《漢語大詞典》：神奸（神姦）
亦作“ 神奸 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。
《國語辭典》：告朔 拼音：gù shuò
朔，每月初一日。告朔是古代一種祭祀儀式。天子在歲末時，將來年每月的曆書頒給諸侯，諸侯拜受，藏於祖廟，每月朔日，以活羊祭告於廟，然後聽政。《周禮。春官。大史》：「頒告朔于邦國。」
《國語辭典》：告朔餼羊 拼音：gù shuò xì yáng
古代的一種祭祀儀式。天子在年終時，將來年曆書頒給諸侯，諸侯將它藏在祖廟中，每月朔日，以活羊告祭於廟，然後聽政。語出《論語。八佾》：「子貢欲去告朔之餼羊，子曰：『賜也，爾愛其羊，我愛其禮。』」後比喻徒有形式或虛應故事。如：「現代人對於慎終追遠一事，大多抱著告朔餼羊的心態。」也作「告朔羊存」、「餼羊告朔」。
分類：后人
《漢語大詞典》：八部
(1).佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 实活部 ，四曰 纳尾部 ，五曰 频没部 ，六曰 内会鸡部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 实活部 ，四曰 纳尾部 ，五曰 频没部 ，六曰 内会鸡部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”