《漢語大詞典》：宙合
(1).谓囊括上下古今之道。《管子·宙合》：“天地，万物之橐也；宙合，有橐天地。天地苴万物，故曰万物之橐。宙合之意，上通於天之上，下泉於地之下，外出於四海之外，合络天地，以为一裹，散之於无閒，不可名而山，是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。” 郭沫若 等集校引 何如璋 云：“此名‘宙合’者，谓其道上极於天，下察於地，稽之往古，验之来今，推之四方，运之四时，皆一道所范围，而万物莫能外也。”
(2).囊括；包罗。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内外精粗。”
(3).世间；天下。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚》：“宙合大矣，四部书未经目者，如 恒河 沙数，不知几千万亿条，可资采获者，日出而未有已。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》：“举凡宙合之事理，有为人群所未悉者。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“民气彭张，天日腾笑，孰善赞颂，庶猗伟之声，将充宙合矣。”
(2).囊括；包罗。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内外精粗。”
(3).世间；天下。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚》：“宙合大矣，四部书未经目者，如 恒河 沙数，不知几千万亿条，可资采获者，日出而未有已。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》：“举凡宙合之事理，有为人群所未悉者。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“民气彭张，天日腾笑，孰善赞颂，庶猗伟之声，将充宙合矣。”
《漢語大詞典》：大一
古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” 成玄英 疏：“囊括无外，谓之大也；入於无间，谓之小也；虽復大小异名，理归无二，故曰一也。”
(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”
(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。” 杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”
(3).指太古时代。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。” 杨倞 注：“大一谓太古时也。”
(4).指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。”
(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”
(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。” 杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”
(3).指太古时代。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。” 杨倞 注：“大一谓太古时也。”
(4).指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。”