒林外史》第三四回：“但凡士君子横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。”
《漢語大詞典》：白衣
(1).白色衣服。《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。”《旧唐书·薛仁贵传》：“ 仁贵 自恃驍勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。” 宋 苏轼 《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖 皋兰山 ，白衣挟三矢，趁此征 辽 年。” 胡征 《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。”
(2).古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及 竇太后 崩， 武安侯 田蚡 为丞相，絀 黄 、 老 、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而 公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯 。”《后汉书·孔融传》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相军谋祭酒 路粹 枉状奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前与白衣 禰衡 跌荡放言。’” 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“观 浩然 磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 杨士奇 以白衣荐举，而直纶扉。”
(3).古指给官府当差的小吏。《汉书·龚胜传》：“尚书使 胜 （ 龚胜 ）问 常 （ 夏侯常 ）， 常 连恨 胜 ，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’” 颜师古 注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。” 清 顾炎武 《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。”
(4).特指送酒的吏人。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。” 宋 司马光 《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；壚头涤器，未酬彩管之题桥。” 清 沈畯 《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”参见“ 白衣人 ”。
(5).旧指受处分官员的身分。《晋书·蔡谟传》：“冬蒸， 謨 领祠部，主者忘设 明帝 位，与太常 张采 俱免，白衣领职。”《陈书·陈拟传》：“ 世祖 嗣位，除 丹阳 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻復本职。”《新唐书·封常清传》：“败书闻，帝削 常清 官，使白衣隶 仙芝 军效力。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，復议兴师，以前副将军 阿桂 首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。”
(6).特指穿便服的士兵。 清 吴伟业 《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏彊弓。”
(7).佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。《太平御览》卷三五九引 荀氏 《灵鬼志》：“ 泰元 中，有道人从外国来，自説所受术师白衣，非沙门也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。” 卢文弨 注：“僧衣緇，故谓世人为白衣。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“ 洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 释迦如来 舍利。尝有作大施会出而浴之者，緇素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣 方子明 。” 章炳麟 《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举 赫尔图门 之説，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。”
(2).古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及 竇太后 崩， 武安侯 田蚡 为丞相，絀 黄 、 老 、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而 公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯 。”《后汉书·孔融传》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相军谋祭酒 路粹 枉状奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前与白衣 禰衡 跌荡放言。’” 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“观 浩然 磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 杨士奇 以白衣荐举，而直纶扉。”
(3).古指给官府当差的小吏。《汉书·龚胜传》：“尚书使 胜 （ 龚胜 ）问 常 （ 夏侯常 ）， 常 连恨 胜 ，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’” 颜师古 注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。” 清 顾炎武 《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。”
(4).特指送酒的吏人。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。” 宋 司马光 《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；壚头涤器，未酬彩管之题桥。” 清 沈畯 《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”参见“ 白衣人 ”。
(5).旧指受处分官员的身分。《晋书·蔡谟传》：“冬蒸， 謨 领祠部，主者忘设 明帝 位，与太常 张采 俱免，白衣领职。”《陈书·陈拟传》：“ 世祖 嗣位，除 丹阳 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻復本职。”《新唐书·封常清传》：“败书闻，帝削 常清 官，使白衣隶 仙芝 军效力。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，復议兴师，以前副将军 阿桂 首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。”
(6).特指穿便服的士兵。 清 吴伟业 《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏彊弓。”
(7).佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。《太平御览》卷三五九引 荀氏 《灵鬼志》：“ 泰元 中，有道人从外国来，自説所受术师白衣，非沙门也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。” 卢文弨 注：“僧衣緇，故谓世人为白衣。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“ 洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 释迦如来 舍利。尝有作大施会出而浴之者，緇素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣 方子明 。” 章炳麟 《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举 赫尔图门 之説，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。”