1.文章或诗篇的标名。如：「这篇文章光是题目，就引起许多读者的好奇及兴趣。」唐。杜甫〈奉留赠集贤院崔于二学士〉诗：「天老书题目，春官验讨论。」
2.考试时要求应试人作答的问题。如：「这次的题目难倒了大多数的考生。」《旧唐书。卷一八。宣宗本纪》：「三月，试宏词举人，漏泄题目，为御史台所劾。」
3.评其优劣，定其高下。《晋书。卷四三。列传。山涛》：「涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。」
4.戏剧用语。南戏在第一出前介绍的故事纲要，称为「题目」。如《永乐大典戏文三种。小孙屠。题目》：「李琼梅设计丽春园，孙必达相会成夫妇；朱邦杰识法明犯法，遭盆吊没兴小孙屠。」
5.名义、藉口。如：「他正苦无机会找你麻烦，如今抓了这题目，一定会大作文章。」唐。白居易〈送吕漳州〉诗：「独醉似无名，借君作题目。」
6.名堂，花样。《二刻拍案惊奇》卷一四：「其间又有奸诈之徒，就这些贪爱上面，想出个奇巧题目来，做自家妻子不著，装成圈套，引诱良家子弟，诈他一个小富贵，谓之『扎火囤』。」

元杂剧在结尾处用二或四句对子，总括剧情，并以末句为剧名全称，这种一定格式称为「题目正名」。如元代白朴《梧桐雨》的题目为「安禄山反叛兵戈举，陈玄礼拆散鸾凤侣」，正名为「杨贵妃晓日荔枝香，唐明皇秋夜梧桐雨」。

犹命相。指人的命数和可据以推断祸福的形貌特征。《宋书·颜延之传》：“夫数相者，必有之徵，既闻之术人，又验之吾身，理可得而论也。”

1.效命。《三国志。卷一四。魏书。刘放传》：「将军宜投身委命，厚自结纳。」
2.任凭天命。《文选。班固。答宾戏》：「慎脩所志，守尔天符。委命供己，味道之腴。」

学校、私塾。《北史。卷一七。魏景穆十二王列传上。阳平王新成》：「置学馆于私第，集群从子弟，昼夜讲读。」

1.古代学生受教育的场所，相当于现今的学校。《初刻拍案惊奇》卷二九：「罗家把女儿寄在学堂中读书。」《儒林外史》第一回：「他母亲做些针指，供他到村学堂里去读书。」
2.术数用语。命相家用来指面部近耳门的地方。《新唐书。卷二○四。方技传。袁天纲传》：「学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。」

1.古代学生受教育的场所，相当于现今的学校。《初刻拍案惊奇》卷二九：「罗家把女儿寄在学堂中读书。」《儒林外史》第一回：「他母亲做些针指，供他到村学堂里去读书。」
2.术数用语。命相家用来指面部近耳门的地方。《新唐书。卷二○四。方技传。袁天纲传》：「学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。」

1.鉴识人才。南朝宋。刘义庆《世说新语。识鉴》：「褚期生若不佳者，仆不复相士。」
2.以算命为职业的人。《喻世明言。卷九。裴晋公义还原配》：「相士大惊，道：『足下骨法全改，非复向日饿莩之相，得非有阴德乎？』」《初刻拍案惊奇》卷三四：「闻人生曾遇著相士，问他『宦途不称意』之故。」

清寒贫贱。《西游记》第三六回：「是我见他寒薄，一个个衣破鞋无，光头赤脚。」

根据天上星象和人的相貌来推断人事的吉凶祸福。

1.结构和式样。《红楼梦》第四八回：「一入了这个格局，再学不出来的。」清。李渔《閒情偶寄。卷三。词曲部。格局》：「传奇格局，有一定而不可移者，有可仍可改，听人自为政者。」
2.命相家指定格和合局。《金瓶梅》第二九回：「审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。」
3.对事物认知的高度。指一个人的眼界、胸襟与器度。如：「新经理是个有大格局的人，上任以后整个公司立刻朝气蓬勃。」宋。朱熹〈答曾择之〉：「以此见二人之规模格局，大概不相上下。」

亦作“ 地格 ”。 旧时命相家指人的下颔。谓地阁方圆为福相。《水浒传》第十八回：“唇方口正，髭鬚地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。”《金瓶梅词话》第二九回：“天庭高耸，一生衣禄无亏；地阁方圆，晚岁荣华定取。”《儿女英雄传》第一回：“这公子生得天庭饱满，地格方圆；伶俐聪明，粉粧玉琢。” 郭澄清 《大刀记》第九章：“你天庭饱满，地阁方圆，耳大有轮，眼大有神，必有大富大贵。”

推算命相。 明 郑仲夔 《耳新·命相》：“ 萧鸣凤 素善星数，以比部郎罢归，道遇 张永嘉 璁 ， 张 使为己推造。”

金盆。 唐玄宗 每命相，皆先书其名，覆以金瓯。后以“甌金”喻拜相。 明 李东阳 《寿琼山邱先生》诗：“甌金名早定，带玉宠方新。”参阅《新唐书·崔琳传》。

形容言语口气坚定、论断精确。如：「张半仙替人看相，直话直说，料事如神，号称铁口。」

谓有共同利益，就能舍命相助。《淮南子·兵略训》：“同利相死，同情相成。”《史记·吴王濞列传》：“同欲相趋，同利相死。”

以星命相术为职业的人。《二刻拍案惊奇》卷三十：“﹝ 黄翁 ﹞见是星相家，无不延接。” 老舍 《老张的哲学》第一：“星相家推定 老张 尚有十年，二十年，或三十年之寿命。” 徐迟 《牡丹》七：“很早以前那有名的星相家约许他的话语，看来就要兑现。他的福星已给他带来了吉祥。”