犹行法。谓按法制行事。《管子·法法》：“令已布而赏不从，则是使民不劝勉，不行制，不死节。”《国语·越语下》：“君行制，臣行意。” 韦昭 注：“制，法也。”

佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我宪政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

(1).仪容；形体。 晋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“从容音旨，优游仪形，广演慈悲，饶益众生。”《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“德猷靡嗣，仪形长递。” 李善 注：“仪形，容仪形体也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“观 李郎 仪形器宇，真丈夫也。” 明 吴承恩 《陌上佳人赋》：“吾今不暇悉其颜状、意态、风标、仪形。”
(2).谓画其形貌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“丹青炳焕，特有 温室 ，仪形宇宙，歷象圣贤。” 李周翰 注：“言於 温室殿 画天地之形、圣贤之象。”
(3).效法。《汉书·王莽传上》：“唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形 虞 周 之盛。” 颜师古 注：“仪形，谓则而象之。”
(4).行法规；做楷模。《魏书·广平王匡传》：“﹝ 匡 ﹞性耿介，有气节。 高祖 器之谓曰：‘叔父必能仪形社稷，匡辅朕躬，今可改名为 匡 ，以成克终之美。’” 唐 元稹 《赠郑余庆太保》：“况朕小子获承祖宗，实赖一二元老朝夕教诲，以仪形於四方。”
(5).典范；楷模。 晋 陆机 《赠冯文羆迁斥丘令》：“民之肯好，狂狷厉圣；仪形在昔，予闻子命。”《北齐书·王昕传》：“ 元景 位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚寀，从厮养之役。” 宋 苏轼 《告文宣王文》：“载空言於典籍，示后世之仪形。”

(1).统一的法令。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以观其盛者也。”
(2).指专一地行法。《韩非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。”
(3).越发；更加。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“这个姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一折：“那妇人老也小，止不过十七八岁，一法生得絶样的。”
(4).一种方法。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星缀之。”《素问·刺志论》“入实者，右手开鍼空也；入虚者，左手闭鍼空也” 张隐庵 集注引 张兆璜 曰：“开闔者，三阳之气发于下焦。营卫者，中焦水穀之所生也。用鍼取气，在于营卫，而此篇独论气出下焦，血出中焦，候下焦所生之气，出入开闔，以行补写之法，又一法也。”
(5).佛教用语，犹言一事一物。《华严经》卷十三：“惟以一法得出离。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法开无量之门，一音警无边之众。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“八万四千空色界，不离一法认毘卢。”

(1).佛教语。传戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》诗：“传香引上德，列伎进名臣。” 唐 马戴 《送宗密上人》诗：“一自传香后，名山愿卜邻。”
(2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“侍读霑恩早，传香驻日迟。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“《贤愚经》云：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’《普达王经》云：‘佛昔为大姓家子，为父供养三宝，父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’，今世国忌日尚行此意。”

(1).佛教语。导引众生入于佛道者的通称。《佛报恩经·对治品》：“夫大导师者，导以正路，示湼槃径，使得无为，常得安乐。” 唐 王维 《西方变画赞》：“稽首十方大导师，能於一法见多法。” 清 钱谦益 《憨山大师全身入五乳塔院》诗：“嶞山如乳五峰垂，一塔岿然掩导师。”
(2).指举行法会时担任唱导表白之职者。 宋 赞宁 《僧史略·国师》：“导师之名而含二义：若《法华经》中商人白导师言，此即引路指迷也；若唱导之师，此即表白也。”
(3).引路人。《百喻经·杀商主祀天喻》：“入大海之法，要须导师，然后可去。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“余读其《天台游稿》，一路访求，如得导师焉。”
(4).在政治、思想、学术或某种知识上的指导者。 罗惇曧 《文学源流》：“ 左氏 雄才，文章千古，上揖 三代 ，下启百世，辟编年之途径，为史家之导师。”《孽海花》第十六回：“ 夏姑娘 回国时，恰也坐 萨克森 船，所以得与 雯青 相遇，倒做了 彩云 德语的导师。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》：“大家都不免要想做青年的新的导师，而诚实的愿意做一个‘革命军导师’的，却是 鲁迅 。” 王统照 《刀柄》：“ 周二哥 是富有工作经验的，在这古旧铺子里常常居于导师地位，戴着眼镜的老人。”
(5).指学校中负责指导学生思想和学习的教师。 周尊攘 《桂林寻梦》：“我的班导师就是从 桂林 来的。”
(6).指在高等学校或研究单位指导研究生的教师。

佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。《法华经·化城喻品》：“击于大法鼓，而吹大法螺。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。” 唐 李白 《登瓦官阁》诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。”《红楼梦》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡宝盖： 铁欖寺 中僧众摆列路旁。” 赵朴初 《东京大街上大步踏》诗：“广播车在前面讲着话，僧人的法鼓在后面打。”

(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。謳 癸 倡，行者止观，筑者不倦。”
(2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ，元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本师亲受三种《止观》。”

(1).作为，行为。《魏书·孙绍传》：“治乖人理，虽合必离；作用失机，虽成必败。”《好逑传》第二回：“老先生英雄作用，固不可测。”
(2).努力。 唐 白居易 《赠杨使君》诗：“时命到来须作用，功名未立莫思量。”
(3).谓着意加工刻画。 唐 皎然 《诗式·李少卿并古诗十九首》：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。” 清 冯班 《钝吟杂录·正俗》：“ 李都尉 诗皆直叙无作用，尤为古朴。”
(4).指用心、用意。 清 王筠 《菉友肊说》：“比较《左传》‘投诸四夷，以御魑魅’，尤见圣人作用。”如：他这话是有作用的。
(5).指施行法术。《水浒传》第五四回：“便把剑在马上望空作用，口中也念念有词。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“作用毕，视榻上亦无血迹。”
(6).指法术。 元 郑德辉《智勇定齐》第三折：“作用稀，兵法奇。一会儿遯起天山，师乘地水。”
(7).对事物产生影响。 郭沫若 《屈原简述二》：“而他的影响在 中国 文学史中一直作用了两千多年。” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。”
(8).指产生的影响、效果。如：有副作用；并无积极作用。

(1).测定物体平直的器具。准，测平面的水准器；绳，量直度的墨线。《管子·乘马》：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中準绳。” 汉 陆贾 《新语·道基》：“故圣人防乱以经艺，工正曲以準绳。”《史记·夏本纪》：“左準绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”
(2).喻言行所依据的原则或标准。《文子·下德》：“帝者不体阴阳即侵，王者不法四时即削，霸者不用六律即辱，君者失準绳即废。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“提纪纲者，不能以準绳检下，而曰密奏风闻。”《儿女英雄传》第三五回：“近科的文章本也华靡过甚，我们既奉命来此，若不趁此着实的洗伐一番，伊于胡底？诸公把这话奉为準绳罢。” 夏衍 《力与巧》：“学了文法就可以使你的文章有规矩，有准绳，而不至于犯不通的错误。”
(3).衡量；裁督。多指严格执行法令制度。《梁书·到洽传》：“领尚书左丞，準绳不避贵戚，尚书省贿赂莫敢通。”
(4).指使严格遵守法制。《新唐书·韩偓传》：“ 偓 因荐御史大夫 赵崇 劲正雅重，可以準绳中外。帝知 偓 ， 崇 门生也，嘆其能让。”
(1).测定平直的器具。准，测定平面的水准器；绳，量直线的墨线。《吕氏春秋·分职》：“巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。” 毕沅 校注：“ 李 本作准，别本作準。”
(2).引申为标准；准则。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“且日月山水诸文，宛转悉如其像，非若隶书之局就准绳，与形相失。”

(1).无所思念。
(2).佛教语。为有部和法相宗心不相应行法之一。《金刚经·大乘正宗分》：“若有想，若无想。若非有想非无想。我皆令入无餘湼槃而灭度之。”《法苑珠林》卷八七：“或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。”

(1).司法，执行法令。《汉书·丙吉传》：“廷尉 于定国 执宪详平，天下自以不寃。”《北史·外戚传·常英》：“后 员 与 伯夫 子 禽可 共为飞书，诬谤朝政。事发，有司执宪，刑及五族。” 唐 李嘉祐 《送崔侍御入朝》诗：“十年犹执宪，万里独归春。”
(2).执法者。《文选·曹植〈责躬〉诗》：“违彼执宪，哀予小臣。” 吕向 注：“言天子不忍刑我，暴尸於朝市，故违执法者，哀怜我也。”

(1).即道场。修持佛法，举行法事的场所。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“建希有之胜席，临难遇之法场，相与五体归命敬礼云云。”
(2).执行死刑的场所。 宋 陆游 《入蜀记》卷二：“后至他郡，见通衢有石幢，问此何为，从者曰‘法场也’，亦大骇叫呼，几坠车。自此所至皆迂道，以避刑人之地。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“一直到了法场上，就在三年前头杀姓 赵 的地方，一样的伸着脖子，吃了一刀。” 沈从文 《新与旧》：“一会儿，从法场上追来的人也赶到了。”

(1).按法行事。《礼记·曲礼上》：“班朝治军，蒞官行法，非礼威严不行。”《韩非子·外储说右上》：“君於 颠頡 之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况於我则何有矣？”《史记·酷吏列传》：“是时民朴，畏罪自重，而 都 （ 郅都 ）独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见 都 ，侧目而视。” 宋 章炳文《搜神秘览》卷一：“ 旻 （ 王旻 ）悲泣言曰：‘死只死矣，但 孝先 （ 费孝先 ）所言，终无验耳。’左右以是语上达，翌日，郡守命，未得行法。”
(2).做法。《儿女英雄传》第二回：“小的正要回老爷：这下月便是河臺的正寿，可不知老爷打算怎么样个行法？”
(3).谓书法中行书的字法笔势。《宣和书谱·李邕》：“ 邕 初学，变 右军 行法，顿剉起伏，既得其妙，復乃摆脱旧习，笔力一新。”
(4).指行政权。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“立法、行法、司法三权鼎立之説，自 希腊 之 亚里士多德 既已论及，至 孟德斯鳩 而大倡之， 美国 独立，採其学理著诸宪法，於是诸国靡然效之，此义几成金科玉律矣。”

(1).实施法令。《周礼·天官·大宰》：“施法于官府而建其正。”《史记·秦本纪》：“ 鞅 （ 卫鞅 ）之初为 秦 施法，法不行，太子犯禁。”
(2).施行法术。 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们围成一个圈，等我开始施法的时候，你们就唱《礼魂》，要一面唱，一面跳。”