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《國語辭典》:好事  拼音:hào shì
1.喜欢多事、兴造事端。《孟子。万章上》:「好事者为之也。」《儒林外史》第四一回:「那些好事的恶少,都一传两,两传三的来物色。」
2.有某种爱好。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》:「休琏好事,留意词翰:抑其次也。」
3.热心助人。《儿女英雄传》第七回:「不由的一声哭喊,被这位好事的姑娘听见,就寻声救苦的搜寻出来。」
《國語辭典》:道场(道場)  拼音:dào cháng
宣扬佛法、修炼道行的场所。《西游记》第二一回:「山中有个道场,乃是菩萨讲经禅院。」也称为「法场」。
《國語辭典》:梵呗(梵唄)  拼音:fàn bài
在印度指歌咏法言,在中国则指唱颂短偈或歌赞。《儒林外史》第四一回:「那鼓钹梵呗之声,不绝于耳。」
《國語辭典》:法鼓  拼音:fǎ gǔ
1.一种法器。在寺院中,法堂设有二鼓,在东北角的称为「法鼓」,在西北角的称为「茶鼓」。
2.比喻佛法。佛法如战鼓,可以诫众进善。《大方广佛华严经》卷六十二:「梵行为茵蓐,三昧为采女,法鼓震妙因。」
3.道坛所击的大鼓。用以震起法众,袪除妖氛。
《漢語大詞典》:传香(傳香)
(1).佛教语。传戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》诗:“传香引上德,列伎进名臣。” 唐 马戴 《送宗密上人》诗:“一自传香后,名山愿卜邻。”
(2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。 唐 广宣 《禁中法会应制》诗:“侍读霑恩早,传香驻日迟。” 宋 吴曾 能改斋漫录·事始二:“贤愚经云:‘为蛇施金设斋,令人行香僧手中。’普达王经云:‘佛昔为大姓家子,为父供养三宝,父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’,今世国忌日尚行此意。”
《國語辭典》:胜利(勝利)  拼音:shèng lì
1.在战场或竞争中打败对方。如:「胜利凯旋」。
2.工作或事业达到目的或要求。如:「胜利的果实得来不易。」
《國語辭典》:修斋(修齋)  拼音:xiū zhāi
会合僧众,供以斋食,谓之斋会,执行斋会称为「修斋」。
《漢語大詞典》:魔事
(1).佛教指成道的障碍。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一:“酒是恶本,酒是魔事,檀越今日幸不可饮。”景德传灯录·天竺祖师:“师儼然於坐,魔事随灭。” 清 龚自珍 《发大心文》:“脱令我今世适发善念,欲入正受,即有魔事,不得成就,便当知前生善根微浅,嬈善友故。”
(2).佛教指佛教之外的其他宗教的法事。太平广记卷一百引《神鬼传·张应》:“ 歷阳 张应 本是魔家,取佛家女为妇。妻病困,为魔事不差。妻曰:‘我本佛家女,乞为佛事。’”
《國語辭典》:法场(法場)  拼音:fǎ cháng
1.执行死刑的场地。也称为「刑场」。
2.宣扬佛法的场所。也称为「道场」。
《漢語大詞典》:钟呗(鐘唄)
撞钟和唱诵经文声。 宋 曾巩 《甘露寺多景楼》诗:“一川钟唄 淮 南月,万里帆檣海外风。”一本作“ 鐘唄 ”。
指作法事时的撞钟声和诵经声。 唐 陆龟蒙 《次追和清远道士诗韵》:“啸初风雨来,吟餘鐘唄乱。”一本作“ 钟唄 ”。
《國語辭典》:法坛(法壇)  拼音:fǎ tán
僧、道斋醮作法用的祭坛。《初刻拍案惊奇》卷七:「三藏结立法坛一所,焚起香来。」
《漢語大詞典》:道斋(道齋)
(1).道士的居所。 唐 皮日休 《寒食书斋即事》诗之一:“将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。”
(2).道士所做的法事。 唐 康骈 剧谈录·崔道枢食井鱼:“ 韦 乃 道枢 之姑子也,数日后寄梦於母云:‘以杀鱼获罪,所至之地即水府,非久当受重谴,可急修黄籙道斋。’”
(3).谓吃素斋。 宋 陆游 《人日》诗:“新岁逢人日,老夫持道斋。”
《國語辭典》:手炉(手爐)  拼音:shǒu lú
中置火炭,可藏于袖中取暖的小炉。
《漢語大詞典》:挂榜
亦作“掛榜”。
(1).张挂公布考中的名单。 明 徐渭 《女状元》第四出:“我 凤羽 孩儿,见应试科,明日该掛榜了。”
(2).做法事时张挂的文榜。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“行到 马行街 ,只见扬幡掛榜做好事。”
《漢語大詞典》:鍊度
道士祈神超度亡魂的一种法事。 宋 陆游 《放翁家训》:“黄冠辈见僧获利,从而效之,送魂登天,代天肆赦,鼎釜油煎,谓之鍊度……可笑甚多,尤无足议。”