《漢語大詞典》:不用
(1).不听从;不采纳。《管子·小匡》:“於子之乡,有不慈孝於父母,不长弟於乡里,骄躁淫暴,不用上令者,有则以告。”《史记·五帝本纪》:“ 蚩尤 作乱,不用帝命。於是 黄帝 乃徵师诸侯,与 蚩尤 战於 涿鹿 之野,遂禽杀 蚩尤 。” 清 任泰学 《质疑·周易》:“世固有不用其言,而又不许其引退者,正君子之困也。”
(2).不应用;废弃。《商君书·靳令》:“六蝨不用,则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》:“举事不成,应敌不用。”
(4).不必;无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗:“溆浦潭阳隔 楚 山,离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗:“主人不用怱怱去,正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》:“我 黄宜人 虽然回归,我实不用牵挂,以故我得安心寓此,与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》:“他自己能变钞票,那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》:“风从外中伤肢体,痰火内发病心官,体伤不仁与不用,心病神昏不语言。”
(2).不应用;废弃。《商君书·靳令》:“六蝨不用,则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》:“举事不成,应敌不用。”
(4).不必;无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗:“溆浦潭阳隔 楚 山,离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗:“主人不用怱怱去,正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》:“我 黄宜人 虽然回归,我实不用牵挂,以故我得安心寓此,与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》:“他自己能变钞票,那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》:“风从外中伤肢体,痰火内发病心官,体伤不仁与不用,心病神昏不语言。”
《漢語大詞典》:无以(無以)
(1).不采用。《诗·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体?” 郑玄 笺:“此二菜者,蔓菁与葍之类也,皆上下可食。然而其根有美时,有恶时,采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合,颜色相亲,亦不可以颜色衰弃其相与之礼。” 唐 无名氏 《灌畦暇语》:“ 老圃 曰:‘ 尧 舜 之事,不可以不察也。无以则有如 秦 之 二世 矣乎。’”
(2).谓没有什么可以拿来;无从。《史记·鲁周公世家》:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔 周 ,无以告我先王 太王 、 王季 、 文王 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“ 李 亦学问,但不测彼之深浅,乍闻无以覈究。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》:“然不如是,则无以来至当之言。” 清 侯方域 《于谦论》:“推其意,以为非我发之,而我又非秉钧者,天下无以专责之也。”
(3).不得已。《孟子·梁惠王上》:“ 孟子 对曰:‘ 仲尼 之徒无道 桓 文 之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以则王乎?’” 朱熹 集注:“以、已通用。无以,必欲言之而不止也。”
(2).谓没有什么可以拿来;无从。《史记·鲁周公世家》:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔 周 ,无以告我先王 太王 、 王季 、 文王 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“ 李 亦学问,但不测彼之深浅,乍闻无以覈究。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》:“然不如是,则无以来至当之言。” 清 侯方域 《于谦论》:“推其意,以为非我发之,而我又非秉钧者,天下无以专责之也。”
(3).不得已。《孟子·梁惠王上》:“ 孟子 对曰:‘ 仲尼 之徒无道 桓 文 之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以则王乎?’” 朱熹 集注:“以、已通用。无以,必欲言之而不止也。”
《漢語大詞典》:不采(不採)
亦作“ 不睬 ”。 对别人的言语、行为不予理会。《北齐书·穆后传》:“后既以 陆 为母, 提婆 为家,更不採 轻霄 。”《警世通言·老门生三世报恩》:“那笑他的他也不倸,怜他的他也不受。”《三国演义》第四九回:“时 云长 在侧, 孔明 全然不睬。”
不理睬。 唐 杜荀鹤 《登灵水阁贻钓者》诗:“未胜渔父閒垂钓,独背斜阳不采人。”《清平山堂话本·简贴和尚》:“他又説两声,浑家又不采。”
不理睬。 唐 杜荀鹤 《登灵水阁贻钓者》诗:“未胜渔父閒垂钓,独背斜阳不采人。”《清平山堂话本·简贴和尚》:“他又説两声,浑家又不采。”
《漢語大詞典》:等待
(1).不采取行动,直到期望或意料中的人、事物或情况出现。 元 宫天挺 《范张鸡黍》楔子:“哥哥,您兄弟在家杀鸡炊黍,等待哥哥相会。” 明 刘基 《送医士贾思诚还浙东》诗之二:“还山须种千株杏,等待 仙华 道士来。” 沈从文 《萧萧》:“这件事情既经说明白,照乡下规矩,倒又像不甚么要紧,只等待处分,大家反而释然了。” 柳青 《铜墙铁壁》第十五章:“天晴了,山水也落了,部队在等待命令行动。”
(2).犹等到。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“﹝ 吴秀才 ﹞只得胡乱在今时州桥下开一个小小学堂度日,等待后三年春榜动,选塲开,再去求取功名。”《水浒传》第二回:“ 史进 回到庄上,将 陈达 绑在庭心内柱上,等待一发拿了那两个贼首,一併解官请赏。”
(2).犹等到。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“﹝ 吴秀才 ﹞只得胡乱在今时州桥下开一个小小学堂度日,等待后三年春榜动,选塲开,再去求取功名。”《水浒传》第二回:“ 史进 回到庄上,将 陈达 绑在庭心内柱上,等待一发拿了那两个贼首,一併解官请赏。”
《漢語大詞典》:坐以待毙(坐以待斃)
亦作“ 坐而待毙 ”。 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”《水浒传》第一○八回:“ 杨志 、 孙安 、 卞祥 与一千军士,马罢人困,都於树林下坐以待毙。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史九》:“善良之民,坐而待毙。” 清 朱佐朝 《后渔家乐》二:“贤契既同我去,夫人在此伶仃无倚,何不同奔他途,母子终须有顾,何必坐以待毙。” 吴玉章 《辛亥革命·武昌起义》:“大家都感到与其坐以待毙,不如起而斗争。”亦省作“ 坐毙 ”。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二:“十万大师瘴厉腹疾,死者八九……盖 逵 承望丞相风指,因致坐毙。” 康有为 《大同书》甲部第三章:“空床呻吟,无力延医,以此坐毙,不可纪称。”
《漢語大詞典》:独是独非(獨是獨非)
谓不采众议,凡事独断。《旧唐书·忠义传上·王义方》:“天子置三公、九卿……本欲水火相济,盐梅相成,然后庶绩咸熙,风雨交泰,亦不可独是独非,皆由圣旨。”