1.事情的始终、本末。《论语。子罕》：「有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。」
2.犹豫不定的态度。《史记。卷七七。魏公子传》：「魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。」
3.两个极端，即过与不及。《礼记。中庸》：「执其两端，用其中于民。」

和悦亲切的容貌或态度。如：「亲承色笑」。《歧路灯》第二一回：「承奉他们的色笑，偏会顺水推舟，怂恿他们的行事，又会因风吹火。」

(1).指个人轻慢或不严肃的态度。《礼记·表记》：“不敢以其私褻事上帝。” 宋 王禹偁 《谏议大夫臧公墓志铭》：“公为人廉直刚决……凡妻之昆弟、姊妹之婿，接之甚谨，虽竟月踰年，语不及于私褻，人以此为难。”
(2).谓淫秽。 明 顾起元 《客座赘语·前记异闻》：“ 东昏 於诸楼阁壁上，画男女私褻之像。”

(1).态度；模样。
(2).格式，式样。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“究竟务头二字未经説明，不知何物，止于卷尾开列诸旧曲以为体样，言某曲中第几句是务头，其间阴阳不可混用，去上、上去等字不可混施。”

三不知，即始、中、终三者皆不知。一问三不知语本《左传。哀公二十七年》：「文子曰：『吾乃今知所以亡，君子之谋也，始衷终皆举之而后入焉。今我是三不知而入之，不亦难乎？』」指从头至尾全部都不知道。《红楼梦》第五五回：「一个是拿定了主意，『不干己事不张口，一问摇头三不知』，也难十分去问他。」

比喻以强硬的态度或武力方式解决问题。《西游记》第二八回：「怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣鎗钩，故此各惜性命，不敢出头顽耍。」

更换乐器上的弦，改动车子所走的路线。比喻改变原先的行为或作法。《明史。卷二○三。潘埙传》：「今春秋已盛，更弦易辙，此其时也。」也作「易辙更弦」。

参见「多重人格」条。

比喻易受外界影响摇摆不定的态度。 陈登科 《活人塘》四：“二爹就是一时一变的铃铛心，才说虚又喘起来了。” 陈登科 《活人塘》四：“就怕我们自己铃铛心，见敌人一来就慌了。”

1.天地间阴阳调合而成的气，万物由此而生。唐。刘商〈金井歌〉：「文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。」
2.态度温和可亲。《儒林外史》第四回：「范家老奶奶，我们自小看见他的，是个和气不过的老人家。」
3.和睦融洽。《初刻拍案惊奇》卷三八：「大家各管各业，和气过日子罢了。」

谈天说笑。《三国演义》第七五回：「公饮酒食肉，谈笑奕棋，全无痛苦之色。」

风姿文采。《汉书。卷六八。霍光传》：「初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。」唐。韩愈〈与鄂州柳中丞书〉：「行事适机宜，而风采可畏爱。」

秋天萧条的景象。唐。颜真卿〈赠僧皎然〉诗：「秋意西山多，别岑萦左次。」唐。韦应物 夜直省中诗：「河汉有秋意，南宫生早凉。」

1.夏天的太阳。如：「炎炎夏日」。北周。庾信〈小园赋〉：「非夏日而可畏，异秋天而可悲。」
2.夏天的日子。如：「夏日海滩」。

(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”
(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”
(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”
(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”