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《漢語大詞典》:椒盘(椒盤)
盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒,饮酒则取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”尔雅翼·释木三:“后世率以正月一日,以盘进椒,饮酒则撮真酒中,号椒盘焉。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲:“梅花枝上春光露,椒盘杯里香风度。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》:“昧爽闔家团拜,献椒盘,斟柏酒,飫蒸糕,呷粉羹。”
《漢語大詞典》:正衙
唐 宋 时正式朝会听政的处所。 唐 白居易 《紫毫笔》诗:“臣有奸邪正衙奏,君有动言直笔书。”旧唐书·地理志一:“ 明堂 之西有 武成殿 ,即正衙听政之所也。” 宋 司马光 涑水记闻卷八:“ 丹凤 之内曰 含光殿 ,每至大朝会,则御之。次曰 宣政殿 ,谓之正衙,朔望大册拜,则御之。次曰 紫宸殿 ,谓之上閤,亦曰内衙,奇日视朝则御之。”资治通鉴·后唐明宗天成元年:“丁巳,初令百官正衙常朝外,五日一赴内殿起居。”续资治通鉴·宋太宗淳化二年:“今之 文德殿 ,即 唐 之 宣政殿 也,在 周 为中朝,在 汉 为前朝,在 唐 为正衙。”
《漢語大詞典》:晨正
谓某星宿晨时正中于某一方位。国语·周语上:“农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。” 韦昭 注:“农祥,房星也。晨正,谓立春之日,晨中於午也。”文选·张衡〈东京赋〉:“及至农祥晨正,土膏脉起。” 薛综 注:“晨,时正中也。谓正月初也。” 元 王祯 农书卷一:“则每岁立春,斗柄建於寅方,日月会於营室,东井昏见於午,建星晨正於南。”
《漢語大詞典》:陪鼎
加鼎。即宴会时正菜之外的加菜。左传·昭公五年:“宴有好货,飧有陪鼎。” 杜预 注:“陪,加也。加鼎所以厚殷勤。” 杨伯峻 注:“据仪礼·聘礼,宾始入客馆,宰夫即设飧,有九鼎,牛鼎一、羊鼎一、豕鼎一、鱼鼎一、腊鼎(乾肉鼎)一、肠胃鼎一、肤鼎(切肉之鼎)一、鲜鱼鼎一、鲜腊鼎一。陪鼎一曰羞鼎,有三,牛羹鼎、羊羹鼎、豕羹鼎各一。”
《國語辭典》:蟠桃会(蟠桃會)  拼音:pán táo huì
戏曲剧目。叙述王母摆设蟠桃会,八仙过海赴宴,不料,海中鱼精摄去韩湘子,八仙乃求助于天兵,救出韩湘,擒斩鱼精。
《漢語大詞典》:蟠桃胜会(蟠桃勝會)
神话中 西王母 在 瑶池 设的品尝仙桃的宴会。其雏形见《汉武内传》《西游记》第五回:“一朝, 王母娘娘 设宴,大开宝阁, 瑶池 中做‘蟠桃胜会’。” 胡适 《〈西游记〉考证》七:“天上的贵族要开蟠桃胜会,他们依着‘上会的旧规’,自然不请这位前任弼马温。”亦作“ 蟠桃嘉会 ”。《西游记》第五回:“ 大仙 道:‘蒙 王母 见招,去赴蟠桃嘉会。’”亦省作“ 蟠桃会 ”、“ 蟠桃 ”。 明 无名氏 《霞笺记·霞笺重会》:“夫妻本是前生定,曾向蟠桃会里来。”白雪遗音·八角鼓·玉液琼浆:“古来饮酒有仙方,蟠桃会上孰为王。”白雪遗音·剪靛花·一朵红云:“八仙过海来庆寿, 王母娘娘 赴蟠桃。”参见“ 蟠桃 ”。
《漢語大詞典》:闲祀(閒祀)
亦作“间祀”。 谓四时正祭之间的祭祀。周礼·春官·司尊彝:“凡四时之閒祀追享朝享,祼用虎彝、蜼彝,皆有舟。” 郑玄 注:“在四时之閒,故曰閒祀。” 孙诒让 正义:“ 任启运 云:‘閒祀,不常举也。’”《汉书·韦贤传》:“‘祭不欲数,数则瀆,瀆则不敬。’宜復古礼,四时祭於庙,诸寝园日月间祀皆可勿復修。”后汉书·章帝纪:“其四时禘祫,於 光武 之堂,閒祀悉还更衣。” 李贤 注:“四时正祭外,有五月尝麦,三伏立秋尝粢盛酎,十月尝稻等,谓之閒祀。”
《漢語大詞典》:宴丘
亦作“ 宴邱 ”。 又称筵九。即旧时正月十九日燕九节。 明 刘侗 于奕正 帝京景物略·白云观:“今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节。又曰宴丘。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·筵九》:“十九日谓之筵九,皇上幸 西厂子 小金殿筵宴……民间无事可纪,游赏 白云观 者,谓之会神仙焉。按帝京景物略曰;‘燕九,又曰宴邱。’今则曰筵九。”参见“ 燕九 ”。
分類:时正正月
《漢語大詞典》:燕九
见“ 燕九节 ”。
《国语辞典》:出乎寻常(出乎寻常)  拼音:chū hū xún cháng
异于平时正常的状况。如:「他出乎寻常的激烈反应,在场人士莫不感到惊愕。」