1.不使用。汉。武帝 贤良诏：「周之成康，刑措不用，德及鸟兽。」
2.不必、不需要。《红楼梦》第二九回：「到明儿我在正面楼上，你在旁边楼上，你也不用到我这边来立规矩，可好不好？」

不回应。宋。欧阳修〈踏莎行。碧藓回廊〉词：「阑干敲遍不应人，分明帘下闻裁剪。」《三国演义》第九回：「（董卓）惊问肃曰：『持剑是何意？』肃不应，推车直入。」

1.本指诸多事端，后用以比喻不安定的状态。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。」《红楼梦》第一六回：「正值凤姐近日多事之时，无片刻閒暇之工。」
2.多管閒事。《文明小史》第三回：「有些欢喜多事的，不免在茶坊酒店里散布谣言，说大人把永顺一府的山，通统卖给了外国人。」《儒林外史》第一四回：「倒是我多事，不该来惹这婆子口舌！」

1.相违、不契合。如：「意见不合」、「个性不合」。《红楼梦》第五回：「这日不知为何，他二人言语有些不合起来。」
2.违反或踰越某种道理、条件、潮流等。如：「不合原理」、「不合体制」。《红楼梦》第六三回：「因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。」
3.不该、不当。《大宋宣和遗事。元集》：「宋江接了金钗，不合把与那娼妓阎婆惜收了；争奈机事不密，被阎婆惜知得来历。」《喻世明言。卷二。陈御史巧勘金钗细》：「到第三日，不合又往，致阿秀羞愤自缢。」
4.不停、不住。元。睢玄明〈耍孩儿。乐官行径套。尾〉：「把我似救月般响起来，打蝗虫似鬨不合。」
5.不可。《武王伐纣平话》卷下：「二人又谏曰：『大王休兵罢战，不合伐纣，恐大王逆也。』」

1.特别，异乎寻常。《文选。司马迁。报任少卿书》：「唯倜傥非常之人称焉，盖文王拘演《周易》。」
2.突来的祸患。《史记。卷七。项羽本纪》：「故遣将守关者，备他盗出入与非常也。」

不恰当、不合宜。三国蜀。诸葛亮 出师表：「宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。」《红楼梦》第一五回：「但吾辈后生甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。」

(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”
(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”
(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”
(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

1.委婉曲折。《史记。卷二七。天官书》：「若至委曲小变，不可胜道。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「待学生寻个便，到那里替兄委曲通知，周全其事，决不有误。」
2.屈身折节，意不得伸。
3.事情的原委。《文选。繁钦。与魏文帝笺》：「窃惟圣体，兼爱好奇，是以因笺先白委曲。」

(1).谓尚未交战。《史记·淮阴侯列传》：“ 齐王广 、 龙且 并军与 信 战，未合。”
(2).不合，不应该。《太平广记》卷二八一引 唐 戴孚 《广异记·李进士》：“须臾，见緋衣人至，为 李 陈谢：‘此人尚有命，未合即留住，但令送钱还耳。’”

不应当。《红楼梦》第四四回：「我原不该来，不喝，我们就走。」

不应得而得或无意中得到。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词：“倘来轩冕，问还是、今古人间何物？” 元秦简夫《东堂老》第三折：“忠孝是立身之本，这钱财是倘来之物。”《二刻拍案惊奇》卷八：“赢时节道是倘来之物，就有粘头的、讨赏的、帮衬的，大家来撮哄。” 清 黄景仁 《丁酉正月四日自寿》诗之二：“倘来事业惭青鬢，未了名心为老亲。”

不必要、不需要。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「功名两字，是俺本领前程，不索贤卿忧虑。」《水浒传》第四回：「不索哥哥说，洒家都依了。」

东汉 杨震 明经博览，屡召不应，有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，人谓蛇鳣为卿大夫服之象；数三，为三台之兆。后果位至太尉。事见《后汉书·杨震传》。后每用以为典，指登公卿高位的吉兆。 南朝 梁 简文帝 《司徒始兴忠武王诔》：“三鱣表服，二鹿随轮。” 宋 司马光 《赠太师文公挽辞》诗：“庭有三鱣集，门容駟马过。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“三鱣集，一鶚翀，向鸡窗挥霓吐虹。”

割开分裂。《后汉书。卷八○。文苑传上。杜笃传》：「勇惟鹰扬，军如流星，深之匈奴，割裂王庭。」

(1).《汉书·两龚传》载， 王莽 篡 汉 ， 龚胜 耻事二姓，坚不应 莽 征，绝食死，“有老父来弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。 龚生 竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。”此老父隐居 彭城 ，后因称之“楚老”，列为八贤之一，常引为典。《初学记》卷十七引 晋 谢万 《八贤楚老颂》：“ 楚老 潜一，寂翫无为，含真内外，载戢羽仪。”《世说新语·文学》“ 谢万 作《八贤论》” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 万 集载其叙四隐四显为八贤之论，谓 渔父 、 屈原 、 季主 、 贾谊 、 楚老 、 龚胜 、 孙登 、 嵇康 也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“《燕歌》远别，悲不自胜； 楚老 相逢，泣将何及！” 倪璠 注：“《徐州先贤传》：‘ 楚老 ， 彭城 之隐人也。’…… 楚 老，谓 汉 世弔 龚胜 者也。”
(2).泛指 楚 地父老。 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“ 白田 见 楚 老，歌咏 徐安宜 。” 王琦 注：“ 楚 老， 楚 地父老也。”
(3). 宋 王安石 自称。 宋 王安石 《定林寺》诗：“众木凛交覆，孤泉静横分。 楚 老一枝筇，於此傲人羣。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“ 王荆公 每自称 楚 老，初不见其用处，及观其作《定林》诗云：‘ 楚 老一枝筇，於此傲人羣。’又作《公闢枉道过访》诗云：‘旧事 齐 儿应共识，新篇 楚 老得先知。’方知此‘ 楚 老’，乃 荆公 自谓耳。”