1.一天。《易经。晋卦》：「《彖》曰：『是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。』」《旧唐书。卷一六○。列传。韩愈》：「唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭，事佛求福，乃更得祸。」
2.白日。《后汉书。卷八○。文苑列传上。边韶》：「韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：『边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。』」《南史。卷七三。孝义列传上。江泌》：「泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光。」

一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。《易·晋》：“ 康侯 用锡马蕃庶，昼日三接。” 孔颖达 疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“载笔摛词，当筵授简，叨陪昼日三接。”亦省作“ 昼接 ”。 宋 王禹偁 《三黜赋》：“慕 康侯 之昼接兮，苟无所施徒锡尔而胡为？” 明 梅鼎祚 《玉合记·闻上》：“恭喜乔迁，兼承昼接，才薄望轻，恐无此事。”《清史稿·礼志十》：“驻 英 使臣 薛福成 奏陈：‘……顷闻驻京公使，以未蒙昼接，不无私议。’”

1.一个时辰。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「一年又有一年之阴阳，一月又有一月之阴阳，一日一时皆然。」
2.一个季节。《国语。周语上》：「三时务农而一时讲武，故征则有威，守则有财。」《汉书。卷九。元帝纪》：「兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功。」
3.一段时间。《孟子。公孙丑下》：「彼一时，此一时也。五百年必有王者兴。」《文选。东方朔。答客难》：「彼一时也，此一时也，岂可同哉。」
4.当代、一个时代。《文选。曹丕。与吴质书》：「诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「数年之间，聚贿千万，累官至金紫光禄大夫兼授右仆射，一时薰灼无比。」
5.同时。《文选。曹丕。与吴质书》：「徐陈应刘一时俱逝，痛可言耶。」《文选。张悛。为吴令谢诣求为诸孙置守冢人表》：「凡诸绝祚，一时并祀。」
6.短时间内，即刻、突然。《儒林外史》第五四回：「死是一时死不来，我明日就做和尚去。」《红楼梦》第五七回：「一时，面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来。」也作「一时间」、「一时之间」。
7.一旦。《汉书。卷三五。吴王刘濞传》：「吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。」《红楼梦》第四回：「倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢。」

1.春、夏、秋、冬四季。《论语。阳货》：「四时行焉，百物生焉。」唐。韦庄 晚春诗：「万物不如酒，四时唯爱春。」
2.一天中的朝、夕、昼、夜。《左传。昭公元年》：「君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以脩令，夜以安身。」

汉 祭宗庙时所用的乐舞之一。《汉书·礼乐志》：“ 孝文 庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞；《四时舞》者， 孝文 所作，以明示天下之安和也。”

1.约在清明前一、二日。参见「寒食节」条。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。二月》：「去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。」宋。王禹偁 寒食诗：「今年寒食在商山，山里风光亦可怜。」
2.吃冷的食物。《后汉书。卷六一。周举传》：「太原一郡，旧俗以介之推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。」

1.古代天子、诸侯处理政事的场所，分为外朝、内朝、燕朝。《周礼。秋官。朝士》汉。郑玄。注：「周天子、诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。」
2.三个朝代或三个帝王。宋。苏轼 题永叔会老堂诗：「三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。」

1.无一日、天天都如此。如：「无日忘怀」。《左传。昭公三十二年》：「余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。」
2.不日、不久。《诗经。小雅。頍弁》：「死丧无日，无几相见。」《左传。宣公九年》：「是国之灾也，吾死无日矣。」

1.迎接春日。古代在立春前一天，帝王率百官迎祭于东郊，后地方亦有此例。《礼记。月令》：「立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫，以迎春于东郊。」《初刻拍案惊奇》卷七：「盖因刺史迎春之日，有个白衣人身长丈馀，形容怪异。」
2.迎接春天。

植物名。木犀科茉莉花属，多年生落叶小灌木。分枝细长，稍蔓状。叶对生，三出复叶，小叶披针形，深绿色，先端尖，基部楔形，边缘有细毛。早春先叶开，花冠高盆形，裂片五至六枚，椭圆形，鲜黄色。主要供观赏用。

1.指年终、岁暮。旧时于腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除，故称。唐。孟浩然 岁暮归南山诗：「白发催年老，青阳逼岁除。」
2.指农历年的最后一天。旧岁至此而除，次日即为新岁，有除旧更新之意。《新五代史。卷四七。杂传。皇甫遇》：「是时岁除，出帝与近臣饮酒过量，得疾，不能出征。」也称为「除夕」、「除夜」。

阴历每月初一日。《诗经。小雅。十月之交》：「十月之交，朔日辛卯。」《文选。谢朓。齐敬皇后哀策文》：「惟永泰元年秋九月朔日，敬皇后梓宫启自先茔，将祔于某陵。」

1.朔日和望日，阴历初一与十五。《文选。潘岳。悼亡诗三首之三》：「尔祭讵几时，朔望忽复尽。」《儒林外史》第四○回：「百姓家男男女女，到朔望的日子，往这庙里来焚香、点烛、跪拜。」
2.朝谒之礼。《汉书。卷九七。外戚传下。孝成许皇后传》：「其孝东宫，毋阙朔望。」《大宋宣和遗事。元集》：「蔡京致仕，仍朝朔望。」

1.农历每月初一到初七或初八的时段。《诗经。小雅。小明》：「二月初吉，载离寒暑。」
2.初获吉利。《易经。既济卦》：「亨小利贞，初吉终乱。」

连日。《喻世明言。卷一八。杨八老越国奇遇》：「八老收拾货物，打点起身。也有放下人头帐目，与随童分头并日催讨。」

1.农历每月的最后一日与第一日。《续汉书志。第三。律历志下》：「晦朔合离，斗建移辰，谓之月。」
2.早晚、旦夕。《庄子。逍遥游》：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」

盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”《尔雅翼·释木三》：“后世率以正月一日，以盘进椒，饮酒则撮真酒中，号椒盘焉。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲：“梅花枝上春光露，椒盘杯里香风度。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“昧爽闔家团拜，献椒盘，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”

(1).君主受臣朝见的地方。《周礼·考工记·匠人》“应门二彻参个” 唐 贾公彦 疏：“《尔雅》文以其应门内、路门外有正朝。”《周礼·考功记·匠人》“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉” 郑玄 注“内，路寝之里也；外，路门之表也。九室，如今朝堂诸曹治事处” 唐 贾公彦 疏：“内外，据路寝之表里言之，则九卿之九室在门外正朝之左右为之，故 郑 据 汉 法，朝堂诸曹治事处为正朝之左右。”
(2).谓治朝，视朝。 清 夏炘 《学礼管释·释外有九室九卿朝焉》：“人君每日於路门外视朝，谓之治朝，亦谓之正朝。” 清 凤韶 《凤氏经说·天子诸侯即位以殡明日》：“天子诸侯三朝，惟治朝日视为正朝。”