称谓：(1)称母亲。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「兰芝惭阿母：『儿实无罪过。』」(2)称乳母。见通俗编。称谓。

1.神话传说中的女神。参见「西王母」条。宋。张君房《云笈七签。卷一一四。西王母传下仕道》：「西王母者，九灵太妙山金母也，一号太灵九光龟台金母，亦号曰金母元君。」
2.道士炼丹时，放在鼎内的金。

(1). 西王母 的简称。《隋书·虞绰传》：“类仙人之騏驥，冠羽族之宗长， 西王 青鸟， 东海 赤雁，岂可同年而语哉！” 唐 薛能 《桃花》诗：“ 西王 潜爱惜， 东朔 盗过从。”参见“ 西王母 ”。
(2).复姓。传说上古有 西王国 。见《荀子·大略》。

神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传西王母住在昆崙山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。也称为「金母」、「瑶池金母」、「王母」、「王母娘娘」。

(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”

1.女仙名。指上元夫人。汉。班固《汉武帝内传》：「上元夫人曰：『阿环不苟惜，向不持来耳。』」
2.唐杨贵妃名玉环，故称为「阿环」。唐。李商隐 曼倩辞：「如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。」

(1).指 汉高祖 斩白蛇传说中神人所化成的老母。《汉书·叙传下》：“神母告符，朱旗乃举。”参见“ 神母夜号 ”。
(2).称传说中远古帝王之母。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“神母游其（ 华胥之洲 ）上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，歴十二年而生 庖牺 。” 宋 陈师道 《寄外舅郭大夫》诗：“慎勿冠惠文，神母仁如 尧 。”
(3).指 西王母 。 唐 李贺 《瑶华乐》诗：“舞霞垂尾长盘珊，江澄海浄神母颜。” 王琦 汇解：“神母，即 王母 也。”

古代传说， 汉高祖 酒醉，夜行泽中，见白蛇当道，斩之，乃有神母号哭曰：“ 赤帝 子杀吾 白帝 子。”见《史记·高祖本纪》。 汉 班彪 《王命论》：“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 泽，则神母夜号，以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》：“神母夜哭，彤云昼兴。”

(1).帝王的母亲；国母。《汉书·外戚传序》：“ 汉 兴，因 秦 之称号，帝母称皇太后。”
(2).指 西王母 。 明 王世贞 《寿吴封君九十其孙峻伯来请诗》：“露掌仙人饌，云盘 帝母 桃。”

(1).指 西王母 。 唐 刘禹锡 《思黯南墅赏牡丹花》诗：“偶然相遇人间世，合在 增城 阿姥家。”
(2).老年妇女。 宋 陆游 《阿姥》诗：“城南倒社下湖忙，阿姥龙钟七十强。”

(1).即媪神。地神。 宋 苏辙 《拟合祭天地手诏一首》：“朕践祚临祭，於今八年，既已再见昊天，未尝亲奉神媪，惟父天母地不可以独疏。”参见“ 媪神 ”。
(2).指 西王母 。 清 陈去病 《咏怀·庚子之二》：“而况 秦 汉 王，努力祈不老；而况 周 天子，八骏謁神媪。”

地神。《汉书。卷二二。礼乐志》：「惟泰元尊，媪神蕃釐。」唐。颜师古。注：「泰元，天也。蕃，多也。釐，福也。言天神至尊，而地神多福也。」

指神话传说中的 西王母 。 唐 吕岩 《七言》之十：“坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。”

瑶池 西王母 的省称。 元 汤瀛 《登瀛洲赋》：“约 瑶母 以商略，挟 子晋 以夷犹。”参见“ 西王母 ”。

神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传西王母住在昆崙山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。也称为「金母」、「瑶池金母」、「王母」、「王母娘娘」。

西王母 的别称。 晋 葛洪 《枕中书》：“ 元始君 经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰 元阳父 ，又生九米元女。号曰 太真西王母 ，是 西汉夫人 。” 唐 曹唐 《小游仙》诗：“ 西汉夫人 下太虚，九霞裙幅五云舆。”参见“ 西王母 ”。

神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传西王母住在昆崙山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。也称为「金母」、「瑶池金母」、「王母」、「王母娘娘」。

1.仙界的天池，传说中在昆崙山上，周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。元。白朴《墙头马上》第二折：「却待要宴瑶池七夕会，便银汉水两分开。」《西游记》第五回：「大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：『常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？』」
2.地名。汉车师地，唐置瑶池都护府，后改为金满县，即今新疆阜康县。

传说中西王母的使者。唐。孟浩然 清明日宴梅道士房诗：「忽逢青鸟使，邀入赤松家。」南唐。李璟 浣溪沙。手卷真珠上玉钩词：「青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。」

传说中的鸟名。《山海经·大荒西经》：“有 玄丹之山 。有五色之鸟，人面有髮。爰有青鴍、黄鷔。”

古官名。为历正的属官，掌管立春、立夏。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名……青鸟氏，司启者也。” 孔颖达 疏：“立春立夏谓之启。此鸟以立春鸣立夏止，故以名官，使之主立春立夏。”

(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。

(1).桃树的一种。花重瓣，不结实，供观赏和药用。一名千叶桃。 唐 郎士元 《听邻家吹笙》诗：“重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。” 明 顾起元 《客座赘语·花木》：“碧桃有深红者，粉红者，白者，而粉红之娇艷尤为夐絶。” 清 孙枝蔚 《别眄柯园》诗：“银杏百年树，碧桃千朵花。”《人民文学》1981年第7期：“红白相间的双色碧桃吸引着人们的目光。”
(2).桃实的一种。 明 李时珍《本草纲目·果一·桃》：“其实有红桃、緋桃、碧桃、緗桃、白桃、乌桃、金桃、银桃、臙脂桃，皆以色名者也。”
(3).古诗文中多特指传说中 西王母 给 汉武帝 的仙桃。 唐 许浑 《故洛城》诗：“可怜 緱岭 登仙子，犹自吹笙醉碧桃。” 唐 韩偓 《荔枝》诗之一：“ 汉武 碧桃争比得，枉令 方朔 号偷儿。” 清 陈维嵩 《采桑子·为汪蛟门舍人题画册》词之三：“百幅霞綃，十斛龙膏，何必 蓬山 访碧桃？”