《漢語大詞典》:宿昔
(1).从前;往日。《史记·平津侯主父列传》:“朕宿昔庶几获承尊位,惧不能寧,惟所与共为治者,君宜知之。” 唐 张九龄 《照镜见白发》诗:“宿昔青云志,蹉跎白髮年。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗:“即此相逢犹宿昔,频来常带杖头钱。”
(2).经久;经常。《素问·举痛论》:“寒气客於小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注於大经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。” 汉 王充 《论衡·感虚》:“ 师旷 能鼓《清角》,必有所受,非能质性生出之也。其初受学之时,宿昔习弄,非直一再奏也。”
(3).犹年老。《文选·谢朓〈和王主簿季哲怨情〉诗》:“徒使春带赊,坐惜红颜变。平生一顾重,宿昔千金贱。” 李周翰 注:“宿昔谓衰老时也。”
(4).夜晚;夜里。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。”《文选·阮籍〈咏怀〉之四》:“携手等欢爱,宿昔同衣裳。” 李善 注引《广雅》:“宿,夜也。” 吕向 注:“昔,夜也。” 宋 孔平仲 《续世说·企羡》:“ 梁 何思澄 终日造謁,每宿昔,作名纸一束,晓,便命驾,朝贤无不悉狎。”
(5).犹旦夕。比喻短时间之内。《韩非子·奸劫弑臣》:“ 卓齿 之用 齐 也,擢 湣王 之筋,悬之庙梁,宿昔而死。” 三国 魏 曹丕 《于清河见挽船士新婚与妻别》诗:“与君结新婚,宿昔当别离。” 宋 司马光 《招子骏尧夫》诗:“离羣纔宿昔,跂佇心已痗。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之三:“驱车出 春明 ,办严不宿昔。”
(2).经久;经常。《素问·举痛论》:“寒气客於小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注於大经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。” 汉 王充 《论衡·感虚》:“ 师旷 能鼓《清角》,必有所受,非能质性生出之也。其初受学之时,宿昔习弄,非直一再奏也。”
(3).犹年老。《文选·谢朓〈和王主簿季哲怨情〉诗》:“徒使春带赊,坐惜红颜变。平生一顾重,宿昔千金贱。” 李周翰 注:“宿昔谓衰老时也。”
(4).夜晚;夜里。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。”《文选·阮籍〈咏怀〉之四》:“携手等欢爱,宿昔同衣裳。” 李善 注引《广雅》:“宿,夜也。” 吕向 注:“昔,夜也。” 宋 孔平仲 《续世说·企羡》:“ 梁 何思澄 终日造謁,每宿昔,作名纸一束,晓,便命驾,朝贤无不悉狎。”
(5).犹旦夕。比喻短时间之内。《韩非子·奸劫弑臣》:“ 卓齿 之用 齐 也,擢 湣王 之筋,悬之庙梁,宿昔而死。” 三国 魏 曹丕 《于清河见挽船士新婚与妻别》诗:“与君结新婚,宿昔当别离。” 宋 司马光 《招子骏尧夫》诗:“离羣纔宿昔,跂佇心已痗。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之三:“驱车出 春明 ,办严不宿昔。”
《漢語大詞典》:旦夕
(1).早与晚。《墨子·号令》:“诸门下朝夕立若坐,各令以年少长相次,旦夕就位,先右有功有能。” 唐 张巡 《闻笛》诗:“旦夕更楼上,遥闻横笛音。”
(2).日夜;每天。《书·冏命》:“昔在 文 武 ,聪明齐圣……其侍御僕从,罔非正人,以旦夕承弼厥辟。” 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》:“ 孟子 惧,旦夕勤学不息。” 宋 苏轼 《药诵》:“自今日以往,旦夕食淡麪四两。” 清 龚自珍 《葛伯仇饷解》:“ 葛 虽贫,土可兼, 葛伯 放而柔,彊隣圣敌,旦夕虎视,发众千百入其境……能无惧乎?”
(3).比喻短时间内。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“蒲苇一时纫,便作旦夕间。” 宋 苏轼 《答孙志康书》:“今復覩此文,旦夕当下笔,然不愿传出。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于革命军方面消息》:“战况甚佳, 南京 旦夕可下。”
(2).日夜;每天。《书·冏命》:“昔在 文 武 ,聪明齐圣……其侍御僕从,罔非正人,以旦夕承弼厥辟。” 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》:“ 孟子 惧,旦夕勤学不息。” 宋 苏轼 《药诵》:“自今日以往,旦夕食淡麪四两。” 清 龚自珍 《葛伯仇饷解》:“ 葛 虽贫,土可兼, 葛伯 放而柔,彊隣圣敌,旦夕虎视,发众千百入其境……能无惧乎?”
(3).比喻短时间内。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“蒲苇一时纫,便作旦夕间。” 宋 苏轼 《答孙志康书》:“今復覩此文,旦夕当下笔,然不愿传出。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于革命军方面消息》:“战况甚佳, 南京 旦夕可下。”
《漢語大詞典》:昏晓(昏曉)
(1).犹晨昏,早晚。《晋书·文苑传·曹毗》:“故大人达观,任化昏晓,出不极劳,处不 巢 皓。”《南齐书·东昏侯纪》:“干戈鼓譟,昏晓靡息。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》:“听採民讼,昏晓必通,召引轩櫺,躬亲辨决。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“京师街衢置鼓於小楼之上,以警昏晓。”
(2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰:“山后为阴,日光不到故易昏;山前为阳,日光先临故易晓。” 清 陈维嵩 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词:“澒洞荒寒非世境,昏晓阴阳盪割,更古木冷烟轇轕。”
(3).旦夕间,很短的时间。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗:“作诗记餘欢,万古一昏晓。”
(2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰:“山后为阴,日光不到故易昏;山前为阳,日光先临故易晓。” 清 陈维嵩 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词:“澒洞荒寒非世境,昏晓阴阳盪割,更古木冷烟轇轕。”
(3).旦夕间,很短的时间。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗:“作诗记餘欢,万古一昏晓。”
《漢語大詞典》:晦朔
(1).农历每月末一日及初一日。《后汉书·律历志下》:“晦朔合离,斗建移辰,谓之﹝月﹞。” 晋 郭璞 《游仙诗》之七:“晦朔如循环,月盈已见魄。” 宋 苏轼 《再游径山》诗:“白云何事自来往,明月常圆无晦朔。” 清 黄景仁 《观潮行》:“岂其乾坤果吁吸,乃与晦朔为盈消。”
(2).指农历一个月。《北齐书·李浑传》:“ 社客 贼之根本,围城復逾晦朔,乌合之众,易可崩离。”《新唐书·舒元舆传》:“献文闕下,不得报,上书自言……‘﹝臣﹞自陈文章,凡五晦朔不一报。’”
(3).指早晚,旦夕。《庄子·逍遥游》:“朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋。” 王先谦 集解引《列子·汤问》:“有菌芝者生於朝死於晦。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》:“晦朔甚促,朝菌不识。”
(4).指阴阳交相变化。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·厥阴病〉》“乌梅丸方”集解引 柯琴 曰:“厥阴当两阴交尽,又名阴之絶阳,宜无热也。第合晦朔之理,阴之初尽,即阳之初生,所以厥阴病热,是少阳使然也。”
(2).指农历一个月。《北齐书·李浑传》:“ 社客 贼之根本,围城復逾晦朔,乌合之众,易可崩离。”《新唐书·舒元舆传》:“献文闕下,不得报,上书自言……‘﹝臣﹞自陈文章,凡五晦朔不一报。’”
(3).指早晚,旦夕。《庄子·逍遥游》:“朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋。” 王先谦 集解引《列子·汤问》:“有菌芝者生於朝死於晦。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》:“晦朔甚促,朝菌不识。”
(4).指阴阳交相变化。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·厥阴病〉》“乌梅丸方”集解引 柯琴 曰:“厥阴当两阴交尽,又名阴之絶阳,宜无热也。第合晦朔之理,阴之初尽,即阳之初生,所以厥阴病热,是少阳使然也。”