(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”

(1).即使。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“纵使得仙，终当有死。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三：“纵使 卢王 操翰墨，劣於 汉 魏 近《风》《骚》。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“纵使是真，必是个无耻的人，还有许多无厌足处。” 冰心 《往事（二）》八：“除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。”
(2).放纵；听任。 明 李东阳 《通达下情题本》：“织造内官纵使羣小採打闸河。” 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·侯渊》：“ 渊 潜伏以乘其背，大破之，虏五千人，皆还其马仗，纵使入城，左右皆諫。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“各地权贵也经常纵使家奴侵渔商铺，名为和市，其实胁取。”

(1).指旧时长辈做官晚辈随在衙署生活。《初刻拍案惊奇》卷十二：“ 王生 在 福建 随任两年，方回 浙中 。”《镜花缘》第九五回：“ 卞 家哥哥为何不随任京华？到此几年了？”
(2).犹听任。 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“筮仕 保定 令。邑故褊小，公为政随任其俗，人不知有令。”

放纵；听任。《后汉书·刘虞传》：“ 瓚 但务会徒众以自强大，而纵任部曲，颇侵扰百姓。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江 东步兵。” 清 端方 《请平汉满畛域密折》：“窃以为今日 中国 ，大患直在腹心，纵任之则溃决难收，芟夷之则全局糜烂。” 靳以 《卖笑》：“这是谁纵任她使她这样地凶暴呢？”

听任。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“﹝ 马武 ﹞好酒敢直言，时醉在上前，面折同列，言其短长，无所迴避，上恣听之。”《新唐书·窦建德传》：“有愿往 关中 及 东都 者，恣听不留，仍给道里费，以兵护出於境。”

犹顺从；听任。《后汉书·何敞传》：“駙马都尉 瓌 ，虽在弱冠，有不隐之忠，比请退身，愿抑家权。可与参谋，听顺其意。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 街亭 之役，咎由 马謖 ，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。”

(1).听任自然的变化。《庄子·大宗师》：“造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“餘年无欢易感激，亦愧 庄叟 能安排。”
(2).谓施以心思人力。与纯任自然、不加干预相对而言。 宋 周煇 《清波杂志》卷九：“ 积 从 胡瑗 学，一见异待之，尝延食中堂，二女子侍立，将退， 积 问曰：‘门人或问见侍女否，何以答之？’ 瑗 曰：‘莫安排。’ 积 闻此言省悟，所学顿进。” 宋 陆游 《兀坐久散步野舍》诗：“先师有遗训，万事忌安排。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二七：“由来造物忌安排，遮莫残生事事乖。”
(3).安置；妥善布置。 唐 李中 《竹》诗：“闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。” 宋 陈与义 《春日》诗：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。” 元 无名氏 《赚蒯通》第二折：“他安排着香饵把鱉鱼钓，准备着窝弓将虎豹射。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 高公 安排两乘花花细轿，笙簫鼓吹，迎接两位新人。” 清 李渔 《意中缘·毒诓》：“且放怀，喜得同舟共济，把巧计安排。” 赵树理 《杨老太爷》：“吃过了饭， 铁蛋 的妈给 铁蛋 安排日程：‘今天夜里淘一点麦子，明天前晌晒晒，后晌磨磨，后天蒸几笼馒头。’”
(4).打算，准备。《元诗纪事》卷六引 元 王义山 诗：“满斟緑斝安排醉，牢裹乌纱照顾吹。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》：“天子离乡，安排坐御床。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一一：“安排写集三千卷，料理看山五十年。”
(5).犹整治。 元 杨景贤《西游记》第一本第一折：“夫人，夜来我买得一尾金色鲤鱼，欲要安排他，其鱼忽然眨眼。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“教 八老 买两个猪肚磨净，把糯米、莲、肉灌在里面，安排烂熟。” 明 周履靖 《锦笺记·怨寡》：“如今专事兇残，安排奴婢。”《儒林外史》第四十回：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。”

(1).全都服从。《韩非子·扬权》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，万民一从。” 陈奇猷 集释：“一从犹言皆从也。”
(2).一概听从或遵从。《晋书·卢志传》：“陛下今日之事，当一从右将军。”《晋书·成恭杜皇后传》：“今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车芻灵。”
(3).完全听任。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，一从乌帽自敧斜。” 元 乔吉 《即事》曲：“一从鞍马西东，几番衾枕朦朧。”
(4).自从。 唐 王昌龄 《寄穆侍御出幽州》诗：“一从恩遣度 瀟湘 ，塞北江南万里长。” 宋 王安石 《少年见青春》诗：“一从鬢上白，百不可见喜。”《红楼梦》第六八回：“妹子年轻，一从到了这里，诸事都是家母和家姐商议主张。” 毛泽东 《和郭沫若同志》诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”

(1).犹言有如许或有甚。 唐 杜甫 《可惜》诗：“花飞有底急，老去愿春迟。” 唐 韩愈 《曲江春游寄白舍人》诗：“ 曲江 水满花千树，有底忙时不肯来。” 宋 陈师道 《赠王聿修商子常》诗：“有底百年须薄禄，相看一笑却关身。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“倦途却被行人笑，只为林泉有底忙。”
(2).为甚。 宋 黄庭坚 《芭蕉》诗：“有底春风能好事？解持刀尺翦青天。” 宋 黄庭坚 《南柯子·东坡作南歌子用其韵赠郭诗翁》词之二：“庖丁有底下刀迟？直要人牛无际，是休时。” 宋 杨万里 《和吴伯承提宫孟冬风雨》：“觅句许奇险，有底恼肝肾？”
(3).尽着，听任。 宋 张孝祥 《青玉案·送频统辖行》词：“相春堂上闻鶯语，正花柳，芳菲处。有底尊前欢且舞。” 宋 杨万里 《督诸军求盗梅州宿曹溪呈叶景伯陈守正溥禅师》诗：“一钵可能容尺许，千年有底万人看。”
(4).无限。 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“禁止不得泪，忍管不得闷。天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《蝶恋花》词：“有底风光留不住，烟波万顷春江艣。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“駟马临军挑鬭，十场镇赢八九，天下有底英雄汉，闻名难措手。”
(5).谓心中有数。 刘石 《真假李板头》：“ 板头 听了不吭气，心里可有底。”

(1).犹授首。谓投降或伏法。 汉 贾谊 《过秦论》：“ 百越 之君，俛首係颈，委命下吏。” 晋 挚虞 《太康颂》：“元憝委命，九夷重译。”
(2).谓以性命相托。《后汉书·张奂传》：“小人不明，得过州将，千里委命，以情相归。”《周书·齐炀王宪传》：“袭伪之酋，既奔窜於草泽，窃号之长，亦委命於旌门。”
(3).犹效命。《三国志·魏志·刘放传》：“将军宜投身委命，厚自结纳。”
(4).听任命运支配。 汉 班固 《答宾戏》：“慎脩所志，守尔天符。委命供己，味道之腴。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“动翼而逸，投足而安，委命顺理，与物无患。” 唐 雍陶 《自述》诗：“无谋常委命，转觉命堪嗟。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“临终之际，知非自致，超然委命，颜色不改。”
(5).委派，任命。《史记·刺客列传》：“此 丹 之上愿，而不知所委命，唯 荆卿 留意焉。”《说唐》第四七回：“ 秦王 道：‘……那 尉迟恭 现围在 介休城 内，今欲烦长者往彼説降此人，不知可否？’ 乔公山 道：‘臣蒙主公委命，敢不愿效微劳？’” 太平天囯 赖文光 《自述》：“受命之下，兢业自矢，诚恐有负委命之重。”

(1).听任，听凭。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“众男女一齐跪下道：‘金银任凭取去，但求饶命。’” 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“今日这一箇，莫説四样，就是四十样，也任凭你考。” 巴金 《秋》二：“若有虚假，任凭三老爷处罚。”
(2).无论，不管。 老舍 《柳家大院》：“可是，任凭怎么骂，一间狗窝还是一块半钱。” 巴金 《雾》一：“她也许会暗暗地笑他是一个书呆子，那么以后任凭怎样努力，恐怕也难有办法。”

听任自然，顺从自然的变化。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·出家》：“知生生由於禀化，不顺化以求宗。求宗不由於顺化，则不重运通之资。” 明 唐顺之 《吴氏墓记》：“颇似能视死为归，而知生之不可贪，死之不足患，庶几委命而顺化。”

(1).犹纵欲。谓听任欲望滋长而不加节制。《晏子春秋·问上二》：“君得合而欲多，养欲而意骄。” 张纯一 校注：“养，长也。”
(2).满足欲望。《战国策·赵策二》：“今 胡 服之意，非以养欲而乐志也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章：“ 墨翟 务本节用之训， 荀卿 养欲给求之论……济济彬彬，各明一义。”

(1).承命，接受命令。《左传·襄公二十二年》：“其无乃不堪任命，而翦为仇讎，敝邑是惧。”
(2).指下命令任用。 周而复 《上海的早晨》第四部五十：“现在局方只任命到经理厂长一级人员。” 魏巍 《东方》第六部第十四章：“本县 张书记 升任地委书记，任命 郭祥 为县委书记，并即刻到任接受工作。”
(3).谓听任命运的支配。 晋 挚虞 《思游赋》：“信天任命兮，理乃自得。” 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“盖 乐天 之为人冲和静退、达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。”

谓听任自然，少事施为。 汉 刘向 《说苑·君道》：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。”