1.社会上流传的风俗习惯。《史记。卷一一九。循吏列传。孙叔敖》 ：「上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。」
2.世间，俗世。《墨子。鲁问》：「世俗之君子，皆知小物，而不知大物。」宋。苏辙〈黄州快哉亭记〉：「其流风遗迹，亦足以称快世俗。」
3.世人，凡人。《庄子。天下》：「独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，与世俗处。」三国魏。曹植〈求自试表〉：「此二臣岂好为夸主，而耀世俗哉！」

社会的情态、状况。南朝梁。沈约 又与何胤敕：「兼以世道浇暮，争诈繁起；改俗迁风，良有未易。」《红楼梦》第五回：「在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤。」也作「世路」。

(1).正中。《诗·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于 楚 宫。” 朱熹 集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“发善必审於密，执威必明於中，此居图方中。” 尹知章 注：“此立时之政， 管氏 别五其图，谓之方图，而上位居中。”
(2).犹世间。对“方外”而言。《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色” 刘孝标 注引《嵇康别传》：“此亦方中之美范，人伦之胜业也。”
(3).指古代帝王的寿穴。《史记·酷吏列传》：“﹝ 张汤 ﹞调为 茂陵 尉，治方中。” 裴駰 集解：“《汉书音义》曰：‘方中，陵上土作方也。 汤 主治之。’ 苏林 曰：‘天子即位，豫作陵，讳之，故言方中。’” 宋 程大昌 《考古编·周太祖葬剑甲衮冕》：“然尝记 唐 人有一书，备载 乾陵 之役：每凿地得土一车，即载致千里外，换受沙砾以回，实之方中，故方中不復本土。”
(4).始处正中。《庄子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陆德明 释文：“谓日方中而景已復昃。”

1.弓箭所射及的范围。《庄子。德充符》：「游于羿之彀中，中央者中地也，然而不中者命也。」
2.比喻牢笼、圈套。如：「歹徒已入我彀中，谅他插翅也难飞。」

世间。《汉书·游侠传·陈遵》：“我放意自恣，浮湛俗间；官爵功名，不减於子。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“俗间儒士，不涉羣书；经纬之外，义疏而已。” 郭沫若 《海涛集·跨着东海三》：“俗间的恶语称之为‘Yotsu’，是‘四条腿’的意思。”

(1).谓囊括上下古今之道。《管子·宙合》：“天地，万物之橐也；宙合，有橐天地。天地苴万物，故曰万物之橐。宙合之意，上通於天之上，下泉於地之下，外出於四海之外，合络天地，以为一裹，散之於无閒，不可名而山，是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。” 郭沫若 等集校引 何如璋 云：“此名‘宙合’者，谓其道上极於天，下察於地，稽之往古，验之来今，推之四方，运之四时，皆一道所范围，而万物莫能外也。”
(2).囊括；包罗。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内外精粗。”
(3).世间；天下。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚》：“宙合大矣，四部书未经目者，如 恒河 沙数，不知几千万亿条，可资采获者，日出而未有已。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》：“举凡宙合之事理，有为人群所未悉者。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“民气彭张，天日腾笑，孰善赞颂，庶猗伟之声，将充宙合矣。”

人间。《西游记》第一九回：「你错认了！这钯岂是凡间之物。」

犹世间。 前蜀 杜光庭 《龙兴观御容院醮土地词》：“裁模世域，垂象人寰。”

1.人的感情。如：「老年丧子，哀痛欲绝，这也是人情之常。」《礼记。礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」
2.人的常情、世情。《庄子。逍遥游》：「大有径庭，不近人情焉。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
3.交情、情面。《西游记》第二五回：「他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情。」《红楼梦》第五五回：「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱乐得做人情。」
4.人民的生活、情感意愿、风俗习尚等状况。唐。杜牧 唐故范阳卢秀才墓志：「因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击，利与不利，其所来由。」《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」
5.礼物。《水浒传》第一四回：「他便送些人情与这都头，你却来讨了。」《通俗编。仪节》：「以礼物相遗曰送人情。」
6.交际往来。指婚丧庆吊等礼节应酬。元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「父亲母亲人情去了，这早晚敢待来也。」

世间的人。唐。李白〈玉壶吟〉：「世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。」《西游记》第一回：「见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。」

1.特别，异乎寻常。《文选。司马迁。报任少卿书》：「唯倜傥非常之人称焉，盖文王拘演《周易》。」
2.突来的祸患。《史记。卷七。项羽本纪》：「故遣将守关者，备他盗出入与非常也。」

称人才情高超，清越脱俗，有如自天上被谪居人世的仙人。如汉朝东方朔、唐朝李白、宋朝苏轼等都曾被称誉为「谪仙」。《新唐书。卷二○二。文艺传中。李白传》：「知章见其文，叹曰：『子，谪仙人也。』」唐。李白〈玉壶吟〉：「世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。」宋。王辟之《渑水燕谈录。卷四。才识》：「苏子瞻文章议论，独出当世，风格高远，真谪仙人也。」

1.流行于社会上的风俗习惯。《礼记。射义》：「幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者，不在此位也。」《孟子。尽心下》：「同乎流俗，合乎污世。」
2.世俗的人。《文选。张协。杂诗一○首之五》：「流俗多昏迷，此理谁能察。」

1.人和天。《晋书。卷五四。陆云传》：「是以帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。」
2.粮食。《旧唐书。卷三○。音乐志三》：「粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。」
3.国君。唐。刘禹锡〈砥石赋〉：「君为人天，安有执砺世之具，而患乎无贤欤。」
4.生死的代称。因生者在世，死者归天。如：「人天永隔」。

语本《史记。卷九七。郦生传》：「王者以民人为天，而民人以食为天。」指粮食。《宋史。卷一三七。乐志十二》：「士爰稼穑，允协民天。」

1.时常变动。如：「喜怒无常」、「晴雨无常」。《三国演义》第三七回：「但自古以来，治乱无常。」《西游记》第一○回：「想那梦中之龙，哭啼啼哀告求生，岂知无常，难免此患。」
2.俗以为死的代称。明。无名氏《闹铜台》第二折：「若是太保不肯，我就在此寻个无常也。」
3.佛教用语。指刹那生起，生已即灭，生生灭灭转变不已。《大智度论》卷三：「无常故，苦；苦故，无我；无我故，有智者不应著我，我所。」
4.能勾人魂魄，使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一。闹阴司司马貌断狱》：「阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。」