(1).回声相应。 汉 边让 《章华赋》：“舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。”《朱子语类》卷一二五：“问‘谷神不死’。曰：‘谷之虚也，声达焉，则响应之，乃神化之自然也。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·苗生》：“ 苗 不可復忍，遽效作龙吟，山谷响应。”
(2).比喻应答敏捷。《史记·张释之冯唐列传》：“虎圈嗇夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。” 唐 司空图 《容城侯传》：“上临轩，念其规益，復急召，俾其道所以然者，扣之，响应不疲。”
(3).反应。 唐 刘知几 《史通·汉书五行志错误》：“岁月既遥，而方闻响应，斯岂非乌有成説扣寂为辞者哉！” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“她停下糊纸锭，侧耳一听，什么响应也没有。”
(4).赞同；支持；追随。 汉 贾谊 《过秦论上》：“天下云合响应，赢粮而景从。” 伧父 《议会及政党》：“然全国人心，已倾向共和，响应革命。” 夏衍 《秋瑾传》第三幕：“各地听到消息，自然会起来响应。”
(5).应验。 前蜀 杜光庭 《张道衡塑造北斗七星醮词》：“伏维七圣降灵，众灵昭祐，永垂响应，长介福祥。” 宋 范成大 《晓发飞乌晨霞满天少顷大雨吴谚云朝霞不出门暮霞行千里验之信然戏纪其事》诗：“不如老农谚，响应捷如鬼。”《封神演义》第三六回：“老师秘授之吐语捉将，道名拏人，往常响应，今日为何不準！” 清 袁枚 《新齐谐·贾士芳》：“远近趋慕，叩以祸福，无不响应。”

应验；相应。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“盖至孝感天神，昭应如此。”《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 李周翰 注：“晷，日；纬，星也。昭应，谓明而不错乱也。” 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“既谓 锁骨菩萨 化身，正要灵感昭应，发菩提念。”

(1).应验。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·止身外不测之忧》：“不测之忧，其未发也，必先有兆。现乎蓍龟，动乎四体者，犹未必果验。”
(2).谓果然得到验证。 清 冯桂芬 《上海果育堂记》：“ 水月禪师 有前知，见吾乡 虎埠塘 笙歌画舫彻夜不絶，嘆曰：‘百数十年后有大难，此其召之乎？’由今数之，果验。”

亦作“ 符騐 ”。
(1).凭据；证件。《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合，有符验。” 王先谦 集解引 王引之 曰：“符验即符节。《哀公六年公羊传》注：节，信也。《齐策》注：騐，信也。或言符节，或言符騐，或言符信，一也。” 元 关汉卿 《望江亭》第四折：“ 白士中 云：你凭着甚么符騐来拏我？衙内云：我奉圣人的命，有势剑金牌，被盗失了，我有文书。”《明史·职官志三》：“符验之号五：曰马，曰水，曰达，曰通，曰信。符验之制，上织船马之状，起马用‘马’字，双马用‘达’字，单马用‘通’字，起船者用‘水’字，并船用‘信’字。亲王之藩及文武出镇抚，行人通使命者则给之。”
(2).应验；符合。《汉书·杜钦传》：“跡 三代 之季世，览 宗 宣 之饗国，察近属之符验，祸败曷常不由女德？” 南朝 宋 何承天 《上元嘉历表》：“又史官受詔，以土圭测景，考校二至，差三日有餘。从来积岁及 交州 所上，检其增减，亦相符騐。”《旧唐书·方伎传·张献甫》：“数顾问灾异，事皆符验。”

1.证据；事实根据。 汉 刘歆 《移让太常博士书》：“今上所考视，其为古文旧书，皆有徵验，外内相应，岂苟而已哉！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“ 钟会 《檄蜀》，徵验甚明； 桓公 《檄胡》，观衅尤切。”
2.应验；证实。 宋 徐铉 《稽神录·建州狂僧》：“ 建州 有僧，不知其名，常如狂人，其所言动，多有徵验。” 清 张惠言 《丁小疋〈郑氏易注后定〉序》：“余往尝疑 郑君 笺《诗》，以婚期尽仲夏以前，於经无所徵验。” 黄人 《〈清文汇〉序》：“一代无文，则一代学术思想，非附见於削青者，皆将晦翳澌熄而无可徵验，兹可恫焉。”

应验。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。” 唐 李商隐 《上河东公启》之一：“伏以《妙法莲华经》者，诸经中王，最尊最胜。始自童幼，常所护持。或 公干 漳 滨，有时疾疢，或 谢安 海上，此日风波，恍惚之间，感验非少。”

(1).证据；事实根据。 汉 刘歆 《移让太常博士书》：“今上所考视，其为古文旧书，皆有徵验，外内相应，岂苟而已哉！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“ 钟会 《檄蜀》，徵验甚明； 桓公 《檄胡》，观衅尤切。”
(2).应验；证实。 宋 徐铉 《稽神录·建州狂僧》：“ 建州 有僧，不知其名，常如狂人，其所言动，多有徵验。” 清 张惠言 《丁小疋〈郑氏易注后定〉序》：“余往尝疑 郑君 笺《诗》，以婚期尽仲夏以前，於经无所徵验。” 黄人 《〈清文汇〉序》：“一代无文，则一代学术思想，非附见於削青者，皆将晦翳澌熄而无可徵验，兹可恫焉。”

(1).不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。”
(2).不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。” 清 王韬 《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’”
(3).不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛不晚也。”《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”

(1).卖不出去。《诗·邶风·谷风》：“既阻我德，贾用不售。” 郑玄 笺：“如卖物之不售。” 唐 柳宗元 《钴鉧潭西小丘记》：“ 唐氏 之弃地，货而不售。” 宋 秦观 《谢王学士书》：“每观今时偶变投隙之士，操数寸之管，书方尺之纸，无不拾取青紫为宗族荣耀，而己独碌碌抱不售之器以自滨於飢寒。”
(2).指嫁不出去。 汉 刘向 《列女传·齐钟离春》：“﹝ 钟离春 ﹞年四十无所容入，衒嫁不售……谓謁者曰：‘妾， 齐 之不售女也。’” 唐 杜甫 《负薪行》：“更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。” 唐 李商隐 《无题》诗之四：“东家老女嫁不售，白日当天三月半。”
(3).指考试不中。 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“ 贾奉雉 ， 平凉 人。才名冠一时，而试輒不售。” 清 昭梿 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勛 幼入京应试，不售。”
(4).不能实现。《文选·张衡〈西京赋〉》：“挟邪作蛊，於是不售。” 薛综 注：“售犹行也，谓怀挟不正道者，於是时不得行也。”
(5).没有应验。《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》：“ 五利 妄言见其师，其方尽，多不售，坐诬罔，腰斩。”

谓应验之期遥远。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑》：“谁谓应远，神道微密。庆集宫闈，祥流罕毕。”

岁星之别名。《史记·天官书》：“岁星，一曰摄提、曰重华、曰应星、曰纪星。”参见“ 木星 ”。
应验星象。旧时星占谓星象与人的生死荣辱有关。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 戴逵 破琴， 谢敷 应星。”按，《晋书·谢敷传》：“初，月犯少微，少微一名处士星，占者以隐士当之……俄而 敷 死。” 唐 崔嘏 《授李浑比部员外郎制》：“方承綵服之荣，共许应星之美。”

古称“岁星”。太阳系九大行星之一。绕日公转周期约十二年。 中国 古代用它来纪年。《史记·天官书》：“木星与土合，为内乱，饥，主勿用战，败。”《金史·宣宗纪中》：“﹝ 兴定 元年八月﹞木星昼见於昴，六十有七日乃伏。” 郭沫若 《星空·海上》：“西方的那朵木星哟，又巨，又朗！”亦省称“ 木 ”。 宋 叶廷圭 《海录碎事·祥瑞》：“ 唐 乾符 中，木入南斗，术士 边冈 以为帝王之兆。” 宋 文天祥 《赠叶大明》：“我生有命殊六六，木孛循环相起伏。”参见“ 岁星 ”。

应验祥瑞。 唐 李觐 《紫玉见南山赋》：“德表玉而应瑞，玉用德而降休。”

不切实际；不能应验。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“今儒者释耒耜而学不验之语，旷日弥久而无益于理。” 唐 贾公彦 《序周礼废兴》：“ 林孝存 以为 武帝 知 周 官末世瀆乱不验之书。” 清 王韬 《淞隐漫录·徐双英》：“此前人所传遁甲诸符咒，习之每多不验。”

过失的报应；灾祸应验。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若。” 蔡沉 集传：“某事失，则某咎徵应。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“惧羣臣奢泰，昬迷典式，自下逼上，用速咎徵。” 唐 李邕 《赠歙州刺史叶公神道碑》：“入自卧内，问以咎徵。” 严复 《〈原富〉按语》：“閲今而考古，格物而致知，必求真实而后已者……夫非妖祥咎徵之谓也。”

(1).神奇的效应。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“覩灵验而遂徂，忽乎吾之将行。” 宋 苏轼 《乞赐光梵寺额状》：“里俗相与漆塑其身，造塔供养，时有光景，颇著灵验。”《红楼梦》第一○一回：“惟有佛家香火歷来不絶，他到底是祝国祝民，有些灵验，人纔信服。” 郁达夫 《出奔》：“积贮了许多本地的土货，好教一船装去，到有灵验的庙宇所在地去卖。”
(2).预言能够应验。 元 无名氏 《盆儿鬼》楔子：“遇着一个打卦先生，叫做 贾半仙 ，人都説他灵验的紧。” 清 青城子 《志异续编·测字》：“尝见一测字者，灵验异常。” 老舍 《茶馆》第一幕：“你要是不戒了大烟，就永远交不了好运！这是我的相法，比你的更灵验！”