(1).指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。 唐 姚合 《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。” 唐 温庭筠 《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏两千万，时当一百五。” 宋 苏辙 《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。” 元 武汉臣《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上坟祭祖。”参见“ 一百五日 ”。
(2).牡丹之一种。开于寒食节，故称。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多叶，白花。 洛阳 花以穀雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。”

寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》：“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ，冬至后百五日皆絶火寒食，云为 介子推 ……北方沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患。令到，不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗：“一百五日风雨急，斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“今人谓寒食为一百五日，以其自冬至后至清明，歷节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。

1.煮熟了再吃。汉。班固《白虎通德论。卷一。号》：「燧人何钻木，燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。」
2.经烹制的食品。《左传。哀公元年》：「亲巡其孤寡而共其乏困，在军熟食者分而后敢食。」《金瓶梅》第二回：「大官人怎的不认的？他老公便是县前卖熟食的。」

1.某一地区。《诗经。小雅。角弓》：「民之无良，相怨一方。」《喻世明言。卷一三。张道陵七试赵升》：「若一年缺祭，必然大兴风雨，毁苗杀稼，殃及六畜。所以一方惧怕，每年用重价购求一人，赤身绑缚，送至庙中。」
2.一边、一旁。《诗经。秦风。蒹葭》：「所谓伊人，在水一方。」三国魏。曹丕〈与朝歌令吴质书〉：「今果分别，各在一方。」
3.整体事物的一部分或一方面。《周礼。冬官考工记。鲍人》：「信之而直，则取材正也，信之而枉，则是一方缓、一方急也。」《宋史。卷一二八。乐志三》：「君总万化，不可执以一方；事通万务，不可滞于一隅。」
4.一种办法。南朝梁。刘协《文心雕龙。养气》：「虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。」
5.计量名词：(1)计算土地面积，纵横一丈称为「一方」，为「一方丈」的简称。(2)方形物品一块称为「一方」。如：「一方豆腐」。《红楼梦》第九回：「尚未去时，从脑后飕的一声，早见一方砚瓦飞来。」

一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷二：“逆 瑾 （ 刘瑾 ）用事，贿赂公行。凡有干謁者，云馈一干，即一千之谓；云一方，即一万之谓。后渐增至几干几方。”

1.煮饭的炊烟和柴火。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》：「于是飨士秣马，闭营三日不出，乃多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军。」《五代史平话。晋史。卷下》：「今大军去恒州咫尺，烟火相望。」
2.人烟，人口集居的地方。《史记。卷二五。律书》：「粟至十馀钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！」
3.熟食。如：「道教称辟谷为不食烟火。」也称为「烟火食」。
4.一种用硝石夹杂其他化学药品制成的物品，燃烧时喷射出各种变幻灿烂的形状，供游戏观赏之用。《老残游记》第二回：「这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光。」
5.战场上的烽火。金。元好问 杂著诗九首之八：「昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。」
6.火警。宋。吴自牧《梦粱录。卷七。禁城九厢坊巷》：「各厢一员小使臣注授，任其烟火盗贼，收解所属。」
7.礼拜神佛、祭祀祖先的香火。唐。李绅〈忆登栖霞寺峰〉诗：「香印烟火息，法堂钟磬馀。」
8.子嗣、后代。如：「身为独子的他不幸亡故，张家的烟火从此中断了。」

寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

1.数目一百零六。
2.厄运、坏运。《汉书。卷八五。谷永传》：「遭无妄之卦运，直百六之灾阨。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「百六道丧，干戈迭用。」
3.清明节的别称。参见「清明节」条。

(1).百中之一。言极难得。 汉 王符 《潜夫论·三式》：“下士边远，能诣闕者，万无数人；其得省治，不能百一，郡县负其如此也。” 唐 韩愈 《别知赋》：“惟知心之难得，斯百一而为收。” 宋 秦观 《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海。” 清 王夫之 《绎思》：“固殫心竭虑而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方将。”
(2).古代言灾变运数者，以阴阳代表对立面，阴为六，阳为一，互为消长。百一为阳数极点，百六为阴数极点。 唐 曹唐 《小游仙》诗之七三：“未知百一穷阳数，略请先生止的看。”
(3).见“ 百一诗 ”。

全船。唐。韩愈〈送僧澄观〉诗：「越商胡贾脱身罪，圭壁满船宁计资。」唐。白居易〈送李校书趁寒食归义兴山居〉诗：「到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。」

困厄的时运。《文选。江淹。杂体诗。刘太尉》：「皇晋遘阳九，天下横雰雾。」宋。文天祥〈正气歌〉：「嗟予遘阳九，隶也实不力。」

1.换季时，新取之火称为「新火」。《北史。卷三五。王慧龙传》：「以此推之，新火旧火，理应有异。」
2.唐宋时，例于清明前一日禁火寒食，到清明节，再起火赐百官。唐。杜甫〈清明〉诗二首之一：「朝来新火起新烟，湖色春光浮客船。」宋。苏轼〈徐使君分新火〉诗：「临皋亭中一危坐，三见清明改新火。」

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”

1.突然。唐。玄宗〈初入秦川路逢寒食〉诗：「洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。」
2.拂地。唐。孙光宪〈思帝乡。如何〉词：「六幅罗裙窣地，微行曳碧波。」

1.严禁升火。《后汉书。卷三一。廉范传》：「旧制禁民夜作，以防火灾。……百姓为便，乃歌之曰：『廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。』」
2.禁止炊爨。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。二月》：「去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。」唐。郭郧 寒食寄李补阙诗：「万井闾阎皆禁火，九原松柏自生烟。」也作「禁烟」。
3.皇宫中的烟火。唐。曹唐 三年冬大礼诗五首之四：「禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。」

(1).没有火光。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“初 坚 之未乱， 关中 土燃，无火，而烟气大起，方数十里中，月餘不灭。”
(2).指古寒食节禁烟火。 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”
(3).无烽火。谓边境安靖。 唐 赵伯励 《出师赋》：“盖使烽埤无火，亭障息肩。”

梅尧臣 出省有日书事和永叔诗 千门走马将看榜，广市吹箫尚卖饧。
东京梦华录寒食日都人卖稠饧麦糕宋祁寒食诗草色引开盘马路箫声吹彻卖饧天

(1).国君赠予熟食。《论语·乡党》：“君赐食，必正席先尝。” 邢昺 疏：“君赐食必先尝之者，谓君以熟食赐己，必正席而坐，先品尝之。”
(2).多指皇帝宴请臣下。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“殿前羣公赐食罢，驊騮蹋路骄且闲。” 徐珂 《清稗类钞·恩遇·世祖赐宋荦食于中和殿》：“上爱重之，恒赐食 中和殿 。”

1.蔬食，菜食里没有荤腥。《汉书。卷六八。霍光传》：「亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食。」
2.平时常吃的食物。《仪礼。丧服礼》：「传曰：『食菜果，饭素食。』」
3.无功劳而空享俸禄。《诗经。魏风。伐檀》：「彼君子兮，不素食兮。」也作「素餐」。

无功劳而空享俸禄。《诗经。魏风。伐檀》：「不稼不穑，胡取禾三百廛兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮，彼君子兮，不素餐兮。」《后汉书。卷五七。谢弼传》：「今之四公，唯司空刘宠断断首善，馀皆素餐致寇之人。」也作「素食」。