1.结交、联谊。《孙子。九变》：「圮地无舍，衢地交合。」
2.连接、合起。北魏。郦道元《水经注。济水注》：「水上有连理树，其树柞栎也，南北对生，凌空交合。」明。徐弘祖《徐霞客游记。卷八下。滇游日记九》：「两岸石峰交合，水流峡间，人踰崖上，江为崖所束，奔流若线，而中甚渊深。」
3.性交、交配。《醒世恒言。卷二四。隋炀帝逸游召谴》：「帝又令画工绘画士女交合之图数十幅，悬于阁中。」也作「交媾」。

1.天地间阴阳调合而成的气，万物由此而生。唐。刘商〈金井歌〉：「文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。」
2.态度温和可亲。《儒林外史》第四回：「范家老奶奶，我们自小看见他的，是个和气不过的老人家。」
3.和睦融洽。《初刻拍案惊奇》卷三八：「大家各管各业，和气过日子罢了。」

1.做人的道理。《易经。系辞下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。」三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉：「不喜吊丧，而人道以此为重。」
2.人伦。指社会的伦理关系。《礼记。丧服小记》：「亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。」《史记。卷二三。礼书》：「人道经纬万端，规矩无所不贯。」
3.发生性关系。元。施惠《幽闺记》第二二出：「一时见君子，匆匆遽成人道也。」《醒世姻缘传》第四四回：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。」
4.尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
5.佛教用语。六道之一。指人类。

一种尊重人类价值，以谋求全体人类安宁幸福为理想的主义。强调博爱精神，主张超越人种、国家、宗教等差异，承认人人平等，肯定人性。并以伸张正义，维护人权，同情弱小和救济贫困，反对政治迫害及种族歧视为其主要内容。

1.聚集、相逢。《三国演义》第一○回：「操领了圣旨，会合鲍信，一同兴兵，击贼于寿阳。」《儒林外史》第四三回：「那里前军铜仁守备，后军清江参将，都会合在野羊塘。」
2.待用者得到投合的机会。元。曾瑞〈端正好。一枕梦魂惊套。倘秀才〉曲：「失时也亡了家国，得意后霸了山河，也是君臣每会合。」也作「遇合」。
3.男女匹配。元。无名氏《梧桐叶》第四折：「既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。」《警世通言。卷三五。况太守断死孩儿》：「这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。」

(1).越过江河。 唐 杜甫 《即事》诗：“黄鶯过水翻迴去，燕子衔泥湿不妨。” 宋 翁卷 《初晴道中》诗：“依山知有寺，过水恨无船。”
(2).亵语。指男女交合。 明 冯梦龙 《万事足·巧计进妾》：“只听得语低低，声细细，帐儿摇，牀儿响，一会颠狂，借车过水，美不可量。”
(3).让水通过。 何士光 《种包穀的老人》：“太阳西斜，离落山还有好长一阵，还能从坡下那一块过水丘里，舀起来好几挑水。”

1.以宴享尽其私谊。《诗经。小雅。楚茨》：「诸父兄弟，备言燕私。」
2.休息。《史记。卷八七。李斯传》：「吾方燕私，丞相辄来请事。」

1.阴气、阳气、天气三气相合。《谷梁传。庄公三年》：「独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。」
2.阴阳家相传以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，称为「三合」。元。周密《齐东野语。卷四。用事切当》：「一丁扶火德，三合巩皇基。」
3.三次会合。《左传。昭公元年》：「再合诸侯，三合大夫。」
4.三度交锋。《史记。卷七。项羽本纪》：「楚挑战三合，楼烦辄射杀之。」《北史。卷八九。艺术传上。王春传》：「觊颾之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。」

两树交合在一起。多比喻恩爱夫妇。 北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“水出西溪，东流，水上有连理树。” 明 汤式 《一枝花·自省》套曲：“并头莲忙折，连理树勤栽。” 明 沈鲸《双珠记·夫妻永诀》：“连理树，青青荣，一夜风威凛冽，双枝崩裂成凋零。”

(1).亦作“ 交媾 ”。阴阳交合。《后汉书·周举传》：“二仪交构，乃生万物。” 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》：“造化合元符，交媾腾精魄。”
(2).亦作“ 交媾 ”。指性交。《参同契》卷下：“观夫雌雄交媾之时，刚柔相交而不可解。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 躬庵 於 燕都 曾见一篋，中藏乌思藏欢喜佛像二躯，作男女交构状。” 郭沫若 《黑猫》：“交媾过后自然男的便成为女的人，女的便成为男的人。”
(3).亦作“ 交搆 ”、“ 交遘 ”。互相构陷。《后汉书·陈蕃传》：“而今左右羣竖，恶伤党类，妄相交搆，致此刑谴。” 汉 王粲 《为荆州与袁尚书》：“初闻 郭公则 、 辛仲治 通内外之言，造交遘之隙，使士民不协，姦衅并作。”《宋书·氐胡传》：“顷来公私纷紜， 华 戎 交构，皆此之由。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“家庭交搆，未有不归於两伤者。”
(4).亦作“ 交搆 ”、“ 交遘 ”。勾结。《后汉书·陈蕃传》：“中常侍 曹节 、 王甫 等与共交搆，諂事太后。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“近 汉 之世， 燕 盖 交遘，有 上官 之变。”《新唐书·王重荣传》：“﹝ 张存敬 ﹞即劾 珂 交构 克用 ，为方镇生事，不可赦。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北次守等策》：“今西北二方，復相交搆，夹困中国。”
(5).亦作“ 交搆 ”、“ 交遘 ”。离间；播弄是非。《后汉书·左雄传》：“后阿母遂以交遘失爵。” 宋 司马光 《上两宫疏》：“於是离间人君臣，交构人父子，使上下相疾，内外相疑。” 明 张居正 《答司马曹傅川》：“叵柰中遭憸人，交搆其间，使之致疑於我，又波及于丈。” 清 任泰学 《质疑》：“为君父者高下在心，勿令宵小窥伺，致启谗人交搆之衅也。”

1.结合阴阳之气。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「天地合气，以生百财。」
2.吵架、呕气。元。杨显之《潇湘雨》第四折：「怎么我这眼连跳又跳的，想是夫人又来合气了。」元。李行道《灰阑记。楔子》：「我今日为孩儿张林不孝顺，与老身合气。」

1.交密的样子。汉。王符《潜夫论。本训》：「天地壹郁，万物化淳。」
2.抑郁的样子。南朝梁。萧统〈文选序〉：「耿介之意既伤，壹郁之怀靡愬。」也作「郁邑」、「郁挹」。

(1).御妻。《淮南子·时则训》：“东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟。”《后汉书·皇后纪序》：“《周礼》王者立后，三夫人，九嬪，二十七世妇，八十一御女，以备内职焉。”《北史·后妃传序》：“寳林二十员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七：是为女御。”《新唐书·陈子昂传》：“后宫非妃嬪御女者，出之。” 元 王恽 《入奏行美圣政而重民急也》诗：“尽蠲秋赋出御女，百色支供皆省併。”
(2).谓男子与妇女交合。 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书》：“精未通而御女以通精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·某巨室》：“《周礼》有不男之讼，註谓不能御女者。然自古至今，未有以不能御女成讼者。” 鲁迅 《准风月谈·中国的奇想》：“我们古人有一个大奇想，是靠了‘御女’，反可以成仙。”

(1).谓皇帝驾临。《汉书·元帝纪》：“詔曰：‘其令诸宫馆希御幸者勿缮治，太僕减穀食马，水衡省肉食兽。’”《唐律疏议·职制·御幸舟船有误》：“诸御幸舟船，误不牢固者，工匠绞。”
(2).谓皇帝与妇女交合。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“太后居 显阳殿 ，上於闺房之内礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故人间或有丑声。”

谓与妻子交合。《三国志·魏志·华陀传》：“尚虚，未得復，勿为劳事，御内即死。” 南朝 梁武帝 《净业赋序》：“本非精进，既不食众生，无復杀障；既不御内，无復欲恶障。除此二障，意识稍明。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·却老要诀》：“余尝叩以何术摄生，曰：‘无他，五十岁后不御内，生平不使腹受饿。’”

1.男女结合。《易经。系辞下》：「男女构精，万物化生。」
2.聚精会神。《魏书。卷一一四。释老志》：「覃思构精，神悟妙颐。」