(1).古神话传说中的女神。俗称 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“昔 汉 初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：‘著青帬，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’……所谓 金母 者， 西王母 也。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五：“西海辞 金母 ，东方拜 木公 。”《云笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九灵 太妙龟山 金母 也。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图·崇祯诗》之一：“羣真繽纷互来往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教语。纳金于鼎，以炼真丹，谓其金曰“金母”。《古文参同契》“待欲养性，延命却期” 蒋一彪 集解引 后蜀 彭晓 注：“真金在鼎内，则为坎男，是离女之夫，及在鼎外，反为离女，是坎男之妻，故金母受太阳之气而产灵汞也。”
(3).沙金中之大者。亦称狗头金。 明 宋应星 《天工开物·黄金》：“又 川北 潼川 等州与 湖广 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中间有获狗头金一块，名曰金母，其餘皆麩麦形。”

指书上关于鼎的记载。 清 王谟 《〈鼎录〉跋》：“兹録所隶鼎事，凡七十有二，而前三十五事，古帝王鼎，后二十七事，卿大夫鼎。”

相传 夏禹 时以百物之象铸于鼎，使民知善恶。典出《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“象所图物，著之於鼎。” 明 唐顺之 《零陵县知县题名记》：“是则其为令也，善而名之也，甚于旂常之载焉；其为令也，恶而名之也，甚于鼎象之铸焉。”

染指于鼎。指尝味。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷二：“大虾蟇名曰石撞，乡人贵重之， 世南 亦尝染鼎，其味乃巨田鸡耳。”参见“ 染指 ”。

(1).《左传·宣公四年》：“ 楚 人献黿於 郑灵公 。 公子宋 (字 子公 )与 子家 将见， 子公 之食指动，以示 子家 ，曰：‘他日我如此，必尝异味。’……及食大夫黿，召 子公 而弗与也。 子公 怒，染指于鼎，尝之而出。”本谓用手指蘸鼎中黿羹，后用为典故。泛指品尝某种食品。 唐 白居易 《答皇甫十郎中秋深酒熟见忆》诗：“未暇倾巾漉，还应染指尝。” 清 金人瑞 《道树遣人送酱醋各一器》诗：“馋子背人先染指，老妻报我只攒眉。”
(2).比喻分取利益。多指分取非分利益。 明 陶宗仪 《辍耕录·论秦蜀》：“夫鼎足之説，始於 蒯通 。然 通 之説， 韩信 以此，犹有 汉 之一足。当 三国 时而为是説，则 献帝 无復染指之望矣。” 清 无名氏 《亡国恨·协约》：“这三 韩 一块土， 俄 人久欲染指。” 孙中山 《党员须宣传革命主义》：“ 广西 一切幸福权利，祇 陆荣廷 一人享之，一家享之，一派享之， 广西 同胞不能丝毫染指。”
(3).比喻参与做某种事情。 宋 苏轼 《次韵水宫》：“高人岂学画，用笔乃其天……丹青偶为戏，染指初尝黿。” 明 薛冈 《天爵堂笔馀》：“七言律法度贵严，纪律贵整，音调贵响，不易染指。” 清 钱谦益 《〈梅村先生诗集〉序》：“余老归空门，不復染指声律。” 朱自清 《〈背影〉序》：“至于戏剧，我更是始终不敢染指。我所写的大抵还是散文多。”

谓鱼游于鼎釜。比喻无生路。 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“鱼嗟鼎游，蛟悲涸投。帆归锦水何时又。”参见“ 鼎鱼幕燕 ”。

《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，鷰巢於飞幕之上，不亦惑乎。” 李善 注：“ 袁嵩 《后汉书》：‘ 朱穆 上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘ 吴 季札 曰：夫子之在此也，犹鷰巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物。 宋 王禹偁 《拟侯君集平高昌纪功碑序》：“我师则奉辞伐罪，鸣皷而前，鳞萃翼涉，然犹以之环合，鼎鱼幕燕，孤垒于是卵危。”《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”

谓居三公之位。

古代祭器名。形近于鼎，故称。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“此盖古之祭器，名曰从彝。曰从，则其品不一。盖以贮已熟之物以祭宗庙，象鼎之器形而实非鼎也。”

(1).即刑鼎。古时铸刑书于鼎，因称刑鼎为刑器。《左传·昭公六年》：“火未出而作火以铸刑器。”《汉书·五行志上》：“火未出而作火以铸刑器，臧争辟焉。” 颜师古 注：“铸刑於鼎，故称刑器。”
(2).刑具。《仪礼·乡射礼》“司射去扑” 汉 郑玄 注：“去扑乃升，不敢佩刑器即尊者之侧。”