迷信者在祭祀时焚化给死人或鬼神当钱用的纸片。亦可望空抛撒或悬挂墓地。形状有圆形方孔如铜钱者，也有纸上打些钱形的。据《新唐书·王璵传》记载， 汉 以来丧葬者埋钱于墓圹中，称瘗钱， 魏 晋 以后则演变为用纸钱。 唐 张籍 《北邙行》：“寒食家家送纸钱，乌鳶作窠衔上树。”《宋史·寇準传》：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”《儒林外史》第二一回：“新年初一日，叫他到坟上烧纸钱去。” 陈毅 《梅岭三章》诗之二：“后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”亦称“ 纸铜钱 ”。 清 洪升 《长生殿·哭像》：“叠金银山百座，化幽冥帛万张。纸铜钱，怎买得天仙降？”

(1).谓马之特异美善，非凡马可比者。《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’， 宛 马曰‘天马’云。” 宋 叶适 《〈覆瓿集〉序》：“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门 ，出《老翁赋》、《续通鑑论》，始骇然异之。盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉。”
(2).谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》：“有神马四匹，出 滇池 河中，甘露降，白乌见。”《晋书·愍帝纪》：“时有玉龟出 霸水 ，神马鸣城南。” 晋 张华 《博物志》卷一：“和气相感，则生朱草，山出象车，泽出神马。”
(3).以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！” 宋 苏轼 《赠袁陟》诗：“不见 袁夫子 ，神马载尻舆。”
(4).迷信指灶神所驭之马。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神马之具也。”
(5).指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。《红楼梦》第八一回：“他又去説，这个病他能治，就用些神马纸钱烧献了，果然有效。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。”参见“ 纸马 ”。

旧俗祭祀时所用的神像纸，祭毕随即焚化。古代祭祀用牲币， 秦 俗用马，后演变为用木马。 唐 王璵 以纸为币，用纸马以祀鬼神。后世刻板以五色纸印神佛像出售，名曰纸马。或谓旧时所绘神像，皆画马其上，以为神佛乘骑之用，故称纸马。又称甲马。 唐 谷神子 《博异志·王昌龄》：“见舟人言，乃命使賫酒脯、纸马献於大王。”《西游记》第四八回：“﹝ 陈澄 等﹞祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。”《儒林外史》第二八回：“小的送这三牲纸马，到坟上烧纸去。”《儿女英雄传》第二三回：“一进二门，当院里早预备下香烛，吉祥纸马。”参阅《旧唐书·王璵传》、 清 王棠 《知新录》卷八、 清 赵翼 《陔馀丛考·纸马》。

(1).白色的纸。《宋书·索虏传》：“於是王公以下上书太子皆称臣，首尾与表同，唯用白纸为异。” 唐 白居易 《开元九诗书卷》诗：“红笺白纸两三束，半是君诗半是书。” 清 高士奇 《天禄识馀》卷上：“古弹文纸白纸为重，黄纸为轻。” 清 朱实发 《葺穷屋》诗：“窗櫺糊亮白纸裁，阶除扫浄无尘埃。”
(2).旧时迷信，焚化给死人用的钱钞。
(3).比喻一片空白。 毛泽东 《论十大关系》十：“‘白’，就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。” 郭小川 《春暖花开》诗：“伟大祖国，还是一张白纸。无尽宝藏，还关在深深地底。”《人民日报》1982.8.9：“关于机械工业，我知道解放前的 茶恩寺 是一张白纸。”

焚化纸钱。 宋 黄庭坚 《题牧护歌后》：“及在 黔 中，闻赛神者夜歌……末云：‘奠酒烧钱归去。’” 宋 范成大 《四时田园杂兴》诗之五：“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。”亦作“ 烧钱纸 ”。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“沙板棺材罗木底，公婆与我烧钱纸。” 巴金 《家》二九：“你在给哪个烧钱纸？”参见“ 烧纸 ”。

(1).亦作“ 烧纸钱 ”。焚化纸钱等以敬鬼神。 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 唐 王璵 传：‘ 汉 以来，丧葬皆瘞钱。后世俚俗稍以纸代钱为鬼事。’……此烧纸、抛珓、焚尸、挽歌之始也。” 宋 杨万里 《雨作抵暮复晴》诗之二：“南商北贾俱星散，古庙无人烧纸钱。”《三国演义》第四九回：“ 瑜 令捉至 江 边皂纛旗下，奠酒烧纸，一刀斩了 蔡和 。”《儒林外史》第二八回：“今日是大太爷头七，小的送这三牲纸马到坟上烧纸去。” 巴金 《家》二九：“你给 鸣凤 烧纸的时候，请你也给我烧一点。就当作我是个死了的人。” 巴金 《家》二九：“他默默地看着她烧纸钱，并不眨眼睛。”
(2).指供人焚化以敬鬼神的纸钱。《水浒传》第十五回：“次日天晓，去后堂前面列了金钱、纸马、香花、灯烛，摆了夜来煮的猪羊、烧纸……六人都説誓了，烧化纸钱。” 老舍 《四世同堂》四九：“老人教 孙七 点上香烛，焚化烧纸，他自己给 小崔 穿上衣裤。”
(3).引火用的纸卷。 王统照 《生与死的一行列》：“﹝ 刚二 ﹞便从腰里掏出一卷粗装烧纸，借了老祖父烟斗的馀火燃起来。”

(1).亦作“ 烧纸钱 ”。焚化纸钱等以敬鬼神。 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 唐 王璵 传：‘ 汉 以来，丧葬皆瘞钱。后世俚俗稍以纸代钱为鬼事。’……此烧纸、抛珓、焚尸、挽歌之始也。” 宋 杨万里 《雨作抵暮复晴》诗之二：“南商北贾俱星散，古庙无人烧纸钱。”《三国演义》第四九回：“ 瑜 令捉至 江 边皂纛旗下，奠酒烧纸，一刀斩了 蔡和 。”《儒林外史》第二八回：“今日是大太爷头七，小的送这三牲纸马到坟上烧纸去。” 巴金 《家》二九：“你给 鸣凤 烧纸的时候，请你也给我烧一点。就当作我是个死了的人。” 巴金 《家》二九：“他默默地看着她烧纸钱，并不眨眼睛。”
(2).指供人焚化以敬鬼神的纸钱。《水浒传》第十五回：“次日天晓，去后堂前面列了金钱、纸马、香花、灯烛，摆了夜来煮的猪羊、烧纸……六人都説誓了，烧化纸钱。” 老舍 《四世同堂》四九：“老人教 孙七 点上香烛，焚化烧纸，他自己给 小崔 穿上衣裤。”
(3).引火用的纸卷。 王统照 《生与死的一行列》：“﹝ 刚二 ﹞便从腰里掏出一卷粗装烧纸，借了老祖父烟斗的馀火燃起来。”

(1).指 宋 、 金 、 元 时发行的“会子”、“寳券”等纸币。因其多用楮皮纸制成，故名。后亦泛指一般的纸币。 宋 周必大 《二老堂杂志·辨楮币二字》：“古有三币，珠玉为上，金次之，钱为下。自 秦 汉 专以钱为币。近岁用会子，盖 四川 交子法，特官券耳，不知何人目为楮币。”《金史·食货志三》：“小民浅肤，谓楮币易坏，不若钱可久，於是得钱则珍藏，而券则亟用之，惟恐破裂而至於废也。” 元 刘埙 《隐居通议·文章八》：“楮币于 宋 谓之会子，于今谓之寳钞，虽制用不同，而以久而轻，则弊一而已矣。” 清 魏源 《军储篇三》：“近世银币日穷，银价日贵，於是有议变行楮币者。” 章炳麟 《五无论》：“返观专制之国，钱币一出於国家，然民间犹得以碎银贸易，至於楮币，则国家尚鲜为之。”
(2).指祭供时焚化的纸钱。《朱子语类》卷一三八：“ 汉中 之民当春月，首戴白楮币，上 诸葛 墓。”《剪灯新话·金凤钗记》：“生感 兴娘 之情，以釵货於市，得钞二十锭，尽买香烛楮币，齎诣 琼花观 ，命道士建醮三昼夜，以报之。”《清史稿·礼志十一》：“殷奠，列饌筵二十一，酒奠十一，羊九，楮币九万。”

巫师道士以符箓焚化于水中，或直接向水画符诵咒，迷信者以为可以辟邪治病。《后汉书·皇甫嵩传》：“初， 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒説以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”《南史·羊欣传》：“有病不服药，饮符水而已。” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“ 元丰 二年二月， 神宗皇帝 始命道士 王太初 居宫之故地，以法籙符水为禳禬，民趋归之。” 沙汀 《困兽记》二：“可是，符水现在已经不灵验了！”

(1).大宝。喻不可多得的贤才。《三国志·蜀志·秦宓传》“处士 任安 ，仁义直道” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“州牧 刘焉 表荐 安 味精道度，厉节高邈。揆其器量，国之元宝。宜处弼疑之辅，以消非常之咎。”
(2).我国古钱币的一种名称。“元宝”二字前常冠以年号、朝代等，铸于币面。因 唐 朝“开元通宝”误读作“开通元宝”而得名。《旧唐书·食货志上》载： 武德 四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中 欧阳询 制词及书。“其词先上后下、次左后右读之。自上及左迴环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。”《宋史·食货志下二·钱币》：“初， 太宗 改元 太平兴国 ，更铸‘太平通宝’。 淳化 改铸，又亲书‘淳化元宝’，作真、行、草三体。后改元更铸，皆曰‘元宝’，而冠以年号。”
(3).我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。《元史·杨湜传》：“上钞法便宜事，谓平準行用库白金出入，有偷滥之弊；请以五十两铸为锭，文以‘元宝’，用之便。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“取出银子，一剗都是五十两一个元宝大锭，整整的六百个，便是三万两。” 郑观应 《盛世危言·铸银》：“纹银大者为元宝，小者为锭。或重百两，或重五十两，以至二、三两。”
(4).特指用锡箔纸折成、供祭祀时焚化的元宝形冥币。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》：“月光马者，以纸为之……祭毕，与千张、元宝等一并焚之。”

(1).谓把尸骸投入火中焚毁。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 渤海 太守 史良 好一女子，许嫁而不果， 良 怒，杀之，断其头而归，投於灶下，曰：‘当令火葬。’”
(2).葬法之一。用火焚化死人遗体，将骨灰装入容器，然后埋葬或保存。盛行于古 印度 ，后随佛教传入 中国 。 明 清 时官府禁火葬。《南史·夷貊传上·扶南》：“死者有四葬……火葬则焚为灰烬。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“送终殯葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沉流漂散；三曰野葬，弃林饲兽。” 清 顾炎武 《日知录·火葬》：“火葬之俗，盛行於 江 南，自 宋 时已有之。” 曹禺 《北京人》第三幕：“我死了，你就给我火葬。”

和尚、道士拜忏时焚化的祝告文，上面写有主人家姓氏和拜忏的缘由等。又名“疏头”。《儒林外史》第四回：“就在 胡老爹 面前转托僧官去约僧众，并备香烛、纸马、写疏等事。”

即纸钱。一种迷信用品。供祭鬼神时焚化用。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“沙板棺材罗木底，公婆与我烧钱纸。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼一》：“ 司马温公 谓今人但送钱纸，焚为灰烬，何益丧家。” 巴金 《家》二九：“我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给她烧。”

(1).熔铸成锭的白银。始自 汉 代， 武帝 时尝作白金三品， 王莽 亦铸有银货二品。其后历代虽有铸造，但流通不广。及至 明 清 ，始渐盛行，并作货币流通。银锭形式不一，有元宝、中锭、锞子、福珠四种。 明 陶宗仪 《辍耕录·银锭字号》：“银锭上字号， 扬州 元宝，乃 至元 十三年，大兵平 宋 ，回至 扬州 ，丞相 伯颜 号令搜检将士行李，所得撒花银子，销铸作锭，每重五十两。归朝，献纳。”《红楼梦》第七一回：“ 元春 又命太监送出金寿星一尊……银锭四对。”
(2).用锡箔折成或糊成的假元宝。迷信者焚化给鬼神使用。《儒林外史》第二八回：“挑了一担东西，是些三牲和些银锭、纸马之类。”

道士拜忏时焚化的祝告文，上写主人姓名及拜忏缘由等。《京本通俗小说·志诚张主管》：“原来员外但遇初一月半本命生辰，须有道疏。”

旧俗祭祀时焚化的纸钱。 宋 赵□ 《就日录》：“丧葬之焚纸钱，起於 汉 世之瘞钱也。其祷神而用寓钱，则自 王屿 始矣。 康节先生 春秋祭祀约古今礼行之，亦焚楮钱。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“﹝ 吴防御 ﹞哭罢，焚了些楮钱，就引 崔生 在灵位前拜见了妈妈。” 清 汪懋麟 《拜王文贞公墓》诗之一：“冻泪两行沾近土，楮钱几叶上高松。”

(1). 明 清 时代的制钱名。 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“牀上悬掛金银八宝，西番经轮，或编结黄钱如龙。” 清 王逋 《蚓庵琐语》：“ 明 朝制钱，有京省之异。京钱曰黄钱……外省钱曰皮钱。”《清会典事例·户部五六·钱法》：“﹝ 乾隆 ﹞五年议准，嗣后宝泉、宝源二局鼓铸……配搭改铸青钱，与旧铸黄钱一同行用。”
(2).旧时用黄表纸折成，焚化给鬼神的纸钱。《西游记》第四六回：“﹝国王﹞命取些浆饭黄钱与他。果然取了，递与 唐僧 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆贺》：“他他他，点黄钱，聘了咱。” 清 蒋士铨 《桂林霜·私葬》：“哭奠三杯村酒，剪黄钱一陌挂向新邱。” 曹禺 《原野》第二幕：“桌前立一只肥大的泥缸，里面火熊熊地烧起黄钱，那贿赂神灵，请求他除灾降福的鬼币。”